關(guān)于藝術(shù)心理學(xué)的幾點(diǎn)體認(rèn)

1、關(guān)于藝術(shù)心理學(xué)的幾點(diǎn)體認(rèn)摘要：隨著國家建立大開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起著重要的主導(dǎo)地位，而且對于社會開展經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國力都具有不可替代的作用已經(jīng)不斷的被人們所重視同時，人類與環(huán)境有著互相影響互相制約的關(guān)系，在這個互相影響的關(guān)系下，人類的思想和行為也必須遵循自然環(huán)境的規(guī)律。環(huán)境藝術(shù)設(shè)在設(shè)計(jì)時，要考慮到心理學(xué)知識，不可盲目的去改造和設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)心理學(xué)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；運(yùn)用研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與心理學(xué)，實(shí)際上就是把心理學(xué)的根本知識和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的詳細(xì)理論相結(jié)合，針對使用者的心理特點(diǎn)，把握使用者在外觀環(huán)境刺激下會產(chǎn)生的種種心理反響討論這種反響的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，然后把它運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品之中，從而設(shè)計(jì)出

2、可以引起人們愉悅、舒適、給人以美感的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)到的學(xué)科很多，是一門穿插性、邊緣性的學(xué)科，不僅涉及到色彩心理學(xué)、建筑心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、社會心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、管理心理學(xué)、工程心理學(xué)等心理學(xué)方面的有關(guān)知識，也涉及到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間形狀、色彩照明、陳設(shè)裝飾等多方面的知識內(nèi)容。一、心理與美感美感是外界事物作用于人的心靈而產(chǎn)生的一種精神上的愉悅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能不能給人以美感，首先要看這個設(shè)計(jì)是否切合空間或環(huán)境的實(shí)際用途和性質(zhì)，否那么很難使人感到美。適于某種環(huán)境的設(shè)計(jì)搬到一個性質(zhì)完全不同的環(huán)境，也未必為人們所歡迎。一盞豪華的晶體燈懸掛于賓館的大廳中可能使人感到美，

3、搬到一個小型臥室中，就成為空間的負(fù)擔(dān)。在切合空間的用途和性質(zhì)的前提下，室內(nèi)設(shè)計(jì)能不能給人以美感，關(guān)鍵在于是不是符合構(gòu)圖的原那么。理論說明，但凡尺度得體、陳設(shè)有序、色彩和諧的室內(nèi)設(shè)計(jì)，即使沒有強(qiáng)烈的感染力，也能使人感到舒適、和諧。這種感覺就是群眾普遍承受的審美的一般標(biāo)準(zhǔn)。為此，在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要依次注意土建立計(jì)提供的空間、陳設(shè)品的選擇、色彩的搭配和對整體環(huán)境的局部調(diào)整。二、心理與氣氛氣氛是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來的環(huán)境給人的總印象。美觀固然是一個總印象，但是，這里所說的總印象那么更加近似于個性，是可以多少表達(dá)這個環(huán)境與那個環(huán)境具有不同性格的東西通常所說的輕松活潑、莊嚴(yán)、莊嚴(yán)、安靜親切、歡快熱烈、樸實(shí)

4、無華、華美堂皇、高貴典雅、新穎時髦等就是用來表述氣氛和氣氛的。內(nèi)部環(huán)境需要一種什么樣的氣氛，主要因空間的用途和性質(zhì)所決定。如起居室和會客室應(yīng)呈現(xiàn)親切、和諧的氣氛臥室應(yīng)該具有安靜、平和氣氛宴會廳應(yīng)該給人以熱烈與歡快的感覺會議廳應(yīng)該是一個莊重、嚴(yán)肅的氣氛等等。但是，設(shè)計(jì)理論中遇到的問題，往往是比較復(fù)雜的，因?yàn)榭臻g的種類繁多，以致于每個微小的差異，都給料想的氣氛帶上料想之外的色彩。三、意志與情感人都是有感情的，人的社會性情感組成了人類所特有的高級情感，而這種高級情感的反映是需要一定的客觀事物引發(fā)的。設(shè)計(jì)師的工作目的是為人創(chuàng)造好的生活空間和條件，設(shè)計(jì)出可以引人聯(lián)想的環(huán)境，即強(qiáng)化環(huán)境的精神功能，使其可以

