解密高考文言文分析歸納題

1、解密高考文言文解密高考文言文分析歸納題分析歸納題 近年來(lái)，高考文言文閱讀的壓軸題近年來(lái)，高考文言文閱讀的壓軸題都是都是“文意理解題文意理解題”，命題者構(gòu)擬這，命題者構(gòu)擬這類試題的錯(cuò)誤項(xiàng)，常常是在大體正確類試題的錯(cuò)誤項(xiàng)，常常是在大體正確的文意概括與分析之中，夾雜一兩處的文意概括與分析之中，夾雜一兩處不正確的表述作為干擾，要求考生能不正確的表述作為干擾，要求考生能夠正確識(shí)別。為此，探究命題人錯(cuò)項(xiàng)夠正確識(shí)別。為此，探究命題人錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)的方法，無(wú)疑為我們突破文言文設(shè)計(jì)的方法，無(wú)疑為我們突破文言文閱讀閱讀“文意理解題文意理解題”的誤區(qū)提供了一的誤區(qū)提供了一條捷徑。歸納起來(lái)，命題人錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)條捷徑。歸納起來(lái)，

2、命題人錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)的方法主要有如下六種：的方法主要有如下六種： 1 1、曲解詞義曲解詞義 2 2、對(duì)象錯(cuò)位、對(duì)象錯(cuò)位3 3、時(shí)序倒置、時(shí)序倒置4 4、事件雜糅、事件雜糅 5 5、無(wú)中生有、無(wú)中生有 6 6、表述失度、表述失度 一、一、曲解詞義曲解詞義 所謂所謂“曲解詞義曲解詞義”，就是命題人在對(duì)原文有關(guān)，就是命題人在對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括時(shí)，對(duì)某些文言詞語(yǔ)的含義內(nèi)容的分析和概括時(shí)，對(duì)某些文言詞語(yǔ)的含義故意地加以曲解，從而導(dǎo)致了分析和概括的錯(cuò)故意地加以曲解，從而導(dǎo)致了分析和概括的錯(cuò)誤。誤。 如：如：A凡是有才學(xué)、有知識(shí)的窮書生，馮道凡是有才學(xué)、有知識(shí)的窮書生，馮道都予以引薦和任用。（遼寧卷）都予

3、以引薦和任用。（遼寧卷） 解析解析該項(xiàng)源自原文的該項(xiàng)源自原文的“凡孤寒士子，抱才業(yè)、凡孤寒士子，抱才業(yè)、素知識(shí)者，皆與引用素知識(shí)者，皆與引用”一句。該句中一句。該句中“知識(shí)知識(shí)”是一個(gè)古今異義詞，古為是一個(gè)古今異義詞，古為“相知、相識(shí)相知、相識(shí)”，而，而命題人卻將命題人卻將“知識(shí)知識(shí)”的古義曲解成了今義，這的古義曲解成了今義，這就導(dǎo)致了分析和概括的錯(cuò)誤。就導(dǎo)致了分析和概括的錯(cuò)誤。 如：如：A. A. 搏雞者一向游手好閑，不搏雞者一向游手好閑，不務(wù)正業(yè)，使性好斗，所以鄉(xiāng)里俠者務(wù)正業(yè)，使性好斗，所以鄉(xiāng)里俠者都瞧不起他。都瞧不起他?！窘馕鼋馕觥吭脑摹安╇u者袁人，素?zé)o博雞者袁人，素?zé)o賴，不事產(chǎn)業(yè)，

4、日抱雞呼少年博市賴，不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中。任氣好斗，諸為里俠者皆下中。任氣好斗，諸為里俠者皆下之。之。”“下下”是是“低于，等次或品級(jí)低低于，等次或品級(jí)低”的意思，這里用作動(dòng)詞，可譯為服的意思，這里用作動(dòng)詞，可譯為服從于他。從于他。如：如：D D李廣作為主將，部隊(duì)失去向?qū)Ф允Ю顝V作為主將，部隊(duì)失去向?qū)Ф允У缆?，他勇于承?dān)過(guò)錯(cuò)。面對(duì)處罰，他認(rèn)為自己道路，他勇于承擔(dān)過(guò)錯(cuò)。面對(duì)處罰，他認(rèn)為自己已經(jīng)年老，無(wú)力再請(qǐng)刀筆之吏為自己辯護(hù)，于是已經(jīng)年老，無(wú)力再請(qǐng)刀筆之吏為自己辯護(hù)，于是引刀自剄。（全國(guó)卷）引刀自剄。（全國(guó)卷）【解析解析】原文對(duì)李廣引刀自剄原因的表述是原文對(duì)李廣引刀自剄原因的表述是“

5、終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏 ”。該項(xiàng)的出錯(cuò)點(diǎn)就落。該項(xiàng)的出錯(cuò)點(diǎn)就落在對(duì)該句中在對(duì)該句中“對(duì)對(duì)”的理解上。的理解上。“刀筆之吏刀筆之吏”是古代掌刀筆、管文書的小吏，是古代掌刀筆、管文書的小吏，他們負(fù)責(zé)作審訊的記錄，而不負(fù)責(zé)去替人辯護(hù)。他們負(fù)責(zé)作審訊的記錄，而不負(fù)責(zé)去替人辯護(hù)。所以，此處的所以，此處的“對(duì)對(duì)”，應(yīng)理解成，應(yīng)理解成“接受（刀筆之接受（刀筆之吏的）審訊吏的）審訊”，而命題人卻故意曲解成了，而命題人卻故意曲解成了“請(qǐng)請(qǐng)（刀筆之吏）辯護(hù)（刀筆之吏）辯護(hù)”。如：如：B.B.大公鼎在沈州改革鄉(xiāng)規(guī)，減大公鼎在沈州改革鄉(xiāng)規(guī)，減少徭役，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立孔子廟少徭役，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立孔子

