一一對(duì)人類社會(huì)公理的敬畏

1、對(duì)人類社會(huì)公理的敬畏對(duì)人類社會(huì)公理的敬畏 趙鑫珊趙鑫珊 趙鑫珊：教授、哲學(xué)家、作家、文學(xué)趙鑫珊：教授、哲學(xué)家、作家、文學(xué)家。家。上海社科院東西方文化比較研究中心教授上海社科院東西方文化比較研究中心教授 1938年年4月月2日出生在江西南昌日出生在江西南昌 1955年考入北京大學(xué)。年考入北京大學(xué)。 1961年畢業(yè)于北京大學(xué)德國(guó)文學(xué)語(yǔ)年畢業(yè)于北京大學(xué)德國(guó)文學(xué)語(yǔ)言系。言系。 1961年至年至1978年，在中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)年，在中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院從事土地、糧食、人口研究。院從事土地、糧食、人口研究。 1978年至年至1983年，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)年，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所從事現(xiàn)代西方哲學(xué)研究。院哲學(xué)所從事現(xiàn)代西方

2、哲學(xué)研究。 1983年至今，在上海社會(huì)科學(xué)院歐年至今，在上海社會(huì)科學(xué)院歐亞所從事東西方文化比較研究。亞所從事東西方文化比較研究。詞匯詞匯讀完課題，你覺得作者談?wù)摰膶?duì)象是什么？他讀完課題，你覺得作者談?wù)摰膶?duì)象是什么？他認(rèn)為我們應(yīng)該對(duì)對(duì)象持什么態(tài)度？作者認(rèn)為我們應(yīng)該對(duì)對(duì)象持什么態(tài)度？作者主要向主要向我們表明他什么樣的觀點(diǎn)？我們表明他什么樣的觀點(diǎn)？ 對(duì)象人類社會(huì)公理態(tài)度敬畏觀點(diǎn)：作者認(rèn)為我們應(yīng)該對(duì)人類社會(huì)公理心存敬畏之心 15 提出公理的內(nèi)容。提出公理的內(nèi)容。 68 分析公理化思想的意義，提醒讀者敬重分析公理化思想的意義，提醒讀者敬重這些公理。這些公理。 910 對(duì)公理的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。對(duì)公理的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。

3、 11 再一次表達(dá)了對(duì)再一次表達(dá)了對(duì)“公理公理”的敬畏以及感恩的敬畏以及感恩的心情。的心情?！肮砉怼笔鞘裁匆馑?？是什么意思？ （1）公理是經(jīng)過(guò)人類長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐檢驗(yàn)是真實(shí)的，不需要由其他判斷加以證明的命題和原理。（2）某個(gè)演繹系統(tǒng)的初始命題。這樣的命題在該系統(tǒng)內(nèi)是不需要其他命題加以證明的，并且它們是推出該系統(tǒng)內(nèi)其他命題的基本命題。 請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ嫵鑫闹谐霈F(xiàn)請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ嫵鑫闹谐霈F(xiàn)“公理公理”二字的語(yǔ)句，二字的語(yǔ)句，結(jié)合圈畫出的語(yǔ)句的句意，想想文中結(jié)合圈畫出的語(yǔ)句的句意，想想文中“公理公理”指指什么？文中什么？文中“人類社會(huì)公理人類社會(huì)公理”的含義是什么？的含義是什么？ “我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)最基本的事

4、實(shí)，一條令我肅然起敬的社會(huì)我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)最基本的事實(shí)，一條令我肅然起敬的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公理”； “依我看，這是一條顛撲不破的前提和公理，也是最大的依我看，這是一條顛撲不破的前提和公理，也是最大的道德和良心所在道德和良心所在”； “公理化思想在整個(gè)人類思想史上是一項(xiàng)最偉大的成就公理化思想在整個(gè)人類思想史上是一項(xiàng)最偉大的成就” “本文所提到的本文所提到的社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)，應(yīng)構(gòu)成這些人文科學(xué)體系，應(yīng)構(gòu)成這些人文科學(xué)體系賴以建立起來(lái)的少數(shù)幾個(gè)不證而直接自明的公理之一賴以建立起來(lái)的少數(shù)幾個(gè)不證而直接自明的公理之一”； “感謝感謝我為人人，人人為我我為人人，人人為我這條人類社會(huì)公理！這條人類社

