音樂(lè)美學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、音樂(lè)美學(xué)一、填空:10分1、美學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的特指概念,最初是在 1750 年由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通提出的。2、第一個(gè)使用音樂(lè)美學(xué)這個(gè)概念的是德國(guó)詩(shī)人、音樂(lè)家舒巴特。他寫(xiě)過(guò)一本叫論音樂(lè)美學(xué)的思想。3、音樂(lè)的審美功能便是“本質(zhì)功能”,音樂(lè)的本質(zhì)就是體現(xiàn)在人與音樂(lè)的審美關(guān)系中。4、音樂(lè)的功能包括:藝術(shù)功能和實(shí)用功能。5、音樂(lè)被用于教化、宣傳、教育、認(rèn)識(shí)、宣泄、科學(xué)利用等等目的時(shí),具有各種實(shí)用功能。6、音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),在滿足人們的聽(tīng)覺(jué)審美感性需要時(shí),具有不可替代的獨(dú)有價(jià)值。7、音樂(lè)審美器官包含生理和心理兩方面的因素。8、音樂(lè)美的本質(zhì)是豐富而有序的感性樣式。9、音樂(lè)的豐富有序美是音樂(lè)不可替代的本質(zhì)屬性

2、。10、音樂(lè)與語(yǔ)言藝術(shù)的比較音樂(lè)的非語(yǔ)義性。11、音樂(lè)與視覺(jué)藝術(shù)的比較音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)感受性。12、審美特征就是對(duì)象符合人的感性需要的知覺(jué)特征13、音樂(lè)是人類(lèi)為滿足聽(tīng)覺(jué)感性需要與表現(xiàn)內(nèi)心感受需要而創(chuàng)造的豐富有序的聲音組合體。14、結(jié)構(gòu)有序與樣式豐富是音樂(lè)與自然之聲及人類(lèi)其他活動(dòng)(如運(yùn)動(dòng)與勞作所產(chǎn)生的聲音的本質(zhì)的區(qū)別。15、音樂(lè)音響的基本要素,音高、音強(qiáng)、音色、音長(zhǎng)在反應(yīng)音樂(lè)基本物理特征的同時(shí),還具有特定的審美功能。16、音高是由振動(dòng)頻率決定的聲音聽(tīng)覺(jué)屬性;音強(qiáng)是由震動(dòng)幅度決定的聲音聽(tīng)覺(jué)屬性;音色是由物體振動(dòng)狀態(tài)決定的聲音聽(tīng)覺(jué)屬性;音長(zhǎng)是聲音的時(shí)間屬性。17、“聽(tīng)覺(jué)自然屬性”是指人類(lèi)聽(tīng)知覺(jué)方面的基本特

3、征。18、表現(xiàn)意圖是對(duì)良好而豐富的聽(tīng)覺(jué)感性樣式的追求,對(duì)表現(xiàn)豐富而微妙的情緒體驗(yàn)的追求。19、形式的定義:音樂(lè)的形式是音樂(lè)音響的組織結(jié)構(gòu)樣式。20、音樂(lè)創(chuàng)作是音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)端與基礎(chǔ),對(duì)于任何一部音樂(lè)作品來(lái)說(shuō),其藝術(shù)性的高低優(yōu)劣,首先要取決于創(chuàng)作。21、直接對(duì)應(yīng)手法主要有三種:聲音模仿、伴隨音樂(lè)及指義性音調(diào)。22、“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”是記憶中的音響經(jīng)驗(yàn)在想象中的再現(xiàn),即對(duì)想象中聲音的感受與體驗(yàn)。23、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)是以音樂(lè)音響為載體的審美主體創(chuàng)造性的表現(xiàn)活動(dòng),該活動(dòng)完成的是一個(gè)想象中的音響結(jié)構(gòu)樣式及其符號(hào)化的標(biāo)記,他有待于表演者將其實(shí)現(xiàn)為具體可感的音響。24、音樂(lè)創(chuàng)作的動(dòng)力包括:內(nèi)在動(dòng)力自我表現(xiàn)的需