6、廟和學(xué)校，提倡教化百姓，百姓都順?lè)蛯W(xué)校，提倡教化百姓，百姓都順?lè)Ｋ??！窘馕鼋馕觥吭脑摹案牧监l(xiāng)令，省徭改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化化”?！案牧监l(xiāng)令改良鄉(xiāng)令”中的中的“良鄉(xiāng)良鄉(xiāng)”是是地名，地名，“改良鄉(xiāng)令改良鄉(xiāng)令”是改任良鄉(xiāng)縣縣是改任良鄉(xiāng)縣縣令，而不是令，而不是“改革鄉(xiāng)規(guī)改革鄉(xiāng)規(guī)”的意思。的意思。 二、對(duì)象錯(cuò)位二、對(duì)象錯(cuò)位 近年來(lái)高考文言文閱讀的選文多為人物傳記類的敘事文章，文近年來(lái)高考文言文閱讀的選文多為人物傳記類的敘事文章，文段常常涉及一組人物和事件，命題人正是抓住了選文的這一段常常涉及一組人物和事件，命題人正是抓住了選文的這一特點(diǎn)，將

7、有些特點(diǎn)，將有些“人物人物”與與“事件事件”故意地進(jìn)行錯(cuò)位搭配，巧故意地進(jìn)行錯(cuò)位搭配，巧妙地設(shè)計(jì)出妙地設(shè)計(jì)出“移花接木移花接木”的錯(cuò)誤項(xiàng)。的錯(cuò)誤項(xiàng)。 如：如：C朱暉以智慧和勇氣將壁拿到手，挫敗了陰就朱暉以智慧和勇氣將壁拿到手，挫敗了陰就的圖謀，人們因此比之為藺相如，皇帝聽(tīng)說(shuō)后，也很的圖謀，人們因此比之為藺相如，皇帝聽(tīng)說(shuō)后，也很贊許朱暉。（廣東卷）贊許朱暉。（廣東卷） 解析解析該項(xiàng)把該項(xiàng)把“比之（朱暉）為藺相如比之（朱暉）為藺相如”一事一事“嫁接嫁接”到到“人們?nèi)藗儭鄙砩鲜怯秀Ｎ囊獾摹Ｔ牡诙文┱f(shuō)：身上是有悖文意的。原文第二段末說(shuō)：“蒼既罷，召暉謂曰：蒼既罷，召暉謂曰：屬者掾自視孰與藺相如？屬

8、者掾自視孰與藺相如？”據(jù)此我們可以看出，據(jù)此我們可以看出，“比之（朱暉）為藺相如比之（朱暉）為藺相如”的是的是“（驃騎將軍東平王）蒼（驃騎將軍東平王）蒼”，而非，而非“人們?nèi)藗儭薄?如：如：B.B.王曇首與其堂兄王華一方面積極勸王曇首與其堂兄王華一方面積極勸說(shuō)宋文帝繼承皇位，并晝夜保護(hù)文帝的安全；說(shuō)宋文帝繼承皇位，并晝夜保護(hù)文帝的安全；另一方面竭力鏟除徐羨之等人，并平定謝晦另一方面竭力鏟除徐羨之等人，并平定謝晦之亂。之亂?！窘馕鼋馕觥吭脑摹暗綇┲?、從兄華并勸上行，到彥之、從兄華并勸上行，上猶未許。曇首固陳，并言天人符應(yīng)。上乃上猶未許。曇首固陳，并言天人符應(yīng)。上乃下，率府州文武嚴(yán)兵自衛(wèi)，臺(tái)所

9、遣百官眾力下，率府州文武嚴(yán)兵自衛(wèi)，臺(tái)所遣百官眾力不得近部伍。中兵參軍朱容子抱刀在平乘戶不得近部伍。中兵參軍朱容子抱刀在平乘戶外，不解帶者累旬外，不解帶者累旬”。由此可知。由此可知“晝夜保護(hù)晝夜保護(hù)文帝的安全文帝的安全”不是不是“王曇首與其堂兄王華王曇首與其堂兄王華”，而而是是“朱容子朱容子”。三、時(shí)序倒置三、時(shí)序倒置人物傳記類文章通常是通過(guò)幾件事情來(lái)刻畫某個(gè)人物人物傳記類文章通常是通過(guò)幾件事情來(lái)刻畫某個(gè)人物的，而這幾件事在文段之中是有時(shí)間上的先后順序的，的，而這幾件事在文段之中是有時(shí)間上的先后順序的，命題人有時(shí)便在錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)故意地倒置事情的時(shí)序，命題人有時(shí)便在錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)故意地倒置事情的時(shí)序，從

10、而造成了敘述的混亂。從而造成了敘述的混亂。如：如： B B魯國(guó)由于荊靈王的干涉而趕走了慶封。魯國(guó)由于荊靈王的干涉而趕走了慶封?！窘馕鼋馕觥吭恼f(shuō)原文說(shuō)“慶封出獵，景公與陳無(wú)宇、慶封出獵，景公與陳無(wú)宇、公孫灶、公孫躉誅封。封以其屬斗，不勝，走公孫灶、公孫躉誅封。封以其屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如昊。王予之朱如魯。齊人以為讓，又去魯而如昊。王予之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。之?！?” 據(jù)此可以看出，慶封離開(kāi)魯國(guó)在前，荊據(jù)此可以看出，慶封離開(kāi)魯國(guó)在前，荊靈王的干涉在后。而靈王的干涉在后。而B(niǎo) B現(xiàn)卻將荊靈王的干涉現(xiàn)卻將荊靈王的干

