5分鐘講清纏論

1、5分鐘講清纏論1、首先纏論不是玄學(xué)，是一門應(yīng)用技術(shù)！纏論揭示的操作方法是切實可行。2、纏論的核心的：背馳、級別、中樞及買賣點。其他的都是纏師為了說明纏論是科學(xué)而增加的說明！3、纏論運用：    背馳：由于背馳的存在，確保了買賣1、2點的必然被抓。    級別：由于級別之間存在演進規(guī)律，按照級別逐級研判，可以提高自己至少3個數(shù)量級的戰(zhàn)斗能力。    中樞：中樞的大量存在和運動規(guī)律，給出了操作選擇震蕩操作或者買賣3點把握。    走勢終完美：給走勢預(yù)測提供了最有力的保證。4、總論：纏論是股市贏家操作秘訣的最精要注解。按

2、照他揭示的規(guī)律操作一定會有收獲。 學(xué)習纏中說禪的五個層次(轉(zhuǎn))也談?wù)剬W(xué)習纏中說禪（以及任何股票操作方法）進步的標志 第一層次   初學(xué)者目標：開始直接接觸市場，閱讀市場本身的信息；不再聽其他人對于市場的間接意見。已經(jīng)可以運用分型、線段、中樞直接觀察走勢圖 第二層次   晉級者能夠正確分解不同級別的走勢，正確判斷背馳，正確處理中陰階段，買賣點比較精確。 第三層次  勝任者能夠熟練運用理論，并同時配合資金管理，對政策、比價也有較深的理解。級別、倉位、韻律配合基本到位，還需要一定的反應(yīng)時間，反應(yīng)雖機械

3、，但一板一眼正確到位。但此時還沒有對自己本身的理解，尚無法掌握感覺因素，直覺還沒有升起。 第四層次   大師對自己內(nèi)在的感覺較深，并能夠與市場關(guān)聯(lián)。能清晰的感覺到自己與市場之間存在的溝通渠道，不再覺得自己處于市場之外，而是融入市場的大信息場之中?？梢暂p易無中生有地取得所需要的信息，倉位輕重自如，并可以隨時表達自己的感受，不機械，操作輕松自然。 第五層次  仙家清楚的了解自己和市場的本質(zhì)，并已將二者融為一體。永遠坐在順風船上，再也感覺不到任何阻力。纏論的基礎(chǔ)概念和操作本質(zhì)   初學(xué)纏論，會為其淺顯易懂、簡單而有誘惑的

4、語言和表達方式所強烈吸引，但是越學(xué)越覺得纏論的博大精深，纏師后面的理論概念越來越嚴謹，旁征博引，從哲學(xué)到數(shù)學(xué)，從論語到佛學(xué)，估計以絕大多數(shù)纏族的文化根基基本上就崩潰了，基礎(chǔ)概念也總是有些混亂不清，操作起來更加是沒有章法，從而對纏論的偉大和可操作性產(chǎn)生懷疑，聽纏師講禪已有時日，雖然對纏師的纏論不能說完全理解和掌握，但是為了能讓大家也能更直白的理解纏論一些核心理念，把自己讀纏論和操作上的一些心得給大家分享。   大家首先接觸纏論一定是對其在股票上的操作性有所期待，但要真正能進入操作性，一定要從最基本概念上理解纏論，需要注意以下幾點：1、投入的資金，時間上應(yīng)該是沒有期限

5、要求的，額度一定要是自己經(jīng)濟條件和心理能完全承受的范圍內(nèi)，也就是碰到530也能不影響睡眠的心態(tài)。2、洗心革面，一定要拋棄上帝式的預(yù)測思維方式，不要設(shè)立什么止贏、止損，執(zhí)著于一個預(yù)測的位置，市場不會因為你的任何預(yù)測和喜好而走，因為我們的分力太小了，當下以后的走勢一定是沒有任何100一個保證，按圖操作是一個纏族能真正掌握纏論的必須，看圖的能力和操作的成功率是隨著你的操作和磨練逐漸提高的，但是一定要把操作的依據(jù)放在圖形上，不能放在自己的心上，否則你的操作還是在此貪嗔癡疑慢系統(tǒng)中，一定是死路一條，當然纏論中對預(yù)測的本質(zhì)有更深的解釋，這點大家先把當下理解透徹了再去更深的理解纏師的更高層次的預(yù)測定義。3、

6、在實踐中不斷反復(fù)研究纏論，別以為自己讀了N遍了，就如何如何了，知道些中樞、背馳就能縱橫市場了，對絕大多數(shù)眾生的慧根來說，一部纏論夠我們研究一輩子的，技術(shù)上不斷清晰，理解上不斷有新的開悟，研究相關(guān)佛學(xué)禪宗和論語（應(yīng)該是法門為禪宗的同學(xué)會容易開悟一點，因為與纏師同宗），會對纏論的基礎(chǔ)有更深的理解，基礎(chǔ)扎實了才會有一個不斷的進步，4、理解纏論的操作本質(zhì)，確定自己操作級別，理解纏論的基本概念：分型、筆、線段、走勢類型概念都界定得很清晰，需認真研讀，纏論的操作最核心的本質(zhì)其實就是對某一級別的一筆的操作，向上的無非就是低買高賣，向下無非就是高拋低吸，中間的操作無非就是持股或持幣，當下操作關(guān)鍵是判斷這筆的兩

