西方文明史導(dǎo)論智慧樹知到期末考試答案2024年

西方文明史導(dǎo)論智慧樹知到期末考試答案2024年西方文明史導(dǎo)論特洛伊戰(zhàn)爭由三位女神爭奪金蘋果的事件發(fā)端，爭奪金蘋果的三位女神分別是

A:赫拉B:雅典娜C:阿芙洛狄特D:厄里斯答案:赫拉###雅典娜###阿芙洛狄特下列哪些是彼得·布瑞克的貢獻(xiàn)

A:自下而上改革就是公社、議會、共和國B:普通人革命的概念C:自上而下推動近代政治D:社區(qū)宗教改革的概念答案:自上而下推動近代政治###普通人革命的概念###社區(qū)宗教改革的概念###自下而上改革就是公社、議會、共和國朱老師給論文寫作提出的幾條原則是

A:有原始發(fā)現(xiàn)B:要有做實(shí)驗(yàn)的方法C:以小見大D:堅(jiān)持真理，顛覆謬誤答案:以小見大###堅(jiān)持真理，顛覆謬誤###有原始發(fā)現(xiàn)###要有做實(shí)驗(yàn)的方法文明可以以階段來劃分，分為下列哪幾個(gè)階段

A:中世紀(jì)文明B:古典文明C:近代工業(yè)文明D:現(xiàn)代文明、后現(xiàn)代文明答案:古典文明###中世紀(jì)文明###近代工業(yè)文明###現(xiàn)代文明、后現(xiàn)代文明（多選）創(chuàng)新型人才需要具備哪些素質(zhì)？

A:能謙虛好學(xué)，但不照搬照抄B:能服從領(lǐng)導(dǎo)，但不盲目跟從C:能團(tuán)結(jié)群眾，但不隨波逐流D:能充分展現(xiàn)個(gè)人魅力，但絕不損害別人形象答案:能充分展現(xiàn)個(gè)人魅力，但絕不損害別人形象###能團(tuán)結(jié)群眾，但不隨波逐流###能服從領(lǐng)導(dǎo)，但不盲目跟從###能服從領(lǐng)導(dǎo)，但不盲目跟從###能服從領(lǐng)導(dǎo)，但不盲目跟從###能服從領(lǐng)導(dǎo)，但不盲目跟從###能謙虛好學(xué)，但不照搬照抄（多選）現(xiàn)代西方學(xué)者的哪些研究旨在糾正將文化視為斷裂發(fā)展的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)延續(xù)性？

A:《12世紀(jì)文藝復(fù)興》B:《近代國家的中世紀(jì)起源》答案:《12世紀(jì)文藝復(fù)興》###《近代國家的中世紀(jì)起源》文藝復(fù)興藝術(shù)三杰是

A:米開朗基羅B:拉斐爾C:提香D:達(dá)芬奇答案:拉斐爾;米開朗基羅;達(dá)-芬奇英雄主義內(nèi)在邏輯中的幾個(gè)關(guān)鍵詞分別是

A:愛B:英雄的獻(xiàn)身C:無我D:美答案:美###愛###無我###英雄的獻(xiàn)身歐洲歷史上的第二個(gè)過渡期大致可以劃分為哪三個(gè)階段？

A:從1650年到1800年的民主與專制進(jìn)行斗爭的大革命時(shí)期B:從476年西羅馬帝國崩潰到800年查理大帝加冕C:從1500年到1650年的制度轉(zhuǎn)換時(shí)期D:從1350年到1500年的危機(jī)和馴服時(shí)期答案:從1350年到1500年的危機(jī)和馴服時(shí)期###從1500年到1650年的制度轉(zhuǎn)換時(shí)期###從1650年到1800年的民主與專制進(jìn)行斗爭的大革命時(shí)期下列選項(xiàng)中，促成歐洲最早向近代過渡的因素有

