語(yǔ)文S版五年級(jí)上冊(cè)《孔子》課件課件

1、古代最有名的老師，被世人尊古代最有名的老師，被世人尊稱(chēng)為稱(chēng)為“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”的是誰(shuí)？的是誰(shuí)？你知道嗎你知道嗎 ？2121、孔、孔 子子了解孔子了解孔子 孔子（公元前孔子（公元前551551公公元前元前479479），名丘，字仲尼，在），名丘，字仲尼，在家排行第二，世人又稱(chēng)他為家排行第二，世人又稱(chēng)他為“孔孔二二”，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）。東曲阜東南）。是古代的大思是古代的大思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在民族文化的發(fā)展史上始人，在民族文化的發(fā)展史上是一個(gè)極重要的人物是一個(gè)極重要的人物 。儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人 他在他在魯

2、國(guó)做過(guò)官，又魯國(guó)做過(guò)官，又曾游說(shuō)（曾游說(shuō)（shushu）四方）四方，一生的主要活動(dòng)是一生的主要活動(dòng)是聚眾聚眾講學(xué)講學(xué)，由此建立了中國(guó)，由此建立了中國(guó)古代第一個(gè)私家學(xué)派古代第一個(gè)私家學(xué)派儒家儒家。 儒家：崇奉孔子學(xué)說(shuō)的重要學(xué)派。儒家：崇奉孔子學(xué)說(shuō)的重要學(xué)派。學(xué)說(shuō)內(nèi)容重視倫理道德教育，其核學(xué)說(shuō)內(nèi)容重視倫理道德教育，其核心是心是“仁愛(ài)仁愛(ài)”，它的經(jīng)典是封建統(tǒng)，它的經(jīng)典是封建統(tǒng)治階級(jí)的最高教條，成為中國(guó)封建治階級(jí)的最高教條，成為中國(guó)封建文化的主體，也為后代保存了豐富文化的主體，也為后代保存了豐富的民族文化遺的民族文化遺產(chǎn)。產(chǎn)。課文介紹了生平的哪些情況？課文介紹了生平的哪些情況？講述了他的幾件事？講述了

3、他的幾件事？這些內(nèi)容各在文中哪些自然段？這些內(nèi)容各在文中哪些自然段？初讀課文，整體感知4 4件事件事一（3）與子貢談與子貢談“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”二（4）不喝盜泉之水不喝盜泉之水三（5-7）與弟子談君子與小人及與弟子談君子與小人及“識(shí)人不易識(shí)人不易”四（8）晚年讀晚年讀周易周易讀準(zhǔn)字音zhn y r 仲尼 教育 儒家 h l lin 核心 厲害 糧食 yun j s f 抱怨 祭祀 翻來(lái)覆去弄懂詞語(yǔ)意思仁：古代儒家的一種含義極廣的道德范疇。本指人與人相互親愛(ài)。祭祀：舊俗備供品向神、佛、祖先行禮，表示崇敬并求保佑。隱晦：（意思）不明顯，不容易懂。己所不欲，勿施于人：欲，想，愿意

4、；勿，不要；施，加。自己所不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。韋編三絕：形容讀書(shū)勤奮刻苦。近義詞優(yōu)秀-優(yōu)異 推崇-尊崇依靠-依賴(lài) 奉行-實(shí)行概括-總結(jié) 核心-中心抱怨-埋怨 厲害-兇猛為所欲為-隨心所欲反義詞優(yōu)秀-平庸 隱晦-明確抱怨-諒解 君子-小人厭惡-喜歡 讀1.2段，思考：為什么孔子被稱(chēng)為古代偉大的思想家、教育家。要點(diǎn)：1、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，創(chuàng)立了以“仁”為核心的早期儒家學(xué)說(shuō)，教導(dǎo)人們?cè)鯓訛槿颂幨馈Ｒ虼?，他被人們稱(chēng)為圣人。2、他的著作論語(yǔ)，思想豐富，博大精深，可讓人終身奉行，其思想影響了中國(guó)幾千年，直到今天還被人們奉為經(jīng)典。默讀第默讀第1自然段自然段介紹了孔子哪幾方面的情況？介紹了孔子哪幾