5、會(huì)公理！” “公理公理”在文中有兩層含義：在文中有兩層含義： 文中提到的數(shù)學(xué)、物理學(xué)中涉及的各種文中提到的數(shù)學(xué)、物理學(xué)中涉及的各種“不證而直接自明不證而直接自明”的命題；的命題； 社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的道理社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的道理，是一種普遍存，是一種普遍存在的社會(huì)意識(shí)，既在的社會(huì)意識(shí)，既“人類社會(huì)的公理人類社會(huì)的公理”“人人為我，我為人人人人為我，我為人人”的道理。作者在文中的道理。作者在文中強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)調(diào)的是“人類社會(huì)公理人類社會(huì)公理”這層意思。這層意思。 讀課文第六小節(jié)，找出解釋公理特征和作用的句子？特征：不證而直接自明特征：不證而直接自明作用：奠定一門科學(xué)的基礎(chǔ)，推導(dǎo)作用：奠定一門科學(xué)的基礎(chǔ)，

6、推導(dǎo)出整座科學(xué)大廈出整座科學(xué)大廈 作者為了說(shuō)明作者為了說(shuō)明“人類社會(huì)公理人類社會(huì)公理”這一核心概念，這一核心概念，用了其他一些重要概念來(lái)作解釋，圈畫出這些重用了其他一些重要概念來(lái)作解釋，圈畫出這些重要概念。要概念。 “社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公理社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公理”、“社會(huì)社會(huì)”、“社社會(huì)意識(shí)會(huì)意識(shí)”、“政治哲學(xué)第一原理政治哲學(xué)第一原理” 你能說(shuō)說(shuō)這些重要概念嗎你能說(shuō)說(shuō)這些重要概念嗎 ？ “社會(huì)社會(huì)”“作為人與人之間的互助組織形式，作為人與人之間的互助組織形式，是人類最偉大的發(fā)明是人類最偉大的發(fā)明”，它能幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)在，它能幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)在單個(gè)生存時(shí)所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的那種自由和發(fā)展，達(dá)到單個(gè)生存時(shí)所無(wú)法實(shí)現(xiàn)

7、的那種自由和發(fā)展，達(dá)到僅依靠單個(gè)人的力量永遠(yuǎn)也達(dá)不到的生存高質(zhì)量?jī)H依靠單個(gè)人的力量永遠(yuǎn)也達(dá)不到的生存高質(zhì)量和高水平。（和高水平。（“這也是政治哲學(xué)第一原理這也是政治哲學(xué)第一原理”） “社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)”“我應(yīng)該為他人和社會(huì)做些什么、我應(yīng)該為他人和社會(huì)做些什么、回報(bào)些什么？回報(bào)些什么？”（“全球意識(shí)全球意識(shí)”可在此基礎(chǔ)上類推可在此基礎(chǔ)上類推）。）。 文中文中“社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公理社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公理”、“政治哲學(xué)第一政治哲學(xué)第一原理原理”這兩個(gè)重要概念的所指和這兩個(gè)重要概念的所指和“人類社會(huì)公理人類社會(huì)公理”這個(gè)核心概念含義基本相同；這個(gè)核心概念含義基本相同； 文中文中“社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)”“我應(yīng)該為

8、他人和社會(huì)做些我應(yīng)該為他人和社會(huì)做些什么、回報(bào)些什么？什么、回報(bào)些什么？”，即為，即為“人類社會(huì)公理人類社會(huì)公理”“我為人人，人人為我我為人人，人人為我”中中“我為人人我為人人”的的所指。所指。 為什么作者說(shuō)自己是矛盾的混合體呢？為什么作者說(shuō)自己是矛盾的混合體呢？ 作者的矛盾代表的其實(shí)作者的矛盾代表的其實(shí)是人類的矛盾。是人類的矛盾。是自然人和社是自然人和社會(huì)人的矛盾。會(huì)人的矛盾。 第二段講作為個(gè)體生命的人相對(duì)于整個(gè)宇宙、無(wú)限空間的脆弱與渺小。 第三段講作為社會(huì)人的偉大和頑強(qiáng)。 而這種對(duì)于生命的思考的過(guò)程，也讓作者意識(shí)到，人而這種對(duì)于生命的思考的過(guò)程，也讓作者意識(shí)到，人只有成為只有成為“社會(huì)人社

