初中人文精神教育

1、.初中人文精神教育一、人文教育的含義人文精神可以激發(fā)人的動(dòng)機(jī)和熱情；創(chuàng)造和調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在潛能，它可以對(duì)人和人的社會(huì)生活進(jìn)展合理、有效的導(dǎo)向，促使人與人之間互相溝通，民族凝聚，使社會(huì)形成一個(gè)有力的整體。人文精神的核心是以人為本。而?易經(jīng)?中又說(shuō)：“觀乎天文，以察事變；觀乎人文。以化天下。這里的“化是教化，即教育的意思。人文教育就是人文精神的教育。它通過(guò)把人類積累的智慧精神、心性精華與閱歷經(jīng)歷傳授給下一代，以期能洞察人生，完善心智，凈化心靈，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式?？梢?jiàn)，人文教育是非常重要的。二、當(dāng)前進(jìn)展人文教育的必要性和迫切性體1.進(jìn)展人文教育是時(shí)代開(kāi)展、民族復(fù)興的需要。當(dāng)今社會(huì)

2、的開(kāi)展正步入一個(gè)全新的時(shí)代，只有真正具備科學(xué)精神和人文精神的高素質(zhì)人才，才能為國(guó)家進(jìn)步和民族復(fù)興發(fā)揮更大的作用?？梢哉f(shuō)，科學(xué)精神和人文精神是社會(huì)開(kāi)展的兩種根本需要。正如李鐵映在2019年中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)論壇上所指出的：“現(xiàn)代科學(xué)的開(kāi)展已經(jīng)證明，自然科學(xué)與人文科學(xué)猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者構(gòu)成完好的科學(xué)體系。只有兩輪共轉(zhuǎn)，協(xié)同前進(jìn)，兩翼共振，攜手同飛，才能共同為人類社會(huì)的開(kāi)展提供指導(dǎo)和動(dòng)力，才能推動(dòng)整個(gè)科學(xué)事業(yè)的全面開(kāi)展和繁榮。體2.進(jìn)展人文教育是學(xué)生全面開(kāi)展的需要。人文教育的成功與否關(guān)系到學(xué)生個(gè)人人生的成敗。幾十年來(lái)，強(qiáng)調(diào)以工具理性為指導(dǎo)的教育無(wú)視了其價(jià)值理性，造成人文精神的長(zhǎng)期缺失，從而培

3、養(yǎng)出大量德智別離、有能無(wú)德的“人才，帶來(lái)的負(fù)面影響有目共睹，不久前清華大學(xué)學(xué)生劉海洋燒堿潑熊便是一個(gè)典型。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，使他們有堅(jiān)決信念、鍥而不舍、懲惡揚(yáng)善、公正無(wú)私等人文精神，在現(xiàn)代教育中顯得尤為重要。體3.進(jìn)展人文教育是深化語(yǔ)文課育人塑人功能的需要。在應(yīng)試教育的支配下，語(yǔ)文課在教學(xué)目的上受到的牽制使得這門課的育人塑人功能急劇萎縮，老師采用陳舊的教學(xué)方法，使語(yǔ)文課的內(nèi)涵變得狹隘。課堂上僅重視理論和知識(shí)點(diǎn)的傳授和訓(xùn)練，無(wú)視了以人文性和審美性為特征的德育功能，使得愛(ài)國(guó)道德教育往往是被抽去了意韻和靈魂的“大道理。一方面學(xué)生的心理愈漸成熟，而另一方面，以知識(shí)為主的語(yǔ)文課在人文教

4、育精神上的缺失，使學(xué)生很難“親其師，信其道。一言以蔽之：道德的皮和靈魂的被人為地剝離，剩下的只有被應(yīng)試異化的悲哀和感慨。在教學(xué)中，語(yǔ)文老師應(yīng)有針對(duì)性地浸透人文精神，有效地使所授知識(shí)變得生動(dòng)，富有情趣，并貼近學(xué)生個(gè)性，以進(jìn)步他們各方面素質(zhì)所需。三、語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑和理論語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該有自己的學(xué)科精神。語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科精神應(yīng)該是人文精神、審美精神與研究精神的綜合。體1.人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的屬性。語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的根本屬性。中國(guó)文化博大精深，語(yǔ)文老師作為傳承祖國(guó)文化的人，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。怎樣履行這一神圣職責(zé)呢？我認(rèn)為：首先，語(yǔ)文老

