陶行知德育思想

1、專題二 陶行知德育思想人民教育家陶行知為教育事業(yè)鞠躬盡瘁，在教學上開創(chuàng)了一個時代。陶行知受中國古代儒學思想的影響，及近代孫中山的社會進化思想，西方民主思想的影響，創(chuàng)辦了曉莊師范、育才學校等多所學校，他的德育思想有著深厚的理論與實踐基礎(chǔ)，其間的邏輯構(gòu)成和思考的維度也是非常值得我們研究。在德育觀念不斷創(chuàng)新的今天，陶行知的德育思想始終是一盞明燈，對廣大教育工作者起到很好的指導作用。 一、道德的形成需要訓練 道德形成離不開實踐。陶行知指出，嘴上講道德，耳朵聽道德，而所行所為卻不能合乎道德標準，無形無影當中，把道德與行為一分為二，若想除去這種弊端，非給學生種種機會，練習道德的行為不可。例如，我們在平常教

2、育工作中，要求學生講衛(wèi)生，不亂扔紙屑，老師講了多遍，但還是有人隨手亂扔，如讓學生搞幾次撿廢紙活動，學生亂扔廢紙的現(xiàn)象就得到根本消除。所以，在德育實踐中，我們應(yīng)將口頭式的道德灌輸模式向道德實踐模式轉(zhuǎn)變。因為學生品德的發(fā)展是在實踐活動中能動的實現(xiàn)的，而且，學生的道德實踐活動是促進社會道德需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自身品德的基礎(chǔ)。二、學生自治是道德與行為結(jié)合的有效途徑 陶行知指出，我們?yōu)閷W生做的事情越多，可能越是害了學生，因為為人無論怎樣精細周到，總不如人之自為。我們老師做學生工作時，事無巨細，明察秋毫，明辨是非，批評、表揚可謂負責，但學生感到苦惱，甚至產(chǎn)生不協(xié)作等消極情緒。蘇霍姆林斯基認為：上帝造人是很公平的

3、，一個人總是有缺陷和優(yōu)點，作為老師應(yīng)充分發(fā)掘?qū)W生藏在地下的金子。作為醫(yī)生，輕易宣判病人得了癌癥，這不是他的本事，而應(yīng)該是如何治療；同樣，老師的工作也不只是一味地管學生。我記得曾有一個報道，一個學生做作文，寫到自己最恨的是誰，不是別人，正是老師，老師讓我們做這個、做那個，輕而易舉地批評這批評那。可見，教育是一把雙刃劍，可以發(fā)展人，完善人，也可能扼殺人，輕則阻礙其發(fā)展，重則要受到直接的報復(fù)。 陶行知認為，我們道德的發(fā)展，全靠遇到困難問題的時候，有自己解決的機會，遇到了一個問題自己能夠想辦法解決它，就長進了一層判斷的經(jīng)驗，問題解決得越多，則經(jīng)驗愈豐富，若是別人代我解決問題，縱然暫時結(jié)束，經(jīng)驗卻被人拿

4、去了，所以在保育主義之下，只能產(chǎn)生缺乏經(jīng)驗的學生，若想經(jīng)驗豐富，必須自己解決問題的責任。 魏書生大師在如何讓學生自治上作出了模范，他在班級中設(shè)立常務(wù)班長，值周班長，值日班長，養(yǎng)花的花長，生火爐的爐長，養(yǎng)魚的魚長，使得班規(guī)校規(guī)與學生管理自己，管理他人相結(jié)合，學生不但在魏書生經(jīng)常外出的情況下管好自己，而且提高了解決問題的能力，增加了責任感。 三、品行養(yǎng)成之要素是一舉一動前所下的判斷 陶行知指出，我們問題之中最大問題，是如何引導學生一舉一動前下最明白的判斷，教育者不是查房間，管請假，記大過，發(fā)獎品就算了事，他們最大責任是引導學生參與現(xiàn)代人生切要的生活，于一舉一動前能下最明白的判斷。 陶行知針對學生中