4、要;對(duì)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)審美理想的追求與表現(xiàn),正是音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)最內(nèi)在的根本動(dòng)力之一;外在動(dòng)力社會(huì)生活的需要。25、對(duì)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)審美理想的追求與表現(xiàn),正是音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)最內(nèi)在的根本動(dòng)力之一。26、音樂(lè)表演是音樂(lè)作品的第二度創(chuàng)造,作為第二度創(chuàng)造就是音樂(lè)表演的本質(zhì)。音樂(lè)表演的作用連接音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)二、列舉:4題,20分1、音樂(lè)的價(jià)值?音樂(lè)自身獨(dú)有價(jià)值。音樂(lè)作為特殊工具的價(jià)值。音樂(lè)多種價(jià)值的混合。2、音樂(lè)音響基本組織形式的審美特征有哪些?節(jié)奏與節(jié)拍的審美特征。旋律與調(diào)式、調(diào)性的審美特征。和聲、復(fù)調(diào)與配器的審美特征。曲式結(jié)構(gòu)的審美特征。3、風(fēng)格的表現(xiàn)有哪些?個(gè)人風(fēng)格。地域風(fēng)格音樂(lè)風(fēng)格在不同民族中的表現(xiàn)。

5、時(shí)代風(fēng)格4、音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的手法有哪些?被表現(xiàn)對(duì)象的條件。“直接對(duì)應(yīng)”音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的輔助性手法。5、音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的基本特征有哪些?創(chuàng)造性。表現(xiàn)性。所產(chǎn)生的結(jié)果具有“待實(shí)現(xiàn)性”與“開(kāi)放性”。6、制約音樂(lè)創(chuàng)作的諸因素有哪些?來(lái)自音樂(lè)審美內(nèi)在規(guī)律的制約表現(xiàn)對(duì)象對(duì)音樂(lè)形態(tài)的制約作用創(chuàng)作者個(gè)人與環(huán)境的制約因素某些藝術(shù)觀念對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作構(gòu)成的負(fù)面影響7、音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則有哪些?真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一技巧與表現(xiàn)的統(tǒng)一8、音樂(lè)表演美學(xué)觀念的演變有哪些?浪漫主義音樂(lè)表演。客觀主義音樂(lè)表演。原樣主義音樂(lè)表演。當(dāng)代音樂(lè)表演的綜合傾向。9、不同類(lèi)型的音樂(lè)欣賞方式有哪些?側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)直觀的欣賞方式。形象

6、化的音樂(lè)欣賞方式。情感化、觀念化的音樂(lè)欣賞方式。三、簡(jiǎn)答:2題,20分1、音樂(lè)審美性與功用性關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)?對(duì)音樂(lè)的審美性和功用關(guān)系的正確認(rèn)識(shí):音樂(lè)的本質(zhì)在于審美,而不在于功用,在實(shí)踐中二者其實(shí)是不矛盾、非排斥性的,作為審美的音樂(lè)和作為工具的音樂(lè)完全可以各行其是,在各自的領(lǐng)域充分發(fā)揮作用。只有建立起正確的認(rèn)識(shí),分別按審美的和功用的規(guī)律去實(shí)踐,才能使音樂(lè)的各種功能都充分發(fā)揮,使音樂(lè)的各種價(jià)值都得到實(shí)現(xiàn),真正滿足人們對(duì)音樂(lè)的各種需要。2、如何來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品的美?它是一種豐富的有序化音響;這種有序,符合人們的聽(tīng)覺(jué)審美需要的;它在一定歷史和社會(huì)文化的人們的聽(tīng)覺(jué)審美與創(chuàng)作實(shí)踐中形成;它隨著社會(huì)歷史環(huán)境和