5、方面的情況？邊讀邊思考邊讀邊思考孔子的名、字、生活年代、所在國(guó)家、歷孔子的名、字、生活年代、所在國(guó)家、歷史地位和成就。史地位和成就。總起總起 他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。用稱(chēng)贊稱(chēng)贊的語(yǔ)氣讀一遍讀第二自然段，想想這段重點(diǎn)簡(jiǎn)介了什么？讀第二自然段，想想這段重點(diǎn)簡(jiǎn)介了什么？你知道論語(yǔ)一書(shū)的由來(lái)是什么？?jī)r(jià)值是什么？論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)是早期語(yǔ)錄體散文是早期語(yǔ)錄體散文 , ,記載孔子及記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。錄而成。 論語(yǔ)論語(yǔ)涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒家文藝

6、等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒家學(xué)派最主要的經(jīng)典。學(xué)派最主要的經(jīng)典。ln論語(yǔ)論語(yǔ)在表達(dá)上，在表達(dá)上，論語(yǔ)論語(yǔ)語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，在編排上，論語(yǔ)論語(yǔ)沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類(lèi)，并有重復(fù)并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類(lèi)，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)章節(jié)出現(xiàn)。過(guò)去曾有過(guò)過(guò)去曾有過(guò)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”的說(shuō)法，的說(shuō)法，現(xiàn)在則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在則強(qiáng)調(diào)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)做人學(xué)做人”，如能把如能把論語(yǔ)論語(yǔ)這本書(shū)讀懂、讀通、讀透，這本書(shū)讀懂、讀通

7、、讀透，就可以深刻把握做人的道理。就可以深刻把握做人的道理。 讀讀論語(yǔ)，對(duì)于我們思考怎樣做人、讀讀論語(yǔ)，對(duì)于我們思考怎樣做人、幫助我們幫助我們“修身養(yǎng)性修身養(yǎng)性”，是很有意義的事。，是很有意義的事。第一部分(12）：介紹孔子的生平概況。 課文的四個(gè)故事：課文的四個(gè)故事： 1.與子貢談與子貢談“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”； 2.不喝不喝“盜泉盜泉”之水；之水； 3.與弟子談君子與小人及與弟子談君子與小人及“識(shí)人不識(shí)人不易易”； 4.晚年讀晚年讀周易周易。讀第三自然段讀第三自然段孔子提出了什么主張？孔子提出了什么主張？你是怎么理解這句話(huà)的？你是怎么理解這句話(huà)的？自己所不愿意的，不要強(qiáng)加

8、給自己所不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。別人?！凹?所 不 欲，勿 施 于 人?！弊约核辉敢獾?， 不要施加給別人。 想做的自己施加不要不要讀第四自然段讀第四自然段孔子為什么孔子為什么“雖然干渴難忍，雖然干渴難忍，也不喝一口盜泉里的水也不喝一口盜泉里的水”？孔子對(duì)自己要求很?chē)?yán)格，孔子對(duì)自己要求很?chē)?yán)格，非常重視自身的修養(yǎng)。非常重視自身的修養(yǎng)。第一個(gè)故事:“己所不欲，勿施于人”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子貢問(wèn)（他的老師孔子）說(shuō)：“有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子（就回答）說(shuō)：“那就應(yīng)該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要施加給別人。”“己所不欲，勿施