5、師自身要積淀一定的人文底蘊(yùn)。學(xué)高為人師，身正為人范，語(yǔ)文老師的作用就是對(duì)學(xué)消費(fèi)生潛移默化的影響。其次，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是語(yǔ)言教學(xué)。這就要求語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)言的感受、涵詠、領(lǐng)悟、運(yùn)用為根本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言的靈動(dòng)，品味語(yǔ)言的氣韻，進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言與運(yùn)用語(yǔ)言的才能。再次，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有濃重的人文情懷。情感是語(yǔ)文教學(xué)的生命。從閱讀學(xué)講，文章本是情鑄成，字字句句吐衷腸，從寫作學(xué)講，作文是情感宣泄的一種方式，情到深處文自工。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把人文關(guān)心、情感熏陶放在重要位置。體2.積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中老師要及時(shí)地把課體知識(shí)納入到深化的人文背景中去，做到知識(shí)和人文精神的交融。古

6、往今來(lái)，誠(chéng)、信二字一直是人們追求的道德目的和行為指導(dǎo)?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。?史記·季布列傳?也記載：楚漢名將季布以不輕然諾，嚴(yán)守信義，為世人稱道，故有“一諾千金的美譽(yù)。然而，近年來(lái)，老實(shí)守信這一起碼的社會(huì)道德卻漸漸被人們淡忘，置之腦后。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)將教材與缺失人文精神的社會(huì)實(shí)例相結(jié)合，并通過(guò)論證、分析，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程超出了單純地對(duì)知識(shí)的把握，上升到人文精神的層面，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德追求。從而到達(dá)對(duì)學(xué)生進(jìn)展人文精神教育的目的。體3.審美精神的培養(yǎng)。美學(xué)是真正的人學(xué)。我主張，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走審美教育之路，即從審美的角度研究語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程實(shí)際

7、上也是審美活動(dòng)的過(guò)程。從審美的客體講，現(xiàn)行教材中包含了眾多審美因素，如小說(shuō)中的主題、形象，散文中的畫面、構(gòu)造，詩(shī)歌中的意境、意象，戲劇中的人物性格與矛盾沖突，還有文章的構(gòu)思美、立意美、構(gòu)造美、意境美、語(yǔ)言美等等，這些都具有豐富的審美意義。從教學(xué)審美主體講，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中伴隨著審美心理活動(dòng)，如審美感知、審美理解、審美想象、審美情緒以及審美靈感等。從課堂美的創(chuàng)造主體講，老師授課講究教學(xué)藝術(shù)，即教學(xué)活動(dòng)具有可欣賞性、創(chuàng)造性和個(gè)性，要用審美的精神分析語(yǔ)文教學(xué)的各種因素以及這些因素之間的關(guān)系，提醒語(yǔ)文教學(xué)與美的聯(lián)絡(luò)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，陶冶學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生用審美的目光去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美

8、、創(chuàng)造美，進(jìn)而提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文品位，進(jìn)步學(xué)生的審美才能。體4.利用現(xiàn)代科技對(duì)學(xué)生進(jìn)展人文精神教育。網(wǎng)絡(luò)是一種新型的傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)了一種全新的教學(xué)手段。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)充分利用信息資源為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主地發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解知識(shí)、掌握知識(shí)，進(jìn)步才能。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展學(xué)習(xí)，可以按照自己的認(rèn)知根底來(lái)選擇所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和合適自己程度的練習(xí)。在這種交互式的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生有了主動(dòng)參與的可能，才能進(jìn)步學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為學(xué)生知識(shí)、才能和個(gè)性的協(xié)調(diào)開(kāi)展創(chuàng)造了條件，也為人文教育提供了行之有效的手段。體5.我們老師應(yīng)該有研究精神。語(yǔ)文老師應(yīng)該成為研究者。英國(guó)教育家貝克漢姆曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“老師擁有研究時(shí)機(jī)，假如他們可以抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，不僅能有力地和迅速地推進(jìn)教學(xué)的技術(shù)，而且將使老師工作獲得生命力與尊嚴(yán)。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的最大弊端，就在于傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛導(dǎo)致了語(yǔ)文老師專業(yè)自主權(quán)利的缺失。語(yǔ)文老師擁有研究精神就要把“研究作為解放自己的武器。加強(qiáng)教學(xué)的全程研究，形成自己的教學(xué)系統(tǒng)。語(yǔ)文老師成為研究者意味著自己不再是一個(gè)旁觀者，老是照著專家、學(xué)者的法子去套，而是在理論中開(kāi)展行動(dòng)研究。有了研究精神，就可