7、人們審美需要的變化而變化;音樂(lè)創(chuàng)作的有序化方法及其應(yīng)用與結(jié)果日益增多,音樂(lè)審美文化走向多元化。3、音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的基本審美原則有哪些?聽(tīng)覺(jué)自然感性需要決定的良好聽(tīng)覺(jué)感性樣式的原則。聽(tīng)覺(jué)適宜性原則。統(tǒng)一性與完整性原則。受自然的心理活動(dòng)規(guī)律決定的音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的審美原則動(dòng)力性與平衡性原則。連貫性與對(duì)比性原則。充分性與分寸性原則。新穎性與可接受性原則。決定音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的其他因素表現(xiàn)意圖與風(fēng)格制約性原則。4、對(duì)聽(tīng)覺(jué)適宜性原則的理解?作為音樂(lè)藝術(shù)的聲音材料的音域比人的聽(tīng)覺(jué)范圍窄得多,這是因?yàn)檫^(guò)高或過(guò)低的頻率使聽(tīng)覺(jué)不適應(yīng),分辨不敏感,因而較少具有感性體驗(yàn)的審美價(jià)值。從對(duì)聲音頻率差異的辨別來(lái)看,過(guò)于挨近

8、的音程使聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生辨別的困難。聽(tīng)覺(jué)對(duì)音強(qiáng)的感受也是有自然限度的,過(guò)強(qiáng)的聲音會(huì)引起不適,甚至痛感。人本能地傾向于哪些聽(tīng)覺(jué)上悅耳與協(xié)和的音響。5、風(fēng)格差異在審美領(lǐng)域內(nèi)有何價(jià)值?、從藝術(shù)貴在創(chuàng)新與崇尚個(gè)性,就可以看出風(fēng)格的差異在審美領(lǐng)域內(nèi)具有巨大價(jià)值。風(fēng)格差異的存在,是藝術(shù)多樣性、豐富性、及人類(lèi)感性體驗(yàn)多樣性、豐富性的標(biāo)志。藝術(shù)的根本目的是滿足人的感性需要,而人的感性需要本身自然地追求豐富性、多樣性。這一點(diǎn)是藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)鍵區(qū)別。、從總體來(lái)看,藝術(shù)的發(fā)展呈積累式而不是淘汰式,藝術(shù)樣式從整體上看是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富,而不是不斷取代。、一個(gè)國(guó)家或民族需要豐富多彩的音樂(lè)文化,而音樂(lè)文化的豐富性往往是由各

9、具風(fēng)格的音樂(lè)家創(chuàng)造的,個(gè)性是音樂(lè)家的生命力所在。、從人類(lèi)審美需要的豐富性、多樣性來(lái)看,各民族的音樂(lè)藝術(shù)形態(tài)所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格都是珍貴的、有價(jià)值的,因而都是應(yīng)該珍惜的。6、自律和他律-音樂(lè)的形式與結(jié)構(gòu)原則問(wèn)題?音樂(lè)審美實(shí)踐的事實(shí)證明,音樂(lè)的形式結(jié)構(gòu)既受音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的基本審美原則的制約,又受其表現(xiàn)對(duì)象感性特征的制約音樂(lè)既是自律的,又是他律的。又由于失去聽(tīng)覺(jué)感性樣式良好性的音樂(lè)是沒(méi)有什么價(jià)值的,因此任何表現(xiàn)某種對(duì)象的作品都同時(shí)要首先保證具有良好的聽(tīng)覺(jué)感性樣式。從這一角度看,他律必須與自律有機(jī)地結(jié)合在一起,才能產(chǎn)生優(yōu)秀的音樂(lè)作品。在音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)中,自律與他律本不是對(duì)立的,而是結(jié)合的。這就是對(duì)

10、“內(nèi)容與形式的統(tǒng)一”這一審美原則的具體描述。7、浪漫主義音樂(lè)表演美學(xué)觀念的主要特點(diǎn)有哪些?把表演置于中心地位,認(rèn)為音樂(lè)的美主要是由表演藝術(shù)家創(chuàng)造的。它要求最大限度地發(fā)揮音樂(lè)表演者的創(chuàng)造個(gè)性,反對(duì)拘泥于原作,根據(jù)表演者的興之所至,可以對(duì)樂(lè)曲加以隨意的處理,甚至是改動(dòng),因此也有人把它稱(chēng)為主觀主義的表演。把表演者主觀情感的抒發(fā)置于音樂(lè)表演的的中心地位,并且使用戲劇性的夸張和對(duì)比手法來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)表演激動(dòng)人心的效果,他們充滿激情的表演,有時(shí)會(huì)達(dá)到使聽(tīng)眾神魂顛倒、如癡如醉的程度。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)表演的技藝性,認(rèn)為只有技藝超群才稱(chēng)得上是美的表演,因此,炫技性成為浪漫主義音樂(lè)表演的又一重要特征。必須指出的是,浪漫主義音

