大道之行也教學(xué)案

1、大道之行也教學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，提高誦讀能力。 2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。3.背誦并默寫全文?！局R鏈接】1.禮記，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編纂。全書除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。2.四書：論語大學(xué)中庸孟子五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋www.zzst%e*p.c#om3.寫作背景：孔子生活在春秋末期，諸侯爭霸給人們帶來了災(zāi)難和痛苦。他迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有了此番言論?！菊n前預(yù)習(xí)】1.熟練朗讀課文，劃分停頓節(jié)奏，不會的做標(biāo)記。2.給下面加點(diǎn)的字注音并解釋。選賢與

2、( )能。與， 。講信修睦( )。睦 ， 。矜寡孤獨(dú)( )。矜， 男有分( )。分， 。貨惡( )其棄于地也。惡， 。3.根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答。老而無子的人。（）老而無夫的人。（）老而無妻的人。（）幼而無父的人。（）教學(xué)過程中國教育出&版網(wǎng)*第一課時一、檢查朗讀#ste%1.大道之行也，天下/為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶而不閉，是謂大同2.給下面加點(diǎn)的字注

3、音并解釋。www.z*zs&選賢與(j)能。與，通“舉”。講信修睦(m)。睦，和睦(氣氛)。矜寡孤獨(dú)(gun)。矜，通“鰥”。男有分(fn)。分，職分，指職業(yè)、職守。貨惡()其棄于地也。惡，憎惡。3.根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答。老而無子的人。（矜）老而無夫的人。（寡）老而無妻的人。（孤）幼而無父的人。（獨(dú)）中&國教育#*出版網(wǎng)二、課文欣賞（教師范讀）三、自主學(xué)習(xí)1.朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音。2.結(jié)合注釋了解文章大意3.為本文劃分層次，并找出能概括大同社會的句子。第一層：（第一句話）對“大同”社會的說明。第二層：（第二至三句話）“大同”社會的基本特征。 1.人人都能受到全社會的關(guān)愛 2.人人

4、都能安居樂業(yè) 3.貨盡其用，人盡其力來源#:%中&*教網(wǎng)第三層：（第四句話）全文的總結(jié)語。概括大同社會的句子：天下為公，選賢舉能，講信修睦。4.在文中找出能和下面各項相對應(yīng)的句子：（1）人人都能受到社會關(guān)愛（2）人人都能安居樂業(yè)（3）貨盡其用，人盡其力相對應(yīng)的句子：來源&*#:中國教育出版網(wǎng)（1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，廢疾者皆有所養(yǎng)。（2）男有分，女有歸。來*源:中國教育出版%#網(wǎng)&（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。來&源:中教*網(wǎng)5.思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

5、大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。來源:中%教&網(wǎng)*6.大同社會與陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會體制構(gòu)想出來的。7.如何評價孔子所描繪的“大同”社會?（）在當(dāng)時看來：不滿現(xiàn)實(shí) 向往美好來%源:#中教*網(wǎng)&（）在現(xiàn)在來說：激勵人們 仍有意義（）能否實(shí)現(xiàn)？ 世外桃源 美好空想來&源:中國%教育出版網(wǎng)四、教師小結(jié)中#國教%育出&版網(wǎng)盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。如洪秀全、梁啟

6、超、譚嗣同、康有為、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過，你能不能說幾個用來形容理想社會的成語？世外桃源，大同世界，太平盛世，路不拾遺，夜不閉戶等人物簡介：來源:中教%#網(wǎng)“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！焙樾闳：樾闳I(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。 梁啟超(1873-1929) 中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家，政治活動家、教育家、學(xué)術(shù)大師。是位愛國主義者、世界名人。1890年梁啟超拜康有為為師，求學(xué)于萬木草堂，受康有為的影響銳意維新。參與“公車上書”自1905年11月民報問世，孫中山開始系統(tǒng)宣傳資本主義民主革命的思想，他自己也在創(chuàng)刊號上提出了由民族、民權(quán)、民

7、生構(gòu)成的“三民主義”，正式完成了他對“民主夢”的一個比較完滿的構(gòu)想。林覺民“ 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 網(wǎng)教后記第二課時（課堂檢測）一、填空。中國教育出版*%#網(wǎng)1.孔子， 時期的思想家，教育家。2.本文選自 。禮運(yùn)，禮記 名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名 的著作。3.禮記，儒家經(jīng)典之一， （朝代） （編者）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49 篇。你知道的儒家經(jīng)典著作有 。中&國#教育*出版網(wǎng)4給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（ ）貨惡其棄于地也（ ） 門閂（）二、疏通課文。1.理解以下詞語的意思。（括號前的詞或加橫線的詞語）A.大

8、道（）之行（ ）B.選賢與（ ）能C.講信修睦（ ） D.故（ ）人不獨(dú)親（ ）其親E.矜（ ） F.皆有所養(yǎng)（ ）G.男有分（ ） H.貨惡（ ）其棄于地也I.不必藏（ ）于己 J.謀閉（ ）而不興（ ）K.盜竊亂賊（ ）而不作（ ） L.故外戶而不閉（ ）2.翻譯下列語句。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。 中&*%國教育出版網(wǎng)三、感受本文的要點(diǎn)和主旨。1.默寫表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能夠安居樂業(yè)的文字。 2.默寫表現(xiàn)人們對財富和勞動的觀念都達(dá)到了一定境界的文字。3.通過你的分析，你認(rèn)為作者描述的大同社會具有哪些基本特

9、征？中國#教育出版%網(wǎng)*4.與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句。5.說出文中與“路不拾遺，夜不閉戶” 表意相近的語句。四、綜合探究www.z#zste&*p%.com1.寫出下列句子中通假字的及其意義。選賢與能。（ ）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（ ）2.填空。來源:#%zzste*（1）大道之行也選自 ，這是 的經(jīng)典著作之一。是西漢 對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。（2）研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是 、 、 。（3）大道之行也是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是 、 。（4）所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語回答即是3.讀下列語段，回答問題：來源:*#zzstep%.com大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