學(xué)霸自己整理-漢賦的發(fā)展及演變過程(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上漢賦的發(fā)展及演變過程賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時(shí)代精神的文學(xué)樣式。1、漢初以騷體賦為主，代表作家賈誼，他也是有作品傳世的第一位漢代賦作家，其中吊屈原賦鵩鳥賦最為著名。無論在精神還是體制形式方面，都對(duì)屈賦有所繼承。2、賈誼之后騷體賦繼有人作，即使在漢大賦如日中天的武宣之世，騷體賦也從未間斷，代表作品有淮南小山的招隱士、司馬相如的大人賦哀秦二世賦長門賦和九思九懷九嘆等九體作品及以悼念屈原為主題的騷體賦等。3、文景時(shí)代，各路諸侯聚攬賓客，大興養(yǎng)士之風(fēng)。這些賓客除特定政治邦交方面發(fā)揮一定作用外，更多的講注意力集中在文學(xué)創(chuàng)作上，形成了多個(gè)以諸侯王為中心的文學(xué)群體，代表有梁園

2、文學(xué)群體，其中枚乘是杰出代表，代表作品七發(fā)， “七發(fā)者，說七事以起發(fā)太子也?！睆?qiáng)調(diào)精神健康重要性，勸誡膏粱子弟，也是勸誡世人。七發(fā)鴻篇巨制，韻散結(jié)合；采用設(shè)為問答的形式結(jié)簒全篇；筆墨夸張，描繪精細(xì)；以敘事狀物為主，辭藻繁富，多比喻和疊字，標(biāo)志著漢大賦體制的形成。4、漢武帝時(shí)起，文學(xué)活動(dòng)的中心由地方轉(zhuǎn)向中央，后歷宣、成各世也都推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，這一時(shí)期的賦壇代表是司馬相如和楊雄。司馬相如的子虛賦烏有賦是其代表作，這兩篇賦雖然創(chuàng)作時(shí)間相去十年，但內(nèi)容相連，一貫而下，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，可作一篇來看，充滿浪漫色彩的壯闊畫面，是漢賦中最優(yōu)秀、影響最深遠(yuǎn)、具有典范意義的作品，后世賦家爭(zhēng)相效仿而又無法企及。楊雄的四

3、篇代表作即“揚(yáng)雄四賦”又史稱“四大賦”：河?xùn)|賦甘泉賦羽獵賦長楊賦。四賦模仿司馬相如子虛賦和上林賦的痕跡十分明顯，但又有有別于司馬相如的而顯示出開創(chuàng)精神，而獨(dú)具魅力，其中甘泉賦藝術(shù)成就最高。楊雄后期的作品解嘲逐貧賦最有名，辭賦理論，也對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。5、西漢賦壇，較為著名的賦家還有武帝時(shí)的東方朔和枚皋，宣帝時(shí)的王褒以及與楊雄大略同時(shí)的劉向父子。東方朔，答客難抒發(fā)懷才不遇之感。賦中對(duì)漢代文士不得志的狀況揭示的非常深刻。現(xiàn)存漢代最早以遇與不遇為主題的設(shè)辭類作品。另東方朔還有非有先生論也是發(fā)憤述志的作品。枚皋，西漢賦壇創(chuàng)作最多的作家，但罕有流傳。王褒，宣帝朝成績(jī)最突出的賦家。代表作品是洞簫

4、賦。對(duì)枚乘的七發(fā)有關(guān)樂器的描寫有所繼承，它是漢代獨(dú)立成篇的樂器賦的奠基之作。在他之后出現(xiàn)的漢代樂器賦基本都是以悲為美，并且也是用生命一體化觀念灌注于作品。“簫聲咽”是中國古代文學(xué)的一個(gè)原型，洞簫賦有生成開創(chuàng)之功。6、西漢晚期至于東漢早期，作家創(chuàng)作意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，思想內(nèi)容和審美情趣方面出現(xiàn)新的跡象和發(fā)展，鮮明標(biāo)志之一便是京都賦的崛起。開始于楊雄的蜀都賦，賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志是杜篤論都賦，其后有傅毅的洛都賦反都賦、張衡的二京賦南都賦左思三都賦。成就最突出的是班固的兩都賦和張衡的二京賦。兩都賦分為西都賦和東都賦兩篇，實(shí)為上下章?？隙硕ǘ剂寺尻柕恼_性，極力宣揚(yáng)崇文尚禮、“法度”為重的思想。奠定了班固在

5、辭賦史上的地位，確立了京都賦的創(chuàng)作格局，成為后世學(xué)習(xí)的典范。二京賦上下篇西京賦、東京賦。借“憑虛公子”和“安處先生”對(duì)答成篇。西京賦鋪敘的品物之盛，在現(xiàn)了西京的繁榮富庶，窮奢極侈的都市景觀和恢弘巨麗、雄壯無比的盛世氣魄，但同樣是批判的。東京賦表現(xiàn)對(duì)西京奢糜生活的否定，表現(xiàn)東都禮治，有力的闡明了作者的創(chuàng)作意圖和政治主張。理性精神和充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容結(jié)合的非常完美，二京賦長篇鋪陳，力求面面俱到，在思想和藝術(shù)上具有不可忽視的價(jià)值。7、從西漢后期開始，相繼出現(xiàn)一批紀(jì)實(shí)性的述行賦。由于作者的遭遇和所處歷史階段客觀形勢(shì)的差異，抒發(fā)的感情又不盡相同，按其性質(zhì)可分為治世之作、衰世之作和亂世之作。漢代紀(jì)實(shí)性述行賦的開山之作是劉歆的遂初賦，是衰世文人的感嘆，關(guān)注的是社會(huì)治亂問題。班彪北征賦事以國家興亡的中心的亂世之作。班昭的東征賦是承平之世人們關(guān)注的問題和努力的目標(biāo)。蔡邕述行賦，衰世嘆治亂的作品8、張衡歸田賦宣告抒情小賦的誕生并充分展示其迷人魅力。充滿自然情趣的田園景