11、樂(lè)表演對(duì)于原作的隨意性態(tài)度,還有脫離音樂(lè)本身的炫技性的過(guò)分追求乃是不可能的。進(jìn)入20世紀(jì)的浪漫主義音樂(lè)表演和那種主觀隨意性已經(jīng)有所不同,他們還是按照原譜進(jìn)行演奏的,當(dāng)然在速度、力度和色彩的處理上仍是相當(dāng)自由的。炫技性的表演也不像過(guò)去那樣可以脫離音樂(lè)本身去進(jìn)行,當(dāng)然技巧的輝煌和音色的美仍然是浪漫主義音樂(lè)表演竭力追求的目標(biāo)。8、如何培養(yǎng)音樂(lè)表演者?音樂(lè)表演者必備的特殊素質(zhì)。良好的音樂(lè)感。適于音樂(lè)表演的良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)調(diào)能力。良好的音樂(lè)記憶力,對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)具有特殊重要的意義。音樂(lè)表演的技術(shù)與技巧訓(xùn)練。思想、人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng)。四、論述:2題,30分1、論述音樂(lè)音響與其表現(xiàn)對(duì)象之間

12、對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律的心理學(xué)研究(課本104頁(yè),需舉例論述答:對(duì)一種感覺(jué)器官的刺激可以引起其他感官的感覺(jué),這種心理現(xiàn)象被稱(chēng)為聯(lián)覺(jué)。(一與音高相關(guān)的聯(lián)覺(jué)音高是聲音的基本聽(tīng)覺(jué)屬性之一,與視覺(jué)亮度之間、空間知覺(jué)高度之間、與物理屬性大小、輕重之間、都有關(guān)系。音高與亮度具有聯(lián)覺(jué)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系,頻率高,給人的感覺(jué)越亮;頻率越低,給人的感覺(jué)越暗。例如中華人民共和國(guó)國(guó)歌,偏高音區(qū)上表現(xiàn)出積極、明朗、進(jìn)取、樂(lè)觀,并且總是強(qiáng)調(diào)上行為主的旋律進(jìn)行,使人產(chǎn)生振奮、積極的情態(tài)體驗(yàn)。(二與音強(qiáng)相關(guān)的聯(lián)覺(jué)音強(qiáng)與事物的能量、力量強(qiáng)度之間;情態(tài)強(qiáng)度之間;物理屬性大小、輕重之間;空間知覺(jué)距離之間都有聯(lián)系。音越強(qiáng),感覺(jué)事物擁有的能量越大;音

13、越弱,感覺(jué)事物擁有的能量越小。例如,貝多芬田園交響曲中的“暴風(fēng)雨”、古箏戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)凡表現(xiàn)自然界劇烈運(yùn)動(dòng)的音樂(lè),均使用強(qiáng)音;而表現(xiàn)雨過(guò)天晴,自然界恢復(fù)平靜的段落,則用相對(duì)較弱的音。(三與時(shí)間相關(guān)的聯(lián)覺(jué)音長(zhǎng)與空間的長(zhǎng)度；與物體的大小、輕重；與活動(dòng)狀態(tài)； 音長(zhǎng)與空間的長(zhǎng)度；與物體的大小、輕重；與活動(dòng)狀態(tài)；與情態(tài)活動(dòng) 的速度、節(jié)奏有聯(lián)系。長(zhǎng)音使人感覺(jué)空間寬闊，短音使人感覺(jué)空間狹 的速度、節(jié)奏有聯(lián)系。長(zhǎng)音使人感覺(jué)空間寬闊， 聯(lián)系 窄。例如鮑羅丁的在中亞西亞草原上開(kāi)始部分，弦樂(lè)的長(zhǎng)音既使 例如鮑羅丁的在中亞西亞草原上開(kāi)始部分， 人產(chǎn)生靜謐感，也使人產(chǎn)生空寂、遼闊的感覺(jué)。 人產(chǎn)生靜謐感，也使人產(chǎn)生空寂、遼闊的感

