季氏將伐顓臾教師

1、第三課季氏將伐顓臾【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 積累文言常用字詞和句式。2. 了解孔子的仁政思想。3. 學(xué)習(xí)孔子以理服人的駁辯藝術(shù)?！窘滩闹x】自學(xué)課文，結(jié)合相關(guān)注釋，完成練習(xí)1. 給加點(diǎn)字注音顓臾（）（）社稷（）虎兕（） 柙（） 櫝（）君子疾夫舍.曰（）（）相夫子（）蕭墻（）2. 判斷下列句子斷句是否正確丘/也聞/有國有家者君子疾/夫舍曰欲之而必為之辭而謀/動干戈于邦內(nèi)3. 解釋下列加點(diǎn)的字 無乃爾是過與 且爾言過矣 是誰之過與 則將焉用彼相矣 既來之則安之 冉有、季路見于.孔子預(yù)習(xí)反饋（用實(shí)物投影儀抽取部分學(xué)生的導(dǎo)學(xué)案【教材助讀】完成情況進(jìn)行展示，并請學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評，教師作歸納總結(jié)，針對學(xué)生的掌握情況進(jìn)

2、行適當(dāng)點(diǎn)撥糾錯）1. 給加點(diǎn)字注音顓臾(zhu m )(y u )社稷(j i )虎兕（s i ）柙(xi a )犢(d u )君子疾夫.舍.曰 （ f u)(sh e)相夫子(Xi eng)蕭墻（xico )2.判斷下列句子斷句是否正確丘/也聞/有國有家者錯,也是句中表停頓的語氣助詞，所以應(yīng)在也后停頓君子疾/夫舍曰欲之而必為之辭對而謀/動干戈于邦內(nèi)對3.解釋下列加點(diǎn)的字無乃爾是過與：責(zé)備且爾言過矣：錯，犯錯是誰之過與：過錯，過失則將焉用彼相矣：將，己，表反問語氣/焉，疑問代詞既來之則安之：使來，使安定冉有、季路見于.孔子：介詞，引出對象，不譯【課堂探究】學(xué)生活動1對于“將伐顓臾”一事，冉有和

3、季路為什么故意將討伐之事輕描淡寫，說 成“有事”，而不說“季氏將伐顓臾”？伐顓臾是無道之舉，不合禮法。孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則 禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失 矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。 ”（譯文：孔子說：“世道清明，那么制作禮樂和發(fā) 令征伐的權(quán)力都出自 天子。世道混亂，那么制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自諸侯。 出 自諸侯，大約傳至十代很少有不失去的；出自大夫，傳至五代很少有不失去的；大夫的家臣操縱了國家的政令，傳至三代很少有不失去的。）學(xué)生活動2孔子和冉有、子路之間有幾次對話，孔子分別是怎樣批駁冉有、季路的？ 孔子和冉有、季路

4、之間有三組對話。第一次對話：孔子義正言辭，堅(jiān)決反對討伐，對二人當(dāng)面斥責(zé)。（無乃爾過是與）先王以為東蒙主t不可伐且在邦域之中矣t不必伐是社稷之臣也 T不當(dāng)伐第二次對話：針對冉有的開脫之詞“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，孔子對弟子的自我辯解予以反駁。引用古人名言“陳力就列，不能者止”；用“相”職責(zé)類比；以“虎 兕出于柙，龜玉毀于犢中”設(shè)喻，說明冉有、子路即使“不欲”也難辭其咎。第三次對話：首先從政治品德進(jìn)行批駁“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”；然后于批駁中提出自己的政治主張：對內(nèi)創(chuàng)造平等“均”、“安”定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強(qiáng)文教德政，使外邦異族歸附。即實(shí)行禮治，以德服人；接著，指出冉有

5、 和子路輔佐季氏，違背了上述治國方略；最后，一針見血地指出季孫之憂“不在顓臾， 而在蕭墻之內(nèi)”。學(xué)生活動3孔子在本文中提出的主張是什么？有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。 夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之則安之?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)國家要達(dá)到 “無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，、只有米取“均” “安”“和”的治國原則，“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施，這充分體現(xiàn)了孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張?！井?dāng)堂檢測】1.解釋下列加點(diǎn)字詞是社稷之臣也，何以伐為 同行十二年，不知木蘭是.女郎 世無孔子，誰能定是.非之真 君有疾在腠理，不治將恐

6、深 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 老臣病足，曾不能疾走臣請縛一人過王而行過猶不及以其境過清，不可久居是誰之過與無乃爾是過與故嘗與過宋將軍 陳力就列，不能者止.河曲智叟笑而止之曰一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止.有剩骨 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵 曹劌請見.冉有、季路見.于孔子曰天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見.牛羊2. 翻譯下列句子 季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙，龜玉毀于犢中，是誰之過與 蓋均無貧，和無寡，安無傾 夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也答案：1.解釋下列加橫線字詞是社稷之臣也，何以伐為 同行十二年，不知木蘭是.女郎 世無孔子，誰能定是.非之真 君有疾

7、在腠理，不治將恐深 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭 老臣病足，曾不能疾走臣請縛一人過王而行過猶不及代詞，這表判斷 對疾病 痛恨 快速地 經(jīng)過 超過以其境過清，不可久居 是誰之過與過于過失無乃爾是過與故嘗與過宋將軍責(zé)備拜訪陳力就列，不能者止. 河曲智叟笑而止.之曰不就職阻止一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止.有剩骨 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵曹劌請見冉有、季路見于孔子曰只有 看到 接見 拜見天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊同“現(xiàn)”，出現(xiàn)2.翻譯下列句子 季氏將有事于顓臾季氏將要攻打附庸國顓臾 _ 何以伐為為什么要討伐它呢？ 虎兕出于柙，龜玉毀于犢中，是誰之過與老虎犀牛從木籠子里逃了出來，龜甲和玉器在木匣子里毀壞了，這應(yīng)該責(zé)備誰呢？ 蓋均無貧，和無寡，安無傾若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處便不會人口少；安定便不會危傾 夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招撫他們。 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也我恐怕季孫的憂愁不再顓臾，卻在魯國國內(nèi)吧。【課堂總結(jié)】孔子歷來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激 昂、慷慨地批評了他們，季氏將伐顓臾一文中寫出了孔子對學(xué)說認(rèn)真執(zhí)著、對弟 子愛深