A:成熟的市民階層領(lǐng)導(dǎo)B:過渡的進(jìn)程比較符合民意C:過渡時(shí)的策略靈活理性D:主客觀上過渡阻力都較小答案:主客觀上過渡阻力都較小###過渡時(shí)的策略靈活理性###成熟的市民階層領(lǐng)導(dǎo)###過渡的進(jìn)程比較符合民意《荷馬史詩》中的隱喻是指哪兩部著作在內(nèi)容和主旨上存在的反差之謎？

A:《奧德賽》B:《伊利亞特》C:《工作與時(shí)日》答案:《伊利亞特》###《奧德賽》強(qiáng)勢文明有哪些特點(diǎn)

A:跨國別，能對周邊地區(qū)和世界產(chǎn)生重大影響，強(qiáng)大的抗危機(jī)能力，良好的自我調(diào)節(jié)能力和自我修補(bǔ)能力。B:鮮明的國民性標(biāo)志，強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，處于世界體系的核心而不是邊緣C:歷史悠久，文明有其深厚根基，制度自成體系，內(nèi)部不矛盾并且協(xié)調(diào)一致D:開放的文明，能主動吸收一切優(yōu)秀文化因素，榜樣性、示范性、主動性、透明性答案:歷史悠久，文明有其深厚根基，制度自成體系，內(nèi)部不矛盾并且協(xié)調(diào)一致;跨國別，能對周邊地區(qū)和世界產(chǎn)生重大影響，強(qiáng)大的抗危機(jī)能力，良好的自我調(diào)節(jié)能力和自我修補(bǔ)能力。;開放的文明，能主動吸收一切優(yōu)秀文化因素，榜樣性、示范性、主動性、透明性;鮮明的國民性標(biāo)志，強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，處于世界體系的核心而不是邊緣歐洲中世紀(jì)亂世的表象的特征

A:貪婪、放縱B:社會普遍悲觀、饑餓C:腐敗、愚昧D:戰(zhàn)爭、貧窮答案:社會普遍悲觀、饑餓###戰(zhàn)爭、貧窮###腐敗、愚昧目前學(xué)術(shù)界存在的關(guān)于宗教改革的一些看法包括？

A:路德是獨(dú)裁專制的奠基者B:宗教改革是一場早期資產(chǎn)階級革命C:路德身上出現(xiàn)過從革命的斗士向保守派的轉(zhuǎn)變D:路德改教是一場宗教運(yùn)動答案:路德改教是一場宗教運(yùn)動###宗教改革是一場早期資產(chǎn)階級革命###路德身上出現(xiàn)過從革命的斗士向保守派的轉(zhuǎn)變###路德是獨(dú)裁專制的奠基者文明的啟示有哪些

A:從建墻開始到拆墻結(jié)束B:從奴隸制到封建制C:從世俗價(jià)值到心靈價(jià)值D:從硬實(shí)力到軟實(shí)力答案:從世俗價(jià)值到心靈價(jià)值###從建墻開始到拆墻結(jié)束###從硬實(shí)力到軟實(shí)力歐洲從中世紀(jì)向近代化過渡的三場政治革命為

A:美國獨(dú)立戰(zhàn)爭B:德國資產(chǎn)階級革命C:法國大革命D:英國資產(chǎn)階級革命答案:英國資產(chǎn)階級革命###美國獨(dú)立戰(zhàn)爭###法國大革命《荷馬史詩》由哪兩部著作構(gòu)成

A:《建城以來史》B:《希臘羅馬名人傳》C:《奧德賽》D:《伊利亞特》答案:《伊利亞特》###《奧德賽》下列關(guān)于創(chuàng)建我國優(yōu)秀文化的若干認(rèn)識，正確的是