14、覺(jué)。 （四）與“發(fā)生時(shí)間”相關(guān)的聯(lián)覺(jué) 發(fā)生時(shí)間” 一個(gè)事件從開(kāi)始發(fā)生到達(dá)到最終狀態(tài)有一個(gè)時(shí)間過(guò)程。 一個(gè)事件從開(kāi)始發(fā)生到達(dá)到最終狀態(tài)有一個(gè)時(shí)間過(guò)程。 這個(gè)時(shí)間過(guò)程 為“發(fā)生時(shí)間”。發(fā)音與交往態(tài)度、決策及行為、視覺(jué)變化、體驗(yàn)之 發(fā)生時(shí)間” 發(fā)音與交往態(tài)度、決策及行為、視覺(jué)變化、 間有關(guān)系。發(fā)音速度快，使人產(chǎn)生“生硬” 間有關(guān)系。發(fā)音速度快，使人產(chǎn)生“生硬”、“急躁”的感覺(jué)；發(fā)音 急躁”的感覺(jué)； 速度慢，使人產(chǎn)生“柔和” 速度慢，使人產(chǎn)生“柔和”、“緩和”的感覺(jué)。例如馬斯涅歌劇苔 緩和”的感覺(jué)。例如馬斯涅歌劇 依斯的間奏曲沉思曲 依斯的間奏曲沉思曲中，小提琴的發(fā)音是否柔和與音樂(lè)表情是 否“溫柔”至

15、關(guān)重要。 溫柔”至關(guān)重要。 （五）與緊張度相關(guān)的聯(lián)覺(jué) 緊張度是主體的主觀體驗(yàn)。 緊張度是主體的主觀體驗(yàn)。緊張性的音樂(lè)使人產(chǎn)生緊張性的情態(tài)體 驗(yàn)，松弛性的音響使人產(chǎn)生松弛性的情態(tài)體驗(yàn)。例如琵琶古曲十面 松弛性的音響使人產(chǎn)生松弛性的情態(tài)體驗(yàn)。例如琵琶古曲 埋伏開(kāi)始部分連續(xù)使用半音音程，產(chǎn)生很強(qiáng)的緊張感。反之在表現(xiàn) 埋伏開(kāi)始部分連續(xù)使用半音音程，產(chǎn)生很強(qiáng)的緊張感。 松弛、平和性情態(tài)特征時(shí)，則避免這種性質(zhì)的音程出現(xiàn)。 松弛、平和性情態(tài)特征時(shí)，則避免這種性質(zhì)的音程出現(xiàn)。 （六）與新異性體驗(yàn)相關(guān)的聯(lián)覺(jué) 刺激新異性符合主體需要的、具有良好感性特征的，給主體以新穎、 刺激新異性符合主體需要的、具有良好感性特征

16、的，給主體以新穎、 新奇、驚奇的感覺(jué)；過(guò)強(qiáng)的、感性特征不好的使人產(chǎn)生驚訝、驚嚇的 新奇、驚奇的感覺(jué)；過(guò)強(qiáng)的、感性特征不好的使人產(chǎn)生驚訝、 感覺(jué)。例如斯特勞斯死與凈化 感覺(jué)。例如斯特勞斯死與凈化中，在整個(gè)樂(lè)隊(duì)非常安靜、舒緩的 在整個(gè)樂(lè)隊(duì)非常安靜、 情況下， 以高強(qiáng)的力度、 高緊張度的和聲及高緊張性的旋律音程突然 情況下， 以高強(qiáng)的力度、 高緊張度的和聲及高緊張性的旋律音程突然 奏出“索命”的主題，給人以強(qiáng)烈的震驚感。 奏出“索命”的主題，給人以強(qiáng)烈的震驚感。 （七）結(jié)語(yǔ)：聯(lián)覺(jué)是人類(lèi)心理活動(dòng)的自然規(guī)律 結(jié)語(yǔ)： 音樂(lè)心理學(xué)研究表明，聯(lián)覺(jué)是人的心理活動(dòng)的自然規(guī)律， 音樂(lè)心理學(xué)研究表明，聯(lián)覺(jué)是人的心理活