9、于人己所不欲，勿施于人”聯(lián)系這句話(huà)的聯(lián)系這句話(huà)的意思，舉舉生活中的實(shí)例，想想，孔子意思，舉舉生活中的實(shí)例，想想，孔子是在教導(dǎo)我們做什么樣的人？是在教導(dǎo)我們做什么樣的人？總結(jié)：總結(jié)：人要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人人要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。這就。這就是儒家理論中最核心，最精髓的是儒家理論中最核心，最精髓的東西東西“忠、恕忠、恕”，寬容寬容。第二個(gè)故事：不喝第二個(gè)故事：不喝“盜泉盜泉”水水1 1、為什么孔子口渴得厲害，卻不喝一、為什么孔子口渴得厲害，卻不喝一 口口“盜泉盜泉”里的水？里的水？2 2、從中你可以體會(huì)出孔子是一個(gè)怎樣的、從中你可以體會(huì)出孔子是一個(gè)怎樣的人？人？ 盜，即盜竊，孔子認(rèn)為盜，即盜竊，孔子認(rèn)為“盜盜”

10、不是君子之不是君子之舉，人要靠自己的勞動(dòng)去獲取所需，舉，人要靠自己的勞動(dòng)去獲取所需，“盜盜”是可恥的，因此對(duì)是可恥的，因此對(duì)“盜泉盜泉”里的水很反感，里的水很反感，不喝不喝“盜泉盜泉”里的水。贊揚(yáng)了孔子里的水。贊揚(yáng)了孔子厭惡偷厭惡偷盜的精神盜的精神。自學(xué)提示：自學(xué)提示：1 1、認(rèn)真默讀、認(rèn)真默讀5757自然段。自然段。2 2、小組合作：用、小組合作：用“ ”畫(huà)出描寫(xiě)孔畫(huà)出描寫(xiě)孔子語(yǔ)言的句子，再讀一讀。說(shuō)說(shuō)從這子語(yǔ)言的句子，再讀一讀。說(shuō)說(shuō)從這些語(yǔ)言中你可以體會(huì)出孔子是一個(gè)怎些語(yǔ)言中你可以體會(huì)出孔子是一個(gè)怎樣的人？在適當(dāng)?shù)牡胤阶龊门耘?。樣的人？在適當(dāng)?shù)牡胤阶龊门耘?讀讀5、6、7自然段自然段在這

11、里孔子是怎樣談?wù)撛谶@里孔子是怎樣談?wù)摗熬泳印迸c與“小小人人”的？的？（想一想：哪些德行品質(zhì)是君子所有，（想一想：哪些德行品質(zhì)是君子所有， 哪些德行品質(zhì)是小人所有）哪些德行品質(zhì)是小人所有）君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲操，小人窮困了就會(huì)為所欲為。為。第三個(gè)故事：與弟子談君子與小人及感第三個(gè)故事：與弟子談君子與小人及感嘆嘆“識(shí)人不易識(shí)人不易”“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為。小人窮困了就會(huì)為所欲為?！? 1、你是怎么理解君子與小人的？、你是怎么理解君子與小人的？2 2、從這句話(huà)中你可以感受到孔子什么樣、從

12、這句話(huà)中你可以感受到孔子什么樣的品質(zhì)？的品質(zhì)？第三個(gè)故事：與弟子談君子與小人及感第三個(gè)故事：與弟子談君子與小人及感嘆嘆“識(shí)人不易識(shí)人不易” 孔子假裝說(shuō)：孔子假裝說(shuō)：“我剛剛夢(mèng)見(jiàn)了我剛剛夢(mèng)見(jiàn)了父親。我想用這干凈的米飯來(lái)祭父親。我想用這干凈的米飯來(lái)祭祀他。祀他?！?孔子為什么說(shuō)這句話(huà)？孔子為什么說(shuō)這句話(huà)？ （認(rèn)為顏回偷吃了米飯，假裝試探（認(rèn)為顏回偷吃了米飯，假裝試探弟子顏回。）弟子顏回。）第三個(gè)故事：與弟子談君子與小人及感嘆第三個(gè)故事：與弟子談君子與小人及感嘆“識(shí)人不易識(shí)人不易”“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實(shí)，但眼睛不一定可信；我們依就是事實(shí)，但眼睛