11、涉“提提”到了慶封離開(kāi)魯國(guó)之前。到了慶封離開(kāi)魯國(guó)之前。如：如：C吳漢沒(méi)有聽(tīng)從皇帝告誡以致落敗。吳漢沒(méi)有聽(tīng)從皇帝告誡以致落敗。他吸取教訓(xùn)，在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合后，樹(shù)起許他吸取教訓(xùn)，在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合后，樹(shù)起許多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉(zhuǎn)敗為勝。多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉(zhuǎn)敗為勝。 【解析解析】C項(xiàng)中說(shuō)吳漢項(xiàng)中說(shuō)吳漢“在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合后，在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合后，樹(shù)起許多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉(zhuǎn)樹(shù)起許多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉(zhuǎn)敗為勝。敗為勝。”而原文是而原文是“于是多樹(shù)幡旗，使煙火于是多樹(shù)幡旗，使煙火不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺(jué)。不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺(jué)

12、。”意為吳漢在營(yíng)內(nèi)遍插旌旗，使煙火不絕，以迷意為吳漢在營(yíng)內(nèi)遍插旌旗，使煙火不絕，以迷惑蜀軍。夜里率軍潛出城圍銜枚疾走，過(guò)江與惑蜀軍。夜里率軍潛出城圍銜枚疾走，過(guò)江與劉尚會(huì)合，謝豐等人竟然沒(méi)有發(fā)覺(jué)。這些舉措劉尚會(huì)合，謝豐等人竟然沒(méi)有發(fā)覺(jué)。這些舉措發(fā)生在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合之前，而非選項(xiàng)中發(fā)生在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合之前，而非選項(xiàng)中“在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合后在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合后”。 四、事件雜糅四、事件雜糅 所謂所謂“事件雜糅事件雜糅”，就是命題人將文，就是命題人將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行有意識(shí)地雜糅混編，讓考生難以分辨有意識(shí)地雜糅混編，讓考生難以分辨正誤，難以理解頭緒

13、。正誤，難以理解頭緒。 如如：C C高傅占曾向作者談起吳翁、焦高傅占曾向作者談起吳翁、焦翁，二翁均能施舍助人。周維城同樣翁，二翁均能施舍助人。周維城同樣也能施舍助人，只是與年長(zhǎng)的吳翁、也能施舍助人，只是與年長(zhǎng)的吳翁、焦翁相比，尚有些不如。焦翁相比，尚有些不如。 【解析解析】原文說(shuō)：原文說(shuō)：“高傅占言曰：高傅占言曰：富陽(yáng)人多稱富陽(yáng)人多稱豐能施與好人。豐能施與好人。然豐嘗曰：然豐嘗曰： 吾愧吳翁、焦翁。吾愧吳翁、焦翁。吳翁者，徽州人，貴于富陽(yáng)。每歲盡，夜懷金吳翁者，徽州人，貴于富陽(yáng)。每歲盡，夜懷金走里巷，見(jiàn)貧家，默置其戶中，不使知也。焦翁走里巷，見(jiàn)貧家，默置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百

14、金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，者，江寧人，挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日，得若干焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日，得若干人，留肆中飲食之，俟之息貲遣之歸。人，留肆中飲食之，俟之息貲遣之歸?！睋?jù)此我據(jù)此我們可以看出，們可以看出，“周維城能夠施舍助人周維城能夠施舍助人”是高傅占是高傅占借富陽(yáng)人之口所言，借富陽(yáng)人之口所言，“二翁均能施舍助人二翁均能施舍助人”是作是作者的補(bǔ)述，者的補(bǔ)述，“與年長(zhǎng)的吳翁、焦翁相比，尚有些與年長(zhǎng)的吳翁、焦翁相比，尚有些不如不如”是周豐的自謙之言。而命題人卻將作者的是周豐的自謙之言。而命題人卻將作者的補(bǔ)述混編到了高傅占之言中，將周豐的自謙之言補(bǔ)

15、述混編到了高傅占之言中，將周豐的自謙之言編到了作者的客觀補(bǔ)述中。編到了作者的客觀補(bǔ)述中。如：如：D蘇瓊關(guān)心人民的疾苦，敢于為民請(qǐng)命。在治蘇瓊關(guān)心人民的疾苦，敢于為民請(qǐng)命。在治內(nèi)遭受災(zāi)害的情況下，他謝絕了善意的勸告，仍然內(nèi)遭受災(zāi)害的情況下，他謝絕了善意的勸告，仍然冒著獲罪的危險(xiǎn)，革除淮禁舊弊，造福兩岸人民。冒著獲罪的危險(xiǎn)，革除淮禁舊弊，造福兩岸人民。 (全國(guó)卷）【解析解析】除南清河太守。除南清河太守。天保中，郡界大水，人天保中，郡界大水，人災(zāi)，災(zāi)，絕食絕食者千余家。瓊普集部中有粟家，自從貸粟者千余家。瓊普集部中有粟家，自從貸粟以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)欲推其貸粟。綱紀(jì)謂以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)

16、欲推其貸粟。綱紀(jì)謂瓊曰：瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君。雖矜饑餒，恐罪累府君?！杯傇唬涵傇唬骸耙簧硪簧慝@罪，獲罪，且且活千室，何所怨乎？活千室，何所怨乎？”遂上表陳狀，使檢遂上表陳狀，使檢皆免，人戶保安。皆免，人戶保安。遷左丞，行徐州事。遷左丞，行徐州事。舊制以淮禁舊制以淮禁不聽(tīng)商販輒度?；茨蠚q儉，啟聽(tīng)淮北取糴。后淮北不聽(tīng)商販輒度。淮南歲儉，啟聽(tīng)淮北取糴。后淮北人饑，復(fù)請(qǐng)通糴淮南，遂得商估往還，彼此兼濟(jì)，人饑，復(fù)請(qǐng)通糴淮南，遂得商估往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。水陸之利，通于河北。 五、無(wú)中生有五、無(wú)中生有所謂的所謂的“無(wú)中生有無(wú)中生有”，就是命題人故意編造一，就是命題人故意編造一些文段中