7、個點，這就涉及到本操作級別的上下級別的背馳和區(qū)間套的定義和觀察，假如我們把我們操作的這一筆看成是一個生命生長的話，無非就是出生死亡的過程，但生命的多樣性決定從出生到死亡并不一定都是一個模式，有少年夭折的，也有英年早逝，當然也有功德圓滿長命百歲的（像從9986124其實月線上看就是一筆，周線上看就是個線段，日線上看就是個上漲的走勢類型），而此筆的死亡又構(gòu)成了一個新筆的誕生，是不是有點生命輪回的感覺？5、杜絕一根筋思維，操作要平衡，因為我們市場的特性決定了絕大多數(shù)的思維模式都是偏多的，就是偏向于低買高賣，主要是從市值變化上能感覺到增加，符合大多數(shù)的賺錢思維模式，而高拋低吸往往不會帶來總市值的增加，

8、這就讓大多數(shù)人偏愛了紅柱子和紅色K線，對綠色線有所歧視，其實這是最需要調(diào)整的，紅綠在你的操作里應(yīng)該是像雙腳一樣，兩腳才能讓你的操作的身體平衡，才能跳出迷人的舞步，舞步跳的好不好關(guān)鍵是節(jié)奏。纏師的定理總結(jié)   對纏師的文章看過一個月后,開始操作了,沒有虧,小賺了一點,現(xiàn)在比以前的一個懵懂的炒股狀態(tài)有了一個巨大的變化,但是在實際的操作中,不是忘了這個定理,就是忘了那個定理,導(dǎo)致買賣點不精確,沒有達到纏師講的十分準確的狀態(tài),有兩三次操作離高低點只差一點點,那天我很開心,以為得其精髓,后來操作過程中發(fā)現(xiàn),不是那樣.    我把纏師的定理總結(jié)了一下,不至

9、于犯我這樣的錯誤:纏中說禪技術(shù)分析基本原理一：任何級別的任何走勢類型終要完成纏中說禪走勢中樞：某級別走勢類型中，被至少三個連續(xù)次級別走勢類型所重疊的部分。具體的計算以前三個連續(xù)次級別的重疊為準纏中說禪盤整：在任何級別的任何走勢中，某完成的走勢類型只包含一個纏中說禪走勢中樞，就稱為該級別的纏中說禪盤整。纏中說禪趨勢：在任何級別的任何走勢中，某完成的走勢類型至少包含兩個以上依次同向的纏中說禪走勢中樞，就稱為該級別的纏中說禪趨勢。該方向向上就稱為上漲，向下就稱為下跌。纏中說禪技術(shù)分析基本原理二：任何級別任何完成的走勢類型，必然包含一個以上的纏中說禪走勢中樞。纏中說禪走勢分解定理一：任何級別的任何走勢

10、，都可以分解成同級別“盤整”、“下跌”與“上漲”三種走勢類型的連接。纏中說禪走勢分解定理二：任何級別的任何走勢類型，都至少由三段以上次級別走勢類型構(gòu)成。纏中說禪走勢中樞定理一：在趨勢中，連接兩個同級別“纏中說禪走勢中樞”的必然是次級別以下級別的走勢類型。纏中說禪走勢中樞定理二：在盤整中，無論是離開還是返回“纏中說禪走勢中樞”的走勢類型必然是次級別以下的。纏中說禪走勢中樞定理三：某級別“纏中說禪走勢中樞”的破壞，當且僅當一個次級別走勢離開該“纏中說禪走勢中樞”后，其后的次級別回抽走勢不重新回到該“纏中說禪走勢中樞”內(nèi)。纏中說禪走勢級別延續(xù)定理一：在更大級別纏中說禪走勢中樞產(chǎn)生前，該級別走勢類型將

11、延續(xù)。纏中說禪走勢級別延續(xù)定理二：更大級別纏中說禪走勢中樞產(chǎn)生，當且僅當圍繞連續(xù)兩個同級別纏中說禪走勢中樞產(chǎn)生的波動區(qū)間產(chǎn)生重疊。纏中說禪背馳-買賣點定理：任一背馳都必然制造某級別的買賣點，任一級別的買賣點都必然源自某級別走勢的背馳。纏中說禪升跌完備性定理：市場中的任何向上與下跌，都必然從三類纏中說禪買賣點中的某一類開始以及結(jié)束。纏中說禪趨勢轉(zhuǎn)折定律：任何級別的上漲轉(zhuǎn)折都是由某級別的第一類賣點構(gòu)成的；任何的下跌轉(zhuǎn)折都是由某級別的第一類買點構(gòu)成的。纏中說禪背馳-轉(zhuǎn)折定理：某級別趨勢的背馳將導(dǎo)致該趨勢最后一個中樞的級別擴展、該級別更大級別的盤整或該級別以上級別的反趨勢。纏中說禪買賣點級別定理：大級

12、別的買賣點必然是次級別以下某一級別的買賣點。纏中說禪走勢背馳段：在某級別的某類型走勢，如果構(gòu)成背馳或盤整背馳，就把這段走勢類型稱為某級別的背馳段。纏中說禪精確大轉(zhuǎn)折點尋找程序定理：某大級別的轉(zhuǎn)折點，可以通過不同級別背馳段的逐級收縮范圍而確定。纏中說禪走勢類型分解原則：一個某級別的走勢類型中，不可能出現(xiàn)比該級別更大的中樞，一旦出現(xiàn)，就證明這不是一個某級別的走勢類型，而是更大級別走勢類型的一部分或幾個該級別走勢類型的連接。纏中說禪小背馳-大轉(zhuǎn)折定理：小級別頂背馳引發(fā)大級別向下的必要條件是該級別走勢的最后一個次級別中樞出現(xiàn)第三類賣點；小級別底背馳引發(fā)大級別向上的必要條件提是該級別走勢的最后一個次級別中樞出現(xiàn)第三類買點。纏中說禪第一利潤最大定理：對于任何固定交易品種，在確定的操作