13、不一定可信；我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠。你們一定要記確，但內(nèi)心不一定可靠。你們一定要記住，了解一個(gè)人實(shí)在不容易啊！住，了解一個(gè)人實(shí)在不容易?。　? 1、從孔子的感嘆中，你覺(jué)得這是一位怎樣的圣人？、從孔子的感嘆中，你覺(jué)得這是一位怎樣的圣人？2 2、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣才能更好的了解一個(gè)人？、你認(rèn)為應(yīng)該怎樣才能更好的了解一個(gè)人？（眼見(jiàn)不一定為實(shí)，內(nèi)心的想法太主觀，要從多種角眼見(jiàn)不一定為實(shí)，內(nèi)心的想法太主觀，要從多種角度，不同方面，全面地去了解一個(gè)人）度，不同方面，全面地去了解一個(gè)人）孔子對(duì)顏回假裝說(shuō)的哪些話(huà)？孔子對(duì)顏回假裝說(shuō)的哪些話(huà)？為

14、什么又對(duì)弟子說(shuō)那些話(huà)？為什么又對(duì)弟子說(shuō)那些話(huà)？ 孔子的話(huà)體現(xiàn)了對(duì)自己錯(cuò)怪顏回的孔子的話(huà)體現(xiàn)了對(duì)自己錯(cuò)怪顏回的反思，一方面表現(xiàn)了自己知錯(cuò)就改，自反思，一方面表現(xiàn)了自己知錯(cuò)就改，自我反省的意識(shí)和勇氣。一方面也說(shuō)明認(rèn)我反省的意識(shí)和勇氣。一方面也說(shuō)明認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)人，如果從表面看到的現(xiàn)識(shí)、了解一個(gè)人，如果從表面看到的現(xiàn)象和一時(shí)產(chǎn)生的感覺(jué)去做出判斷，常常象和一時(shí)產(chǎn)生的感覺(jué)去做出判斷，常常會(huì)出現(xiàn)失誤，只有經(jīng)過(guò)深入的觀察和思會(huì)出現(xiàn)失誤，只有經(jīng)過(guò)深入的觀察和思考，得出的判斷才可靠，結(jié)論才正確?？?，得出的判斷才可靠，結(jié)論才正確。第四個(gè)故事：晚年讀第四個(gè)故事：晚年讀周易周易 孔子是怎樣讀孔子是怎樣讀周易周易的？的

15、？ 他說(shuō)了什么？他說(shuō)了什么？ 你從中體會(huì)到孔子怎樣的學(xué)習(xí)精神？你從中體會(huì)到孔子怎樣的學(xué)習(xí)精神？ 孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀來(lái)讀去，把孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀來(lái)讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次。編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次。 “如果我能多活幾年，就可以多理解些如果我能多活幾年，就可以多理解些周周易易的文字和內(nèi)容了。的文字和內(nèi)容了。” 由此，你對(duì)孔子有怎樣的認(rèn)識(shí)？由此，你對(duì)孔子有怎樣的認(rèn)識(shí)？厭惡偷竊厭惡偷竊能自我反省能自我反省善于誘導(dǎo)善于誘導(dǎo)君子風(fēng)度君子風(fēng)度讀第八自然段讀第八自然段孔子是怎樣讀孔子是怎樣讀周易周易的？（勾畫(huà)）的？（勾畫(huà)） 由此你體會(huì)出孔子怎樣的精神？由此你體會(huì)出孔子怎樣的

16、精神？對(duì)讀書(shū)的強(qiáng)烈渴望和從不對(duì)讀書(shū)的強(qiáng)烈渴望和從不滿(mǎn)足的讀書(shū)態(tài)度。滿(mǎn)足的讀書(shū)態(tài)度。文中哪些詞語(yǔ)可以表現(xiàn)孔子讀文中哪些詞語(yǔ)可以表現(xiàn)孔子讀書(shū)次數(shù)之多？書(shū)次數(shù)之多？翻來(lái)覆去翻來(lái)覆去 韋編三絕韋編三絕韋編三絕 韋韋: 熟牛皮；韋編：用熟牛皮熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷?？鬃訛樽x表示多次；絕：斷。孔子為讀周易周易把編連竹簡(jiǎn)的皮繩翻把編連竹簡(jiǎn)的皮繩翻斷了很多次。比喻讀書(shū)勤奮。斷了很多次。比喻讀書(shū)勤奮。兩千五百多年來(lái)，孔子的好學(xué)精神和兩千五百多年來(lái)，孔子的好學(xué)精神和不斷追求的精神已經(jīng)成為了中華民族不斷追求的精神已經(jīng)成為了中華民族精神的一個(gè)重要