17、沒(méi)有的事實(shí)，強(qiáng)加到文段中當(dāng)事人的些文段中沒(méi)有的事實(shí)，強(qiáng)加到文段中當(dāng)事人的身上，以次來(lái)干擾考生的思維。身上，以次來(lái)干擾考生的思維。如如 ：C C裴俠在戶部任職時(shí)嚴(yán)格約束官吏，揭發(fā)不法裴俠在戶部任職時(shí)嚴(yán)格約束官吏，揭發(fā)不法行為，并在短期之內(nèi)取得成效；在工部任職時(shí)，又敦行為，并在短期之內(nèi)取得成效；在工部任職時(shí)，又敦促奸吏坦白交代，僅李貴一人即招供貪污公款五百萬(wàn)。促奸吏坦白交代，僅李貴一人即招供貪污公款五百萬(wàn)。 解析解析 根據(jù)原文根據(jù)原文“轉(zhuǎn)工部中大夫。有大司空掌錢物典轉(zhuǎn)工部中大夫。有大司空掌錢物典李貴乃于府中悲泣，或問(wèn)其故，對(duì)曰：李貴乃于府中悲泣，或問(wèn)其故，對(duì)曰：所掌官物，所掌官物，多有費(fèi)用，裴公清

18、嚴(yán)有名，懼遭罪責(zé)，所以泣耳。多有費(fèi)用，裴公清嚴(yán)有名，懼遭罪責(zé)，所以泣耳。俠聞之，許其自首。貴自言隱費(fèi)錢五百萬(wàn)。俠聞之，許其自首。貴自言隱費(fèi)錢五百萬(wàn)?！笨芍芍?，裴俠并沒(méi)有裴俠并沒(méi)有“敦促奸吏坦白交代敦促奸吏坦白交代”，李貴招供的原因，李貴招供的原因是是“裴公清嚴(yán)有名，懼遭罪責(zé)裴公清嚴(yán)有名，懼遭罪責(zé)”，即裴俠，即裴俠“對(duì)奸吏起對(duì)奸吏起震懾作用震懾作用”，所以，所以C C項(xiàng)項(xiàng)“敦促奸吏坦白交代敦促奸吏坦白交代”的分析就的分析就犯了無(wú)中生有的錯(cuò)誤。犯了無(wú)中生有的錯(cuò)誤。 如：如：B B王曇首性格沉穩(wěn)，喜怒不形于色，同王曇首性格沉穩(wěn)，喜怒不形于色，同時(shí)治家有方，家庭融洽，太祖也賞識(shí)曇首，時(shí)治家有方，家

19、庭融洽，太祖也賞識(shí)曇首，晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨詢曇晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨詢曇首，曇首果然在平定國(guó)難中貢獻(xiàn)很大。（北首，曇首果然在平定國(guó)難中貢獻(xiàn)很大。（北京卷）京卷）【解析解析】B B項(xiàng)無(wú)中生有，原文中并無(wú)項(xiàng)無(wú)中生有，原文中并無(wú)“太祖也太祖也賞識(shí)曇首，晉升他的官職賞識(shí)曇首，晉升他的官職”的信息。的信息。 B. B.越石父認(rèn)為晏子對(duì)自己失禮，仍把他當(dāng)奴越石父認(rèn)為晏子對(duì)自己失禮，仍把他當(dāng)奴仆，十分生氣，說(shuō)明他態(tài)度偏激，心腦狹窄。仆，十分生氣，說(shuō)明他態(tài)度偏激，心腦狹窄。（福建卷）（福建卷）【解析解析】 B B項(xiàng)無(wú)中生有，原文中并無(wú)項(xiàng)無(wú)中生有，原文中并無(wú)“說(shuō)明說(shuō)明他態(tài)度偏激，心腦

20、狹窄他態(tài)度偏激，心腦狹窄”的信息。的信息。 六、表述失度六、表述失度 對(duì)事件的敘述有詳略之分，對(duì)原因的分析有主次之分，對(duì)事件的敘述有詳略之分，對(duì)原因的分析有主次之分，對(duì)人物的行事有緩急之分，對(duì)人物的評(píng)價(jià)有輕重之對(duì)人物的行事有緩急之分，對(duì)人物的評(píng)價(jià)有輕重之分，而命題人在錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)常常故意顛倒其詳略、分，而命題人在錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)時(shí)常常故意顛倒其詳略、主次、緩急、輕重，這就犯了表述失度的錯(cuò)誤。主次、緩急、輕重，這就犯了表述失度的錯(cuò)誤。 如如 ：D、本文通過(guò)曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變、本文通過(guò)曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，

21、體現(xiàn)了古代文言小說(shuō)的獨(dú)特魅力。古代文言小說(shuō)的獨(dú)特魅力。 解析解析蒲松齡的蒲松齡的武技武技主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫、行動(dòng)主要是通過(guò)語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、神態(tài)描寫刻畫了憨和尚、李超、尼僧三個(gè)鮮描寫、神態(tài)描寫刻畫了憨和尚、李超、尼僧三個(gè)鮮明的人物形象，而對(duì)于武術(shù)技巧采用了略寫的方法，明的人物形象，而對(duì)于武術(shù)技巧采用了略寫的方法，點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，所以點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，所以D項(xiàng)項(xiàng)“重在描寫變幻莫測(cè)重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧的武術(shù)技巧”的分析就犯了表述失度的錯(cuò)誤。的分析就犯了表述失度的錯(cuò)誤。如：如：C C鄭濂的家風(fēng)受到普遍贊揚(yáng)。朝廷提鄭濂的家風(fēng)受到普遍贊揚(yáng)。朝廷提拔官員時(shí)，只是從聲望美好的家族中挑拔官員時(shí)，