A:原始創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、引領(lǐng)性創(chuàng)新、新解釋體系B:建立基礎(chǔ)研究與決策研究的溝通機(jī)制C:基礎(chǔ)研究是一切的起點(diǎn)D:優(yōu)秀性與互補(bǔ)性是文化走向世界的必要條件答案:優(yōu)秀性與互補(bǔ)性是文化走向世界的必要條件###原始創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、引領(lǐng)性創(chuàng)新、新解釋體系###基礎(chǔ)研究是一切的起點(diǎn)###建立基礎(chǔ)研究與決策研究的溝通機(jī)制（多選）導(dǎo)致羅馬崩潰的幾大不平衡要素包括

A:法制和腐敗的不平衡B:城市和農(nóng)村的不平衡C:國家主義和個(gè)人主義家族傳統(tǒng)的不平衡D:羅馬人和外邦人的不平衡答案:羅馬人和外邦人的不平衡###城市和農(nóng)村的不平衡###法制和腐敗的不平衡###國家主義和個(gè)人主義家族傳統(tǒng)的不平衡（多選）中世紀(jì)的知識體系存在哪些問題？

A:不可靠B:不夠用C:以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)D:不實(shí)用答案:不可靠###不夠用###不實(shí)用中世紀(jì)基督教教會的特征為

A:封建制B:理論與實(shí)際的矛盾C:等級制D:宗教對世俗的反動答案:宗教對世俗的反動###理論與實(shí)際的矛盾###等級制（多選）與中國文明相比，下列哪些屬于西方文明的特征？

A:延續(xù)性發(fā)展B:斷裂發(fā)展快而不穩(wěn)C:高情感文明D:高科技文明答案:高科技文明###斷裂發(fā)展快而不穩(wěn)（多選）1350-1800年間的歐洲歷史中，三場重要的文化運(yùn)動是？

A:法國大革命B:啟蒙運(yùn)動C:文藝復(fù)興D:宗教改革答案:啟蒙運(yùn)動###宗教改革###文藝復(fù)興基督教興盛的原因

A:有傳統(tǒng)B:是人民的而非統(tǒng)治者的文化C:是羅馬文化的反文化D:教義簡單，哲理、倫理教導(dǎo)答案:教義簡單，哲理、倫理教導(dǎo)###是人民的而非統(tǒng)治者的文化###是羅馬文化的反文化###有傳統(tǒng)（多選）西羅馬帝國滅亡后出現(xiàn)的大整合對哪些要素進(jìn)行了整合？

A:古羅馬的放大了的國家B:作為歐洲精神統(tǒng)治者的基督教教會C:古希臘人的放大了的個(gè)人D:日耳曼人的家和家族要素答案:古希臘人的放大了的個(gè)人###古羅馬的放大了的國家###日耳曼人的家和家族要素###作為歐洲精神統(tǒng)治者的基督教教會世界性三大宗教包括

A:道教B:伊斯蘭教C:基督教D:佛教答案:伊斯蘭教###佛教###基督教為了拯救中世紀(jì)歐洲走出泥沼，知識分子們提出文藝復(fù)興運(yùn)動綱領(lǐng)為①要美德不要腐敗②要文化不要愚昧③要和平不要戰(zhàn)爭④要秩序不要紊亂⑤要豐裕不要饑餓

A:①③④⑤B:①②④⑤C:①②③④⑤D:①②③答案:①②③④⑤“文化興國”中的“文化”，于國家而言，整體上談的是

A:家庭的文化氛圍B:國家的文化實(shí)力C:個(gè)人的創(chuàng)新能力D:公司的文創(chuàng)能力答案:國家的文化實(shí)力下列作品屬于柏拉圖的是

A:《烏托邦》B:《政治學(xué)》C:《形而上學(xué)》D:《理想國》答案:《理想國》“因信稱義”中“義”的含義是

A:指被教皇免罪B:指簡化宗教儀式信仰上帝C:指上帝面前靈魂得到拯救的人D:通過贖罪券信仰教皇答案:指上帝面前靈魂得到拯救的人點(diǎn)燃奧林匹克圣火的地點(diǎn)是