17、特色。精神的一個(gè)重要特色。小標(biāo)題小標(biāo)題一、推己及人一、推己及人二、安守節(jié)操二、安守節(jié)操三、識(shí)人不易三、識(shí)人不易四、學(xué)而不厭四、學(xué)而不厭故事小標(biāo)題小標(biāo)題孔子的語(yǔ)言、孔子的語(yǔ)言、行為、神態(tài)行為、神態(tài)( (可在書(shū)上勾畫(huà)可在書(shū)上勾畫(huà)) )孔子的孔子的思想思想主張主張孔子給我孔子給我留下的印留下的印象象故事一故事二故事三讀故事，談體會(huì)讀故事，談體會(huì)故事小標(biāo)題小標(biāo)題孔子的語(yǔ)言孔子的語(yǔ)言、行為、神、行為、神態(tài)態(tài)( (可在書(shū)上可在書(shū)上勾畫(huà)勾畫(huà)) )孔子的孔子的思想思想主張主張孔子給我孔子給我留下的印留下的印象象故事一與子貢與子貢談?wù)劇凹杭核挥挥鹗?，勿施于人于人”“己所不欲己所不欲，勿施于人，勿施于?/p>

18、”設(shè)身處設(shè)身處地為他地為他人著想人著想“仁愛(ài)仁愛(ài)”他人他人讀故事，談體會(huì)讀故事，談體會(huì)故事小標(biāo)題孔子的語(yǔ)言、行為、神態(tài)(可在書(shū)上勾畫(huà))孔子的思想主張孔子給我留下的印象故事二不喝不喝“盜泉盜泉”水水孔子非常厭孔子非常厭惡這個(gè)惡這個(gè)“盜盜”字，雖然字，雖然干渴難忍，干渴難忍，也不喝一口也不喝一口“盜泉盜泉”里里的水。的水。厭惡偷厭惡偷盜盜嚴(yán)于律己嚴(yán)于律己讀故事，談體會(huì)讀故事，談體會(huì)故事小標(biāo)題孔子的語(yǔ)言、行為、神態(tài)(可在書(shū)上勾畫(huà))孔子的思想主張孔子給我留下的印象故事三與弟子與弟子談君子談君子與小人與小人及及“識(shí)識(shí)人不易人不易”“君子在窮困的君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就，小人

19、窮困了就會(huì)為所欲為。會(huì)為所欲為?！薄澳銈円欢ㄒ浤銈円欢ㄒ涀?，了解一個(gè)人住，了解一個(gè)人實(shí)在不容易??！實(shí)在不容易??！”要做安守要做安守節(jié)操的君節(jié)操的君子；子；了解一個(gè)了解一個(gè)人要全面人要全面深入，得深入，得出的判斷出的判斷才可靠，才可靠，結(jié)論才正結(jié)論才正確。確。敢于自省敢于自省善于誘導(dǎo)善于誘導(dǎo)讀故事，談體會(huì)讀故事，談體會(huì)故事小標(biāo)題孔子的語(yǔ)言、行為、神態(tài)(可在書(shū)上勾畫(huà))孔子的思想主張孔子給我留下的印象故事四晚年讀晚年讀周易周易“如果我能如果我能多活幾年，多活幾年，就可以多理就可以多理解些解些周易周易的文字和的文字和內(nèi)容了。內(nèi)容了?！表f編三韋編三絕絕篤信好篤信好學(xué)學(xué)勤奮好學(xué)勤奮好學(xué)讀故事，談體會(huì)讀