22、只是從聲望美好的家族中挑選，同選，同 鄉(xiāng)王氏仿效鄭氏家法，兩族之中鄉(xiāng)王氏仿效鄭氏家法，兩族之中入選宮員很多，鄭氏的家聲因此更為顯入選宮員很多，鄭氏的家聲因此更為顯赫。（四川卷）赫。（四川卷）【解析解析】“朝廷提拔官員時(shí)，只是從聲望朝廷提拔官員時(shí)，只是從聲望美好的家族中挑選美好的家族中挑選”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)“東宮缺官，命廷里舉孝弟敦行者東宮缺官，命廷里舉孝弟敦行者”；“ “ 兩族之中入選宮員很多兩族之中入選宮員很多”只是鄭氏得只是鄭氏得官很多，沒(méi)有說(shuō)王氏。官很多，沒(méi)有說(shuō)王氏。如：如：C C齊王冏輔政，大興土木，以廣宅齊王冏輔政，大興土木，以廣宅第，嵇紹不以為然，冏雖心中不悅，但也

23、只第，嵇紹不以為然，冏雖心中不悅，但也只能停息其事。齊王冏宴會(huì)時(shí)又要嵇紹操琴為能停息其事。齊王冏宴會(huì)時(shí)又要嵇紹操琴為歡，嵇紹卻據(jù)理拒絕，使齊王冏大感羞慚。歡，嵇紹卻據(jù)理拒絕，使齊王冏大感羞慚。（寧夏海南卷）（寧夏海南卷）【解析解析】原文原文“王冏既輔政，大興第舍，王冏既輔政，大興第舍，驕奢滋甚，紹以書諫曰：驕奢滋甚，紹以書諫曰：“夏禹以卑室稱美，夏禹以卑室稱美，唐虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損唐虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損之理。之理。”冏雖遂順以報(bào)之，而卒不能用，紹冏雖遂順以報(bào)之，而卒不能用，紹嘗詣冏諮事，遇冏宴會(huì)，召董艾等共論時(shí)嘗詣冏諮事，遇冏宴會(huì)，召董艾等共論時(shí)政。政。 ”不

24、是嵇紹不以為然，而是以書諫不是嵇紹不以為然，而是以書諫 。 如：如：D D本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話，本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既揭露了同類相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主識(shí)，闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主題。題。 （06浙江卷）【解析】揭露了同類相殘的黑暗的社揭露了同類相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是本文的主要意旨，其它內(nèi)容會(huì)現(xiàn)實(shí)是本文的主要意旨，其它內(nèi)容是用來(lái)以小喻大，借物諷人的。故是用來(lái)以小喻大，借物諷人的。故D D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。以上對(duì)命題人錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)六種方法的剖析，旨在以上對(duì)命題人

25、錯(cuò)項(xiàng)設(shè)計(jì)六種方法的剖析，旨在“知彼知彼”，這對(duì)，這對(duì)提高我們的辨別能力，從而快速推斷出文意的正誤無(wú)疑是大有裨益提高我們的辨別能力，從而快速推斷出文意的正誤無(wú)疑是大有裨益的。應(yīng)試的基本技巧：的。應(yīng)試的基本技巧：1 1、整體解讀文章、整體解讀文章前面說(shuō)過(guò)，高考選擇前面說(shuō)過(guò)，高考選擇“淺易淺易”古代文作為閱讀材料。具體地說(shuō)，古代文作為閱讀材料。具體地說(shuō)，就是選擇比較典范的史傳文中相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的片斷。依據(jù)這就是選擇比較典范的史傳文中相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的片斷。依據(jù)這一特點(diǎn)，閱讀時(shí)要注意以下三點(diǎn)：一特點(diǎn)，閱讀時(shí)要注意以下三點(diǎn)：（1 1）知人。知人，就是要掌握文中所寫之人。）知人。知人，就是要掌握文中

26、所寫之人。具體地說(shuō)，文章具體地說(shuō)，文章寫了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如寫了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么，對(duì)這些都要一一搞清楚。何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么，對(duì)這些都要一一搞清楚。（2 2）明事。事件是史傳文的主體。）明事。事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間

27、是什么關(guān)系。弄清這些問(wèn)題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。間是什么關(guān)系。弄清這些問(wèn)題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。（3 3）辨理。所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物）辨理。所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理理”有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要事之中透露的

28、，這就需要“辨理辨理”。2 2、倒吃甘蔗、倒吃甘蔗 層層劃讀層層劃讀所謂所謂“倒讀法倒讀法”，就是借助于題面來(lái)閱讀，以幫助理解閱讀材，就是借助于題面來(lái)閱讀，以幫助理解閱讀材料的內(nèi)容。這是一種輔助方法。當(dāng)我們做文言文試題的時(shí)候，可以料的內(nèi)容。這是一種輔助方法。當(dāng)我們做文言文試題的時(shí)候，可以先閱讀信息篩選題和文意分析概括題這兩個(gè)題目，利用其中的信息先閱讀信息篩選題和文意分析概括題這兩個(gè)題目，利用其中的信息來(lái)幫助我們讀懂文章。來(lái)幫助我們讀懂文章。先說(shuō)篩選信息的試題。篩選信息的試題，在題干中都規(guī)定了篩先說(shuō)篩選信息的試題。篩選信息的試題，在題干中都規(guī)定了篩選信息所圍繞的中心。這選信息所圍繞的中心。這“中

