《給青年的十二封信》讀后感

1、給青年的十二封信讀后感看這本書的過程中，我感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會(huì)給人帶來新的感受，很多的話讀起來淺顯易懂，卻是我們往日思考的，但無法表達(dá)出來的。我們只有結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出話中含意。在本書中，可以從中發(fā)現(xiàn)某一個(gè)觸動(dòng)你內(nèi)心的句子。雖然里面有些章節(jié)可能感覺不太適合現(xiàn)在的步調(diào)，但是事物都是相通的，都會(huì)或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領(lǐng)悟的精華?？雌饋磉@十二封信的主題毫無聯(lián)系，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，下面就我對(duì)本書的某些章節(jié)談?wù)勎业南敕?。（括?hào)內(nèi)的文字為我的看法。）你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，而是你有沒有決心的問題。（一旦下定決心要讀書，就算是國家總統(tǒng)，也

2、會(huì)有時(shí)間讀書。）世間有許多人比你忙的多，但許多人的學(xué)問都是在忙中做成的。（我們看書不在于多少天可以看完一本書，即看書的速度；也不在于看書的多少，即看書的數(shù)量。而中國的應(yīng)試教育，使得很多學(xué)生一味讀死書。這方面尤以高中生最甚，一天到晚抱著課本、練習(xí)題鉆，到最后考試，可能因?yàn)橹R(shí)不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。）人類學(xué)問每天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便會(huì)落伍退后，這不用多說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你心靈的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被壞習(xí)慣引誘。（在這個(gè)社會(huì)里，越來越多的人不喜歡讀書，不愿意讀

3、書，他們覺得與其看書還不如整天坐在電腦前玩游戲或在外面閑逛來的愜意舒坦。今日中國，世風(fēng)日下，究竟是我們影響了世風(fēng)，還是世風(fēng)影響了我們，我們看待貪官污吏，想這個(gè)世界為何如此，為什么他們寧愿冒著失去自由或生命的危險(xiǎn)去進(jìn)行犯罪，也不愿意平平靜靜自由地做個(gè)守法公民。）比如一本小說，平時(shí)自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便索然無味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發(fā)展。所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。（很多想法來自我們的主觀意識(shí)，同樣是逛街，有的人覺得累，有的人不覺得。后者在購買完商品后要回家時(shí)才會(huì)覺得累，這是因?yàn)椴挥霉浣值臅r(shí)候，周圍的事物提不起他的興趣，他

4、的心感到疲憊，卻并不是他的肢體感覺到的。由此可知，我們做任何一件事，首先應(yīng)對(duì)它產(chǎn)生興趣，然后才對(duì)它感興趣，最后才會(huì)完成好它。世界上的事物都含有其內(nèi)在規(guī)律，即有律可循。讀書不能盲目的讀，要有方法?；ㄍ瑯拥臅r(shí)間，有的人事半功倍，但有的人則事倍功半。前者帶著方法，興趣去學(xué)，效果更佳，后者只會(huì)越來越迷茫，失望，最終導(dǎo)致不良結(jié)果。）第一，凡是值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍應(yīng)快讀，著眼在了解全篇大旨與特色。第二遍應(yīng)慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，應(yīng)筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。（現(xiàn)在，市面上的書很多，即使窮其一生去看，也不能看完。因

5、此要看書，就得有選擇去看，或許讀了一百本書，其中有用的可能只有幾本。很多人樂意看書，卻不愿意做些筆記，以至一本書讀完，隨著故事的終結(jié)，書中的情節(jié)也在腦海中消失殆盡了，再過些日子什么也不曾留下了。如果我們能在看書的時(shí)候，做些筆記，積累點(diǎn)優(yōu)美的詞章摘句，下次閑暇時(shí)翻來看看，或多或少還能記起看過的書大概有哪些內(nèi)容，不求博學(xué)多才，但也不能胸?zé)o點(diǎn)墨。如此，可以提高文學(xué)修養(yǎng)。）在心平氣和時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人當(dāng)皈依自然，不應(yīng)有嗔喜貪戀，我景仰托爾斯泰，相信人生之美在于愛，我景仰白朗寧，相信世間有丑，才能有美，不完全乃真完全；外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住，這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但

6、是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到“不動(dòng)心”的地步呢？（今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以說有始有終，也可以說無始無終，我想神話故事之所以吸引人，并不是因?yàn)樗菰锓ξ兜奈淖?，而是其所包含的?nèi)涵，哲學(xué)之所以吸引人，一方面因?yàn)槲淖置溃硪环矫媸且驗(yàn)樗N(yùn)含的哲理。）朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那樣一個(gè)人生，世界也還是那樣一個(gè)世界。假如把自己看的偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看的渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有“不值得”的看待。（低頭，錯(cuò)過一路繁華；低頭，錯(cuò)過一路風(fēng)景，在低頭的那些日子，可能錯(cuò)過了很多?！拔蛞淹恢G，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我

7、心者，今日之日多煩憂！過了今天以后，又該如何，只是追憶，僅此而已。）領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心里方面也說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂”靜“，便是指心界的空靈，不是指物界沉寂，物界永遠(yuǎn)不會(huì)沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心境愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈，所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定要學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似地有一道靈光閃爍，