A:奧林匹亞B:斯巴達(dá)C:馬其頓D:羅馬答案:奧林匹亞《近代國家的中世紀(jì)起源》一書的作者是

A:斯特雷耶B:布洛赫C:彼特拉克D:岡紹夫答案:斯特雷耶羅馬城建城的時(shí)間是

A:BC27B:27C:BC753D:BC509答案:BC753“玄同忘我之境”由哪位哲學(xué)家提出

A:尼采B:柏拉圖C:叔本華D:普羅塔哥拉答案:尼采文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期通常指

A:1750—1850B:1530—1700C:1275—1350D:1376—1450答案:1376—1450《荷馬史詩》中提到的想出“木馬計(jì)”的人物是

A:宙斯B:奧德修斯C:普羅米修斯答案:奧德修斯“原始基督教的傳統(tǒng)”的特征是？

A:羅馬的反文化B:放大了的國家C:強(qiáng)調(diào)家的原則D:放大了的個(gè)人答案:羅馬的反文化下列著作屬于尼采的是

A:《悲劇的誕生》B:《君主論》C:《作為意志和表象的世界》D:《理想國》答案:《悲劇的誕生》羅馬能夠興盛的原因①秩序戰(zhàn)勝紊亂②法制戰(zhàn)勝人治③現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)勝想象④歷史戰(zhàn)勝詩歌⑤等級戰(zhàn)勝自由⑥城市戰(zhàn)勝農(nóng)村⑦羅馬人戰(zhàn)勝外邦人⑧與其他文化互補(bǔ)

A:①③④⑤⑥⑦⑧B:①②③⑤⑥⑦⑧C:①②③④⑤⑥⑦⑧D:①②④⑤⑥⑦⑧答案:①②③④⑤⑥⑦⑧與中國文化相比，西方人更偏向于用下述哪種思維？

A:歸納法B:演繹法答案:演繹法馬丁·路德宗教改革在教會組織方面的主張是

A:主張“因信稱義”B:主張保留“圣禮”七項(xiàng)C:強(qiáng)調(diào)王權(quán)高于教權(quán)D:主張神職人員可以娶妻生子答案:強(qiáng)調(diào)王權(quán)高于教權(quán)歐洲文明的特點(diǎn)包括①利用文學(xué)藝術(shù)的寶庫，顯示歐洲文化的個(gè)性②摒棄“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)向其他國家學(xué)習(xí)③強(qiáng)調(diào)文明要素的均衡發(fā)展、同步發(fā)展④強(qiáng)化歐洲一體化進(jìn)程，打造擁有共同記憶的共同體

A:①②③B:①③④C:①②③④D:①②④答案:①②③④朱老師所講的女性的五種美不包括下列選項(xiàng)中的

A:外貌美B:詩性美C:天性美D:人性美答案:外貌美《荷馬史詩》中設(shè)計(jì)出“木馬計(jì)”的人物是

A:奧德修斯B:普羅米修斯C:阿伽門農(nóng)D:海倫答案:奧德修斯承認(rèn)基督教合法的米蘭敕令頒布時(shí)間

A:BC330B:BC395C:BC364D:BC313答案:BC313“羅馬傳統(tǒng)”的特征是？

A:放大了的個(gè)人B:放大了的國家C:羅馬的反文化D:強(qiáng)調(diào)家的原則答案:放大了的國家在路德新教主張中，誰才是人們應(yīng)該崇拜的最高權(quán)威？

A:上帝

B:羅馬教皇

答案:上帝歐洲封建社會的制度化時(shí)期是

A:476-800B:1100-1350C:800-1100D:1350-1650答案:800-1100以下哪部著作通過研究日本的國民性、服務(wù)于二戰(zhàn)后美國對日政策，并成為將基礎(chǔ)研究與決策研究緊密結(jié)合起來的典范？

