好課堂的六大邏輯

1、好課堂的六大邏輯每一位教師都在追求好課堂。如何建設(shè)好課堂，需要遵循什么樣的建設(shè)邏 輯？此次，特別呈現(xiàn)中國教育學(xué)會副會長胡金波關(guān)于建設(shè)好課堂的思考。好課堂是有意義、有效率、有活力、有韻律、有追求的 真實(shí)課堂”是學(xué)生今天離開了、 明天還想來、受益終身、難以忘卻的課堂。好課堂應(yīng)該有鮮明的標(biāo)識1、好課堂是促進(jìn) 心靈轉(zhuǎn)向”的課堂柏拉圖認(rèn)為，教育的 人化”和人化”的教育應(yīng)踐行促進(jìn) 心靈的轉(zhuǎn)向”的使命, 讓心靈轉(zhuǎn)向 仁愛”轉(zhuǎn)向善良”轉(zhuǎn)向智慧”仁愛”是課堂的底色。課堂繪好仁 愛之色，方可精神飽滿、精益求精、精彩紛呈。善良是對生命、生活、生態(tài)的敬 畏。泰戈?duì)栆痪?教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息 ”之所以讓人

2、蕩氣回腸、 感心動耳，是因?yàn)?教育是人的靈魂的教育，而非單純的理智知識和認(rèn)識的堆積 ” 教育的責(zé)任就是 要培養(yǎng)學(xué)生具有，面對一叢野菊花而怦然心動的情懷？”智慧是 理性的提升。每日求知為智，心靈豐滿為慧。知識是智慧的基礎(chǔ)，體現(xiàn)于知識即美德”知識就是力量”見識是智慧的升華，體現(xiàn)于能夠?qū)?外在的偶然化成內(nèi) 在的必然”膽識是智慧的行動，體現(xiàn)于 思想力量”與實(shí)踐力量”的統(tǒng)一；共識是 智慧的完美，體現(xiàn)于 智者明法，慧者通道”2、好課堂是滋潤 生長”的課堂如果說教育就是 生長”生長”就是目的，那么課堂就是滋潤 生長”的圣地、 呵護(hù)生長”的殿堂。課堂中的 生長”應(yīng)呈現(xiàn)4種狀態(tài)：一是春風(fēng)化雨般的自然成 長。教育

3、者要善于聆聽學(xué)生內(nèi)在時(shí)鐘自然的、 偉大的嘀嗒之聲，讓學(xué)生順應(yīng)天性， 靜靜地、專注地、有節(jié)奏地、慢慢地生長，不求立竿見影，勿行揠苗助長。二是 春色撩人般的自己成長。生長是自己的事情，既不可復(fù)制，也不可替代。教育的 崇高在于通過自我教育促進(jìn)自己成長。 三是春誦夏弦般的自由成長。自由成長的 前提是讓學(xué)生在知識面前享有自由”課堂的使命是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、解放學(xué)生、激勵 學(xué)生和發(fā)展學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)家西塞羅所期待的 讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役， 而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”的狀態(tài)。四是春筍怒發(fā)般的自覺成長。自覺成長的課堂將教育的本質(zhì)在于它那虔誠的宗教性”的烙印深深地刻在學(xué)生的心上，使其收獲宗教性的 教育是這樣一種教育：它諄諄教

4、導(dǎo)受教育者要有責(zé)任感和崇敬感”讓學(xué)生成為 他自己”的自己，更高大的自己，對國家民族人類有更大貢獻(xiàn)的自己。3、好課堂是 點(diǎn)燃火焰”的課堂經(jīng)院式的課堂缺乏生氣，弊端在于 人們把自己的思想歸屬于一個(gè)可以棲身 其中的觀念體系，而泯滅自己鮮活的個(gè)性 ”師徒式的課堂缺乏活力，它 完全以教師為中心”教師的權(quán)威具有神奇的力量，學(xué)生對教師的愛戴帶有絕對服從的 特點(diǎn)”而蘇格拉底式的課堂強(qiáng)調(diào)師生平等、精神助產(chǎn)”和整個(gè)精神得到生長” 踐行教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰；教學(xué)不是告訴學(xué)生答案，而是不斷地向?qū)W生 提問；課堂的使命就是把學(xué)生心中的太陽所蘊(yùn)含的能量釋放出來。因此，好的課堂是以中庸”的價(jià)值取向 點(diǎn)燃火焰”真正體現(xiàn)