29、心中心”往往是閱讀材料內(nèi)容的中心，或往往是閱讀材料內(nèi)容的中心，或人物性格的主要特征。譬如全國(guó)卷第人物性格的主要特征。譬如全國(guó)卷第1313題題干說(shuō)：題題干說(shuō)：“分別表明裴矩分別表明裴矩佞于隋佞于隋和和忠于唐忠于唐的一組是的一組是”，這，這“佞于隋佞于隋”和和“忠于唐忠于唐”是裴矩性格的兩個(gè)側(cè)面，也是司馬光發(fā)議論所憑借的事實(shí)。抓住題是裴矩性格的兩個(gè)側(cè)面，也是司馬光發(fā)議論所憑借的事實(shí)。抓住題干所規(guī)定的這些篩選信息的干所規(guī)定的這些篩選信息的“中心中心”，再去讀文章，就能幫助我們，再去讀文章，就能幫助我們準(zhǔn)確理解文章的主要內(nèi)容。準(zhǔn)確理解文章的主要內(nèi)容。再說(shuō)分析和概括文章的試題。這類試題的四個(gè)選項(xiàng)的排列順

30、序再說(shuō)分析和概括文章的試題。這類試題的四個(gè)選項(xiàng)的排列順序與閱讀材料的行文順序是大體一致的。更重要的是這樣的題目一般與閱讀材料的行文順序是大體一致的。更重要的是這樣的題目一般要求選出要求選出“不正確的一項(xiàng)不正確的一項(xiàng)”，而這，而這“不正確的一項(xiàng)不正確的一項(xiàng)”并非全錯(cuò)，而并非全錯(cuò)，而是大部分正確，只是個(gè)別小地方與原文不一致，因此這四個(gè)選項(xiàng)可是大部分正確，只是個(gè)別小地方與原文不一致，因此這四個(gè)選項(xiàng)可以成為再讀文章時(shí)的以成為再讀文章時(shí)的“導(dǎo)引導(dǎo)引”，可以幫助我們進(jìn)一步理解文章各部，可以幫助我們進(jìn)一步理解文章各部分之間的關(guān)系，從而加深對(duì)文意的理解。這就是我們所說(shuō)的分之間的關(guān)系，從而加深對(duì)文意的理解。這就

31、是我們所說(shuō)的“倒讀倒讀法法”的運(yùn)用。的運(yùn)用。從內(nèi)容上看，近幾年的高考文言文試題，大多為從內(nèi)容上看，近幾年的高考文言文試題，大多為“一人多事一人多事”型，即選文圍繞主人公的思想性格特點(diǎn)展開(kāi)記敘，敘述其生平簡(jiǎn)歷型，即選文圍繞主人公的思想性格特點(diǎn)展開(kāi)記敘，敘述其生平簡(jiǎn)歷和突出事跡。文章結(jié)構(gòu)一般可以概括為：人和突出事跡。文章結(jié)構(gòu)一般可以概括為：人簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)歷性格特性格特點(diǎn)點(diǎn)事件事件事件事件事件事件事件事件所謂所謂“層層劃層層劃讀讀”，就是在每讀完一個(gè)事件（或人物）片斷時(shí)，在文章中用鉛筆，就是在每讀完一個(gè)事件（或人物）片斷時(shí)，在文章中用鉛筆以豎線劃出，這樣做的目的，一是有利于讀懂原文意思，理清文章以豎線劃出

32、，這樣做的目的，一是有利于讀懂原文意思，理清文章脈絡(luò)；二是即使對(duì)原文中的內(nèi)容讀不懂，但也可以知道這個(gè)事件發(fā)脈絡(luò)；二是即使對(duì)原文中的內(nèi)容讀不懂，但也可以知道這個(gè)事件發(fā)生在這個(gè)時(shí)間、這個(gè)地點(diǎn)，是誰(shuí)和這個(gè)人之間的事，達(dá)到生在這個(gè)時(shí)間、這個(gè)地點(diǎn)，是誰(shuí)和這個(gè)人之間的事，達(dá)到“故事沒(méi)故事沒(méi)讀懂，但題做對(duì)了讀懂，但題做對(duì)了”的效果。的效果。 3 3、題文對(duì)應(yīng)，由文及題、題文對(duì)應(yīng)，由文及題題目由文章而來(lái)，主要是針對(duì)文章內(nèi)容的，答題就要分析題目題目由文章而來(lái)，主要是針對(duì)文章內(nèi)容的，答題就要分析題目與文章有關(guān)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)該從選文內(nèi)容出發(fā)來(lái)思考題目，即從與文章有關(guān)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)該從選文內(nèi)容出發(fā)來(lái)思考題目，即從

33、選文的整體出發(fā)來(lái)研讀與題目相關(guān)的局部，以形成答案。具體地說(shuō)，選文的整體出發(fā)來(lái)研讀與題目相關(guān)的局部，以形成答案。具體地說(shuō)，就是把選項(xiàng)的有關(guān)要求與原文相關(guān)部分作具體對(duì)照，以確定答案的就是把選項(xiàng)的有關(guān)要求與原文相關(guān)部分作具體對(duì)照，以確定答案的正誤。強(qiáng)調(diào)正誤。強(qiáng)調(diào)“題文對(duì)應(yīng)題文對(duì)應(yīng)”，也是有針對(duì)性的。一些考生解答文言文，也是有針對(duì)性的。一些考生解答文言文試題時(shí)，往往就題答題，不顧原文，不顧語(yǔ)境，往往出錯(cuò)。這種教試題時(shí)，往往就題答題，不顧原文，不顧語(yǔ)境，往往出錯(cuò)。這種教訓(xùn)也是應(yīng)該記取的。訓(xùn)也是應(yīng)該記取的。一邊閱讀，一邊理清以下四個(gè)方面的問(wèn)題：一邊閱讀，一邊理清以下四個(gè)方面的問(wèn)題： 一是人物。一是人物。既