17、動(dòng)的自然規(guī)律，是一種全 人類(lèi)的普遍心理活動(dòng)規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)民族、 人類(lèi)的普遍心理活動(dòng)規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)民族、一種文化中的音 樂(lè)才有可能被其他民族與文化中的人所理解。 樂(lè)才有可能被其他民族與文化中的人所理解。 一個(gè)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)中國(guó) 音樂(lè)的外國(guó)人， 會(huì)從 二泉映月 中感到悲哀。 音樂(lè)之所以能成為 世 “ 音樂(lè)的外國(guó)人， 二泉映月 中感到悲哀。 界的語(yǔ)言” 原因就在此。 界的語(yǔ)言”，原因就在此。 2、如何培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力? 如何培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力? 加強(qiáng)感性經(jīng)驗(yàn)的積累。 音樂(lè)是聲音的藝術(shù)， 加強(qiáng)感性經(jīng)驗(yàn)的積累。 音樂(lè)是聲音的藝術(shù)， 了解這門(mén)藝術(shù)的直接 途徑是聆聽(tīng)，只有在聆聽(tīng)中才能發(fā)展我們的音

18、樂(lè)聽(tīng)覺(jué)。因此， 途徑是聆聽(tīng)，只有在聆聽(tīng)中才能發(fā)展我們的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)。因此，培養(yǎng)音 多給我們的聽(tīng)覺(jué)制造接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)。 首 樂(lè)欣賞力的關(guān)鍵在于多聽(tīng)， 欣賞力的關(guān)鍵在于多聽(tīng)， 多給我們的聽(tīng)覺(jué)制造接觸音樂(lè)的機(jī)會(huì)。 先，對(duì)同一首作品要反復(fù)地聽(tīng)，尤其是一些大型的音樂(lè)作品，只有在 對(duì)同一首作品要反復(fù)地聽(tīng)，尤其是一些大型的音樂(lè)作品， 多次聆聽(tīng)之后才可能為我們的聽(tīng)覺(jué)所把握。 多次聆聽(tīng)之后才可能為我們的聽(tīng)覺(jué)所把握。 多聽(tīng)的另一層含義是廣 泛地涉獵各種類(lèi)型的音樂(lè)作品， 泛地涉獵各種類(lèi)型的音樂(lè)作品， 不斷地寬展音樂(lè)欣賞的范圍。 為了 不斷地寬展音樂(lè)欣賞的范圍。 使自己真正擁有一副“有音樂(lè)感的耳朵” 使自己真正擁有一副“

19、有音樂(lè)感的耳朵”，就必須經(jīng)常地廣泛地汲取 人類(lèi)一切音樂(lè)文化成果中的成分，不斷地拓展我們聽(tīng)覺(jué)的感受領(lǐng)域， 人類(lèi)一切音樂(lè)文化成果中的成分，不斷地拓展我們聽(tīng)覺(jué)的感受領(lǐng)域， 在千百次聆聽(tīng)欣賞中，逐漸提高和完善我們的音樂(lè)欣賞能力。 在千百次聆聽(tīng)欣賞中，逐漸提高和完善我們的音樂(lè)欣賞能力。 我們認(rèn)為音樂(lè)理論方面的一些 提高全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。 首先， 提高全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。 首先， 基本知識(shí)對(duì)于音樂(lè)欣賞者來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的。 音樂(lè)理論方面的知識(shí)可 基本知識(shí)對(duì)于音樂(lè)欣賞者來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的。 劃分為一般樂(lè)理知識(shí)和綜合音樂(lè)學(xué)知識(shí)兩大部分。 劃分為一般樂(lè)理知識(shí)和綜合音樂(lè)學(xué)知識(shí)兩大部分。從某種意義上 一個(gè)人對(duì)樂(lè)理知識(shí)的掌握程度， 是其音樂(lè)欣賞水平的一個(gè)重要標(biāo) 講， 一個(gè)人對(duì)樂(lè)理知識(shí)的掌握程度， 志。 綜合音樂(lè)學(xué)知識(shí)所包含的內(nèi)容比較廣泛， 綜合音樂(lè)學(xué)知識(shí)所包含