5、天命之謂性，率性之謂道，修道 之謂教”是以可能”的不懈追求 點(diǎn)燃火焰”真正體現(xiàn) 教育的使命就是最大限度 地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能”是以合適”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，真正體現(xiàn) 適合學(xué)生個(gè)體發(fā) 展的教育就是最好的教育”4、好課堂是提供 外在自由”的課堂愛因斯坦認(rèn)為：在一切偉大的精神創(chuàng)造者身上都鮮明地保留著兩種特質(zhì)， 一種是神圣的好奇心，一種是內(nèi)在的自由?！彼€強(qiáng)調(diào)，這兩種特質(zhì)要靠 外在的 自由來保證”何為 外在的自由”？馬斯洛解讀為 寬松的環(huán)境”和良好的師生關(guān) 系”寬松的環(huán)境”就是去功利化，讓課堂 震撼心靈、開啟智慧、健全人格”就 是去標(biāo)簽化，讓課堂充盈人的情感”充滿人對于真理的追求”就是去標(biāo)準(zhǔn)化， 讓課堂激發(fā)

6、學(xué)生 走自己的路，讓別人去說吧！”良好的師生關(guān)系就是 一個(gè)生命對 另一個(gè)生命的影響”親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行 ”好課堂應(yīng)遵循的邏輯1. 好課堂始于教師、終于學(xué)生。課堂不是以教師為中心的單向知識傳授， 也不僅僅是以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)探 索，而是以學(xué)生為中心的能力開發(fā)。教師以其 春風(fēng)風(fēng)人，春雨雨人”的親切、隨 風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的自然，打開學(xué)生心扉，哺育學(xué)生成長。2. 好課堂始于立德、終于樹人。課堂是教育新人成長的世界”而新人”在于明明德”和止于至善”康德強(qiáng) 調(diào)人的目的”就是 讓人成為真正意義上的人”由此推導(dǎo)出教育的目的就是 幫助 人成為真正意義上的人”因此，教育的過程首先

7、是一個(gè)精神成長的過程，然后 才成為科學(xué)獲知的一個(gè)部分”課堂的教育必須堅(jiān)持德育為先、能力為重、體美 俱進(jìn)、全面發(fā)展。3. 好課堂始于學(xué)會、終于會學(xué)。達(dá)爾文視最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識”葉圣陶教是為了達(dá)到不需要 教”的深層意蘊(yùn)在于 學(xué)是為了達(dá)到會學(xué)”其價(jià)值就如科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人貝爾納所說：良好的學(xué)習(xí)方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻 礙才能的發(fā)揮?！敝挥屑汝P(guān)注學(xué)會、更關(guān)注會學(xué)的課堂，才具有永續(xù)的生命。4. 好課堂始于興趣、終于刻苦。托爾斯泰認(rèn)為：成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣?！庇辛伺d趣，學(xué)生就會自覺地進(jìn)入 知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的境界，就會自覺地

8、行走在 天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮 ”的大道上，就會 自覺地回應(yīng) 找到答案的根本意義是為了提出更多的問題，弓I發(fā)更多的思考”5. 好課堂始于有形、終于無形。課堂既是有形的物理空間，傳遞著教育的使命和價(jià)值；也是無形的精神空間， 讓學(xué)生 詩意地棲居在大地上”由此，應(yīng)從關(guān)愛學(xué)生身心、關(guān)注生命發(fā)展出發(fā)， 構(gòu)建生命勃發(fā)的課堂；從面向全體學(xué)生、創(chuàng)設(shè)共融環(huán)境出發(fā)，構(gòu)建生態(tài)和諧的課 堂；從依托課堂情境、聯(lián)系實(shí)際生活出發(fā)，構(gòu)建生活豐富的課堂；從突出學(xué)生主 體、注重體驗(yàn)參與出發(fā)，引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，構(gòu)建生本蕩漾的課堂。6. 好課堂始于知識、終于審美。葉圣陶認(rèn)為：美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生 命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式?！蓖鯂S把孔子 興于詩，立于德，成于 樂”的思想解讀為 始于美育，終于美