5、充分表達(dá)人們的思想感情，并對人們的情感和意志形成積極的引導(dǎo)和影響。作為一種心理現(xiàn)象，聯(lián)想與人們的生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、審美情趣等親密相關(guān)。同一個現(xiàn)象，能使不同的人產(chǎn)生不同的聯(lián)想，還可以使在不同心境下的同一個人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。盡管如此，客觀對象對人的聯(lián)想所起的作用仍是不能輕視的。因此，把人們的聯(lián)想引導(dǎo)到一定的方向，是設(shè)計(jì)師的一個重要任務(wù)。四、個性與環(huán)境通過分析我們已經(jīng)知道環(huán)境會對人的心理產(chǎn)生宏大的影響，那么，對設(shè)計(jì)師來說，理解、落重使用者的個性特征，并通過室內(nèi)設(shè)計(jì)來表達(dá)其個性特點(diǎn)也是很重要的。從居室的設(shè)計(jì)風(fēng)格中能看出主人的興趣與氣質(zhì)，這說明設(shè)計(jì)師充分理解、準(zhǔn)確表現(xiàn)了使用者的要求，滿足了使用者的對環(huán)

6、境設(shè)計(jì)的要求和愿望，是使用者和環(huán)境的高度和和諧統(tǒng)一假設(shè)這個環(huán)境充分表達(dá)了設(shè)計(jì)者的個性，也就是說表現(xiàn)出藝術(shù)家的氣質(zhì)，并具有一定的超前性和時尚性，同時又為主人所承受，這樣的生活環(huán)境將反過來給人以積極的影響，陶冶人的情操，進(jìn)步人的修養(yǎng)，甚至?xí)淖內(nèi)说纳盍?xí)慣和方式，是環(huán)境在改變使用者、引導(dǎo)使用者。五、人際關(guān)系在人類出現(xiàn)的時代就有親疏遠(yuǎn)近的人際關(guān)系并伴隨著相應(yīng)的心理活動心理通過其外在行為表現(xiàn)出來，這便使得人們在同一空間內(nèi)所處的位置以及所處位置所帶來的交互方式又能表達(dá)出互相之間的人際關(guān)系有時的是人們下意識的行為，這種行為往往能更加真實(shí)地表達(dá)出人的潛在心理活動，表達(dá)了主人與來訪者不同的地位與心理狀況環(huán)境藝

7、術(shù)設(shè)計(jì)為人們提供一定的向心核，使人們可以向核心中聚攏；反之，那些缺乏向心核的空間，例如空蕩蕩的場地，或者筆直的道路那么不容易聚攏人群因此，設(shè)計(jì)者們與環(huán)境適的人群中交流，可以增加一些向心的空間；而假設(shè)希望人們不要停留，盡可能快速地分開，那么應(yīng)提供一些離心的設(shè)計(jì)我們比較一下那些情調(diào)浪漫，適宜長時間交流的酒吧咖啡廳的布局，以及那些希望人們快速用餐的快餐店食堂的布局，就不難理解前面的觀點(diǎn)。六、藝術(shù)心理學(xué)與環(huán)境藝術(shù)一氣泡理論心理學(xué)家薩默提出：每個人的身體周圍都存在著一個不可見的空間范圍，它隨身體挪動而挪動，任何對這個范圍的進(jìn)犯與干擾都會引起人的焦慮不安，該氣泡以人體為中心發(fā)散，前部較大，后部次之，兩側(cè)最小當(dāng)個人空間受到進(jìn)犯時，被進(jìn)犯者會下意識地作出保護(hù)性反響，如表情手勢等霍爾據(jù)此提出了4種人際關(guān)系，即親密間隔 個體間隔 社交間隔 公眾間隔 環(huán)境不僅影響人，我們也可以通過研究人的心理行為以及與環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造出行為需要的環(huán)境。二好奇心理好奇可是人類最普遍的一種心理，好奇心理可以導(dǎo)致相應(yīng)的行為，尤其是其中探究新環(huán)境的行為，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很重要的影響，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速開展與城市的擴(kuò)張，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因人的行為與活動而獲得意義，在理解了個體行為與環(huán)境是完好的體系，而且互相關(guān)聯(lián)互相影響的根底上，我們可以得出結(jié)論：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)以人為核