5、出現(xiàn)的一些問題，編了一些詩，以提高學生認識，從而提高學生的判斷力。 有些同學來到育才學校，把以前的壞毛病也帶來了，他們張嘴就是罵人，抬手就是打人，陶行知見后就寫了一首罵人為題的小詩送給那些同學，并且在晨會上給全校同學念了這首詩，“你罵我，我罵你，罵來罵去，只是借別人的嘴巴罵自己?！毙≡娒靼讜詴扯腥?，同學們聽了哈哈大笑。笑聲剛落，隨時有同學高聲和道“你打我，我打你，打來打去，只是借別人的手打自己”。同學們又是一陣笑，陶校長也連聲稱好，以后，同學們再有打人罵人的，旁邊立即就會有人朗誦罵人打人。良好輿論的形成，對同學們的行為起著自覺的監(jiān)督作用。同學們以后再也不罵人，打人了。 四、紀律是一種責任 陶

6、行知不僅要求學生遵守紀律，還要知道為什么要遵守它，并把它內(nèi)化為自己的責任。陶行知認為，學校的章程就是學校的法律，違反學校的章程，是藐視學校的法律。違背學校法律的人，雖然他的身份是學生，但事實上他是一個犯人。他認為學生的位置是最高貴的，當學生是榮耀的，如果做出類似偷竊之類的事，不單是行為不軌的問題，而且也太看輕自己的身份了。 他還指出，做學生的今天對自己不負責任，怎么能希望他將來能盡職呢？社會上的腐敗分子，不是一朝一夕形成的，或是遺傳不良，或是家庭教育不良，或是教師教育不良，這種人進入社會后，一舉手都會危害國家社會。 啟示： 1. 德育是在人的心田里播種耕耘，它包括思想道德教育和行為養(yǎng)

7、成訓練。 2. 養(yǎng)成道德是對每個學生的要求，它不是學生的自發(fā)行為，是學校教育的結(jié)果。 3. 德育必須從兒童特點出發(fā)，對兒童的德育應(yīng)當如時雨春風，使之趨向鼓舞，心中喜悅，在快快樂樂中不斷長進。 4. 德育也是一種學生的內(nèi)化過程。即“種德必養(yǎng)其心”。 陶行知的師德思想 陶行知先生早就提出過嚴格要求：“個人一舉、一動、一言、一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步”。陶行知先生不但以自己一生的教育實踐，樹立起高尚師德的典范，被尊之為“萬世師表”，堪稱師德楷模，而且關(guān)于師德系列思想頗有研究。陶行知的師德思想主要有如下幾個方面： 教師對事業(yè)要有忠心。陶行知深信“教育是立國之本”，

8、深信“教育是國家萬年根本大計”深信“教育是有可為的”，是永久有益于世的“的事。他從理性高度認識到教育對國家和民族的重要意義，從而熱愛與忠誠于人民教育事業(yè)并為教育事業(yè)奮斗終身。陶行知高尚的師德首先體現(xiàn)在他對人民教育事業(yè)的一片忠心之上，體現(xiàn)在他對人民教育事業(yè)”捧著一顆心來，不帶半根草去“的無私奉獻精神上。 教師對學生要有愛心。陶行知提倡“愛滿天下”。他是對學生充滿愛心的典范。這特別體現(xiàn)在育才教育時期。1941年育才學校經(jīng)濟已到山窮水盡，難以維持的地步，有人勸他停辦育才，他卻下定決心要堅持到底。說：“除非我自己、我的朋友，整個中華民族都沒有飯吃了，那時也只有大家餓死，而沒有自動停辦。”在最困難時期他

9、所想的不僅僅是使育才能生存下去，而且要為育才謀求發(fā)展。甚至連每個學生要有一套出客衣這樣的事也在他的籌劃之中。陶行知對學生的愛更主要表現(xiàn)在全面關(guān)心學生，以使學生健康成長，成為國家民族的棟梁之才。 教師對工作要有雄心。陶行知本人在工作上始終雄心勃勃。他在給吳樹琴的信中說過：“我現(xiàn)在覺得我是一只獅子，在人們睡著了的時候，巍然雄視一切。”他的全部教育活動，都在不斷創(chuàng)造，不斷開辟，都在“創(chuàng)造值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?！薄敖逃秊樽羁蔀橹隆薄＿@就是陶行知先生對我們的重要啟示。 教師對學習要有恒心。陶行知先生一生好學，關(guān)于教師要加強學習有一系列論述。他曾指出：“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行