A:《文明的沖突》B:《菊與刀》答案:《菊與刀》宗教改革從德意志開始的主要原因是

A:馬丁·路德的改革方案深入人心B:天主教會成為德意志社會矛盾的焦點(diǎn)C:德意志爆發(fā)了閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義D:德意志處于分裂狀態(tài)答案:天主教會成為德意志社會矛盾的焦點(diǎn)意大利在近代為什么沒發(fā)展成超級大國與強(qiáng)勢文明

A:沒有統(tǒng)一的政權(quán)B:文化落后C:經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)D:宗教的限制答案:沒有統(tǒng)一的政權(quán)哪位學(xué)者充分重視了普通人在近代歐洲政治形成中的作用，這種政治是普通人通過公社、議會、共和國三個(gè)步驟自下而上推動的，從而明顯有別于只強(qiáng)調(diào)君主通過“王朝戰(zhàn)爭”自上而下建立近代國家的歷史解釋？

A:鮑斯曼B:卡贊斯坦C:布瑞克D:斯克瑞布尼答案:布瑞克《近代國家的中世紀(jì)起源》的作者是誰？

A:斯特雷耶B:岡紹夫C:布洛赫答案:斯特雷耶歐洲中世紀(jì)史或中古史一般被認(rèn)為以什么事件為開端？

A:羅馬共和國的建立B:文藝復(fù)興的開始C:西羅馬帝國的滅亡答案:西羅馬帝國的滅亡耶穌的教導(dǎo)中“虛心”的內(nèi)涵是

A:為罪悲哀B:為義受逼迫C:直譯貧窮，心理貧困：認(rèn)識自己只是一個(gè)窺探上帝榮耀的人，更覺悟自己有罪D:“溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺艿赝痢贝鸢?直譯貧窮，心理貧困：認(rèn)識自己只是一個(gè)窺探上帝榮耀的人，更覺悟自己有罪希臘舉行的第一次全國性的奧林匹克運(yùn)動會是在哪一年？

A:公元前776年B:公元前746年C:公元前465年答案:公元前776年希臘文化具有哪些特點(diǎn)

A:希臘藝術(shù)高于生活，是一種唯美主義B:希臘文化來自民間，是一種自發(fā)的民族文化C:希臘藝術(shù)品具有心靈性，具有新的感受D:希臘藝術(shù)具有向善性，同時(shí)具有神秘性答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:希臘藝術(shù)高于生活，是一種唯美主義；C:希臘藝術(shù)品具有心靈性，具有新的感受。\n\n希臘文化具有以下特點(diǎn)：\n\n1.希臘藝術(shù)高于生活，是一種唯美主義，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的美感和理想化。\n\n2.希臘藝術(shù)品具有心靈性，具有新的感受，注重表達(dá)人的內(nèi)心情感和思想。\n\n其他選項(xiàng)如B、D雖然提到了希臘文化的某些方面，但不夠全面和準(zhǔn)確。因此，選項(xiàng)A和C是最符合希臘文化特點(diǎn)的選項(xiàng)。'羅馬文化突出的特點(diǎn)有

A:浪漫B:現(xiàn)實(shí)C:世俗D:理性答案:AI參考:正確選項(xiàng)為C和D，即“世俗”和“理性”。\n\n羅馬文化突出的特點(diǎn)之一是它的世俗性，這與古代文明注重神權(quán)和神秘主義不同，羅馬文化更注重現(xiàn)實(shí)生活的描述和追求世俗的利益。此外，羅馬文化也強(qiáng)調(diào)理性，即強(qiáng)調(diào)邏輯推理和實(shí)證研究，這與浪漫、感性等元素有所不同。因此，選項(xiàng)C和D是正確的選項(xiàng)。'下列關(guān)于德國的一些特點(diǎn)說法，正確的是

A:德國沒有經(jīng)過深度的羅馬化B:德國具有勇于反思與改進(jìn)的