34、是傳記文章，必有人物，所記誰(shuí)人？哪一既是傳記文章，必有人物，所記誰(shuí)人？哪一個(gè)朝代？還涉及多少人？個(gè)朝代？還涉及多少人？二是職官。二是職官。史書中的人物，多是官員，所任何職？朝中史書中的人物，多是官員，所任何職？朝中官還是地方官？幾度升黜？官還是地方官？幾度升黜？三是事件。三是事件。傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，傳記文章，肯定是記載傳中人的若干事跡，或孝義，或勤學(xué)，或清廉，或愛(ài)民，或抗上等，邊看邊或孝義，或勤學(xué)，或清廉，或愛(ài)民，或抗上等，邊看邊要弄清楚，文中寫了什么事，寫了多少件事。要弄清楚，文中寫了什么事，寫了多少件事。四是品格。四是品格。剛才講過(guò)，高考所選的紀(jì)傳文，傳主都是正剛才講過(guò)

35、，高考所選的紀(jì)傳文，傳主都是正派人物，而要求派人物，而要求“篩選篩選”和和“提取提取”的信息，又往往是的信息，又往往是他們表現(xiàn)出來(lái)的良好品格，因此，閱讀時(shí)，這方面應(yīng)特他們表現(xiàn)出來(lái)的良好品格，因此，閱讀時(shí)，這方面應(yīng)特別注意。別注意。強(qiáng)化訓(xùn)練強(qiáng)化訓(xùn)練 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令?？h北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，

36、功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也?！币騿柩柿魈?，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后

37、數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！?景駿為留終日。景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。

38、求所以便之，類如此。（新唐書新唐書循吏傳循吏傳） 上面這篇紀(jì)傳文，寫的是唐代人韋景駿的事。粗讀文上面這篇紀(jì)傳文，寫的是唐代人韋景駿的事。粗讀文章，我們即可知道，韋景駿是一位官員。但是他當(dāng)過(guò)章，我們即可知道，韋景駿是一位官員。但是他當(dāng)過(guò)什么官？這就需要我們閱讀時(shí)一一弄清。其實(shí)，古代什么官？這就需要我們閱讀時(shí)一一弄清。其實(shí)，古代文化常識(shí)即使不直接考查，它的內(nèi)容也是遍布于文言文化常識(shí)即使不直接考查，它的內(nèi)容也是遍布于文言文選段之中，是無(wú)法回避的。不懂得一些顯淺的文選段之中，是無(wú)法回避的。不懂得一些顯淺的“古古代地名代地名”“”“古代職官古代職官”一類的知識(shí)，就可能無(wú)法答題一類的知識(shí)，就可能無(wú)法答題或

39、答錯(cuò)題。上文中，或答錯(cuò)題。上文中，“肥鄉(xiāng)令肥鄉(xiāng)令”“”“貴鄉(xiāng)令貴鄉(xiāng)令”“”“趙州長(zhǎng)趙州長(zhǎng)史史”“”“房州刺史房州刺史”都是韋景駿先后擔(dān)任過(guò)的職務(wù)。弄都是韋景駿先后擔(dān)任過(guò)的職務(wù)。弄清楚人物所擔(dān)任的職務(wù)有什么用？太有用了。因?yàn)樗宄宋锼鶕?dān)任的職務(wù)有什么用？太有用了。因?yàn)樗麚?dān)任什么職務(wù)，才會(huì)相應(yīng)做出什么行為，所以，我們擔(dān)任什么職務(wù)，才會(huì)相應(yīng)做出什么行為，所以，我們就可以按照他四度任職作為線索，尋求及篩選他分別就可以按照他四度任職作為線索，尋求及篩選他分別干了一些什么事情。干了一些什么事情。高考中文言文的選文，文中的主角大多是清官、廉吏，高考中文言文的選文，文中的主角大多是清官、廉吏，即使如此，但是

40、各人又有各人的特點(diǎn)，他們的行為所即使如此，但是各人又有各人的特點(diǎn)，他們的行為所反映的精神品格又不盡相同。出題者只要求篩選人物反映的精神品格又不盡相同。出題者只要求篩選人物某一方面的品格。因此，閱讀的時(shí)候，這方面更應(yīng)作某一方面的品格。因此，閱讀的時(shí)候，這方面更應(yīng)作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待。為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待。 下面六句話，全都表現(xiàn)百姓對(duì)韋景駿愛(ài)戴的一組下面六句話，全都表現(xiàn)百姓對(duì)韋景駿愛(ài)戴的一組 功少費(fèi)約，后遂為法功少費(fèi)約，后遂為法 及去，人立石著其及去，人立石著其功功 于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子 民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒 意公為古人，今幸親意公為古人，今幸親見(jiàn)