20、故事，談體會(huì) 第二部分（第二部分（38）：寫(xiě)了關(guān)）：寫(xiě)了關(guān)于孔子的四個(gè)故事。于孔子的四個(gè)故事。 我來(lái)總結(jié)我來(lái)總結(jié) 本文通過(guò)對(duì)孔子生平的簡(jiǎn)要介紹本文通過(guò)對(duì)孔子生平的簡(jiǎn)要介紹和他的幾個(gè)小故事的敘述，展現(xiàn)了和他的幾個(gè)小故事的敘述，展現(xiàn)了孔子的思想主張以及他在中華文化孔子的思想主張以及他在中華文化史上的重要地位，表達(dá)了對(duì)孔子的史上的重要地位，表達(dá)了對(duì)孔子的敬佩之情。敬佩之情。己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 設(shè)身處地的為別人著想，做事將心比心，設(shè)身處地的為別人著想，做事將心比心，自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。讓我們遇到事情時(shí)讓我們遇到事情時(shí) _ 做人應(yīng)有做人應(yīng)有_在文中找

21、到句子，看看這是孔子在什么在文中找到句子，看看這是孔子在什么情況下講的話(huà)？情況下講的話(huà)？學(xué)會(huì)換位思考學(xué)會(huì)換位思考 寬闊的胸懷、足夠的愛(ài)心、對(duì)別寬闊的胸懷、足夠的愛(ài)心、對(duì)別人的尊重、體諒之心，能以平等之心對(duì)待人的尊重、體諒之心，能以平等之心對(duì)待別人。別人。 眼睛不一定可信眼睛不一定可信 內(nèi)心不一定可靠?jī)?nèi)心不一定可靠 了解一個(gè)人實(shí)在不容易??！了解一個(gè)人實(shí)在不容易?。?認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)人，不要從表面看到的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)、了解一個(gè)人，不要從表面看到的現(xiàn)象和一時(shí)產(chǎn)生的感覺(jué)，去做判斷，常常會(huì)出現(xiàn)失誤。和一時(shí)產(chǎn)生的感覺(jué)，去做判斷，常常會(huì)出現(xiàn)失誤。只有進(jìn)行深入地觀察和思考，得出的判斷才可靠、只有進(jìn)行深入地觀察和思考，

22、得出的判斷才可靠、結(jié)論才正確。推而廣之，認(rèn)識(shí)、了解一件事、一結(jié)論才正確。推而廣之，認(rèn)識(shí)、了解一件事、一件物實(shí)，也是這樣。件物實(shí)，也是這樣。n孔廟全球各地一共建有全球各地一共建有20002000多座孔廟。多座孔廟。每年清明節(jié)期間，全球各地華人會(huì)有超過(guò)數(shù)每年清明節(jié)期間，全球各地華人會(huì)有超過(guò)數(shù)百萬(wàn)人親臨山東曲阜孔廟祭祀孔子。百萬(wàn)人親臨山東曲阜孔廟祭祀孔子。大教育家孔子2004 年年11 月月21 日日,全球第一所全球第一所“孔子學(xué)院孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都在韓國(guó)首都首爾掛牌。截至首爾掛牌。截至2013 年年5月月,已有孔子學(xué)院已有孔子學(xué)院600余所余所在在98個(gè)國(guó)家和地區(qū)建成個(gè)國(guó)家和地區(qū)建成 。其發(fā)展之快、受青睞之深其發(fā)展之快、受青睞之深,超過(guò)了德國(guó)歌德學(xué)院、西超過(guò)了德國(guó)歌德學(xué)院、西班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院等國(guó)際班牙塞萬(wàn)提斯學(xué)院等國(guó)際語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu)語(yǔ)言文化傳播機(jī)構(gòu),引起了引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。中國(guó)海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。中國(guó)的文化、教育正以一種獨(dú)的文化、教育正以一種獨(dú)具特色的方式走向世界。具特色的方式走向世界