9、會(huì)人”后才是強(qiáng)大的，有力量的，社會(huì)后才是強(qiáng)大的，有力量的，社會(huì)人應(yīng)該有回報(bào)社會(huì)的意識(shí)，從而引發(fā)了對(duì)人應(yīng)該有回報(bào)社會(huì)的意識(shí)，從而引發(fā)了對(duì)“人類社會(huì)人類社會(huì)公理公理”的思考的思考。 第5小節(jié)，作者不厭其煩的列舉了生活中的必需品，是想說(shuō)明什么？接第4小節(jié)的“身上沒有一樣?xùn)|西是出自我本人的雙手制造出來(lái)的”，充分說(shuō)明人的生存離不開別人的勞動(dòng)，離不開社會(huì)的環(huán)境。由此順理成章地引出“我該為他人和社會(huì)做些什么？”的社會(huì)意識(shí) 為什么說(shuō)為什么說(shuō)“對(duì)它（人類社會(huì)公理），對(duì)它（人類社會(huì)公理），我們每個(gè)人都必須懷著敬畏的心情我們每個(gè)人都必須懷著敬畏的心情” 社會(huì)的人應(yīng)該有回報(bào)社會(huì)的意識(shí)，社會(huì)意識(shí)社會(huì)的人應(yīng)該有回報(bào)社會(huì)的

10、意識(shí)，社會(huì)意識(shí)就是一條顛撲不破的公理，也是人類生存和就是一條顛撲不破的公理，也是人類生存和發(fā)展的前提。這是整個(gè)社會(huì)形成并得以健康發(fā)展的前提。這是整個(gè)社會(huì)形成并得以健康、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基本保障。、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基本保障。如果單靠個(gè)人的自如果單靠個(gè)人的自由發(fā)展，是不可能達(dá)到當(dāng)今高度現(xiàn)代化的發(fā)由發(fā)展，是不可能達(dá)到當(dāng)今高度現(xiàn)代化的發(fā)展水平，展水平，而地球的未來(lái)也必須依托這一公理而地球的未來(lái)也必須依托這一公理去支撐。由此，作者自然而然地產(chǎn)生了敬畏去支撐。由此，作者自然而然地產(chǎn)生了敬畏之情。之情。實(shí)際上，這是作者對(duì)社會(huì)意識(shí)覺醒的呼喚，也是對(duì)漠視社會(huì)公理者的警示。 為什么說(shuō)為什么說(shuō)“這是一條顛撲不破的前提和公這是一條顛撲不破的前提和公理，也是最大的道德和良心所在理，也是最大的道德和良心所在”？ 社會(huì)的人應(yīng)該有回報(bào)社會(huì)的意識(shí)社會(huì)的人應(yīng)該有回報(bào)社會(huì)的意識(shí)，這是整個(gè)社會(huì)形成并得以健康，這是整個(gè)社會(huì)形成并得以健康、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基本保障。在任何、有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基本保障。在任何時(shí)代、任何社會(huì)體制下都成立的時(shí)代、任何社會(huì)體制下都成立的命題和公理。同時(shí)，它也是個(gè)人命題和公理。同時(shí)，它也是個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)與前提。道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)與前提。 荒島余生中與社會(huì)隔離荒島余生中與社會(huì)隔離作者對(duì)作者對(duì)“感恩感恩”持什么態(tài)度？持什么態(tài)度？作者認(rèn)為人類要學(xué)會(huì)感恩，擁有一顆感恩之心，懂得感謝大自然和他人，人類社會(huì)才能和諧發(fā)展，整