41、，所以來(lái)見(jiàn)，所以來(lái) 景駿為留終日景駿為留終日A A B B C C D D 這道題的題干，不是要求篩選韋景駿擔(dān)任過(guò)什么職務(wù)，這道題的題干，不是要求篩選韋景駿擔(dān)任過(guò)什么職務(wù)，或干過(guò)什么好事，而是或干過(guò)什么好事，而是“百姓對(duì)韋景駿愛(ài)戴百姓對(duì)韋景駿愛(ài)戴”這一點(diǎn)，這一點(diǎn)，因此，凡是韋景駿自身的行為，都應(yīng)排除，只篩選出因此，凡是韋景駿自身的行為，都應(yīng)排除，只篩選出百姓的行為；但是，并非凡百姓的行為都合適，句百姓的行為；但是，并非凡百姓的行為都合適，句就是寫的百姓的行為，但并非體現(xiàn)就是寫的百姓的行為，但并非體現(xiàn)“對(duì)韋景駿愛(ài)戴對(duì)韋景駿愛(ài)戴”，只是受教育而悔改，因此，選之即錯(cuò)。正確答案，當(dāng)只是受教育而悔改，因

42、此，選之即錯(cuò)。正確答案，當(dāng)然應(yīng)該選然應(yīng)該選D D了。了。 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令?？h北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。及

43、去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也?！币騿柩柿魈?，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：

44、“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！?景駿為留終日。景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。求所以便之，類如此。（新唐書新唐書循吏傳循吏傳） 下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是 A韋景駿在擔(dān)任肥鄉(xiāng)縣令時(shí)，親自調(diào)查研究，韋景駿在擔(dān)任肥鄉(xiāng)縣令時(shí)，親自調(diào)查研究，

45、解決了漳河水患的問(wèn)題，受到百姓的擁護(hù)，自解決了漳河水患的問(wèn)題，受到百姓的擁護(hù)，自動(dòng)為他立碑記功。動(dòng)為他立碑記功。 A A似乎沒(méi)有什么不對(duì)，韋景駿的確擔(dān)任過(guò)肥鄉(xiāng)縣令，也的確解決了似乎沒(méi)有什么不對(duì)，韋景駿的確擔(dān)任過(guò)肥鄉(xiāng)縣令，也的確解決了漳河水患，也有百姓給他立碑記功的事。但是，如果選擇這一項(xiàng)，漳河水患，也有百姓給他立碑記功的事。但是，如果選擇這一項(xiàng)，就出問(wèn)題了。原文提供的信息，百姓立碑一事，是就出問(wèn)題了。原文提供的信息，百姓立碑一事，是“及去及去”之時(shí)，之時(shí)，他在任內(nèi)還有解決饑荒一事，所以，他在任內(nèi)還有解決饑荒一事，所以，A A項(xiàng)項(xiàng)“自動(dòng)為他立碑記功自動(dòng)為他立碑記功”就就不夠準(zhǔn)確了。不夠準(zhǔn)確了。

46、韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，

47、人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也。”因嗚咽流涕，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方兒曹未生，而吾去邑，非有舊恩，何故來(lái)？舊恩，何故來(lái)？”對(duì)曰：對(duì)曰：“耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、橋障耆老為我言，學(xué)坊廬、館舍、

48、橋障皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)。皆公所治，意公為古人，今幸親見(jiàn)，所以來(lái)?！?景駿為留終日。景駿為留終日。后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿后遷房州刺史，州窮險(xiǎn)，有蠻夷風(fēng)，無(wú)學(xué)校，好祀淫鬼。景駿為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，為諸生貢舉，通隘道，作傳舍，罷祠房無(wú)名者。景駿之治民，求所以便之，類如此。求所以便之，類如此。（新唐書新唐書循吏傳循吏傳） 下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是下面對(duì)文意的敘述，正確的一項(xiàng)是 B韋景駿在擔(dān)任貴鄉(xiāng)縣令時(shí)，以身作則，孝順父母，韋景駿在擔(dān)任貴鄉(xiāng)縣令時(shí)，以身作則，孝順父母，使百姓受到感動(dòng)，不孝之子也變孝順了。使百姓受到

49、感動(dòng)，不孝之子也變孝順了。 B項(xiàng)，如果對(duì)項(xiàng)，如果對(duì)“令少不天，常自痛。令少不天，常自痛?！币痪洳焕斫猓搽y以一句不理解，也難以判斷，到底韋景駿是否以身作則，孝順父母。原來(lái)，這一判斷，到底韋景駿是否以身作則，孝順父母。原來(lái)，這一句的解釋是：我年少就失去父親，常常自己感到悲痛。因句的解釋是：我年少就失去父親，常常自己感到悲痛。因而，文中并沒(méi)有提到他孝順父母的事，此項(xiàng)亦錯(cuò)。而，文中并沒(méi)有提到他孝順父母的事，此項(xiàng)亦錯(cuò)。 所依存、所依靠的。所依存、所依靠的。 韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。韋景駿，司農(nóng)少卿弘機(jī)孫。中明經(jīng)，神龍中，歷肥鄉(xiāng)令。縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸

50、，隨即懷縣北瀕漳，連年泛濫，人苦之。舊防迫漕渠，雖峭岸，隨即懷決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北決。景駿相地勢(shì)，益南千步，因高筑障，水至堤趾輒去，其北燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。燥為腴田。又維艚以梁其上，而廢長(zhǎng)橋，功少費(fèi)約，后遂為法。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。方河北饑，身巡閭里，勸人通有無(wú)，教導(dǎo)撫循，縣民獨(dú)免流散。及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：及去，人立石著其功。后為貴鄉(xiāng)令，有母子相訟者，景駿曰：“令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。爾幸有親，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也?！币騿柩柿魈?，付授因嗚咽流涕，付授孝經(jīng)孝經(jīng)，使習(xí)大義。于是母子感，使習(xí)大義。于是母子感悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。悟，請(qǐng)自新，遂為孝子。 景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎景駿后數(shù)年為趙州長(zhǎng)史，道出肥鄉(xiāng)，民喜，爭(zhēng)奏酒食迎犒。有小兒亦在中，景駿曰：犒。有小兒亦在中，景駿曰：“方兒曹未生，而吾去邑，非有方