語文選修粵教版 論述文選讀《美腿與丑腿》教案4

1、（一）   背景描述 新課程標(biāo)準(zhǔn)比較強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究學(xué)習(xí)的理念”，在這一理念的指導(dǎo)下，我嘗試在課堂教學(xué)中實現(xiàn)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上擁有主動性，并且給他們提供探究學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓他們思想的火花在課堂上互相碰撞。在課堂教學(xué)中，我盡量改變傳統(tǒng)教育中把學(xué)生作為被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟮挠^念，以及把教師作為知識的傳授者與灌輸者的觀念，遵從學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者的理念，努力發(fā)揮教師充當(dāng)指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者的作用，同時注重課堂情境的創(chuàng)設(shè)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)實踐中學(xué)生的合作與交流。讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極探究，討論協(xié)作，有針對、有目的性地展開探

2、究活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這是新課標(biāo)下新的教學(xué)模式的新嘗試，希望能夠在實踐過程中充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。對美腿和丑腿即樂觀和悲觀的理解可以見仁見智，對富蘭克林的評判也可以見仁見智。因此，這篇文章很適合于作為組織探究性、開放性學(xué)習(xí)的材料。而這樣設(shè)計教學(xué)的目的則在于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，引導(dǎo)他們既勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)又能充分尊重他人的觀點(diǎn)，逐步提高探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。 （二）教材分析 一、教學(xué)目的：1、了解富蘭克林的生平及其積極的人生觀；2、鑒賞理解寓意深遠(yuǎn)的語言，精巧別致地構(gòu)思，感受崇高而博大的胸懷，樹立積極的人生觀。二、教學(xué)重難點(diǎn)：1、理解富蘭克林富

3、有哲理的語言；2、鑒賞真摯的情感和耐人尋味的哲理，樹立積極進(jìn)取得人生觀。 （三）教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入1、如果有一個杯子，里面有半杯水，你怎么看？ （學(xué)生發(fā)表自己的看法）提示：如果你認(rèn)為是還有半杯水，說明你是樂觀主義者；如果你認(rèn)為只有半杯水，說明你是個悲觀主義者。 2、如果說這個說法不足信，我們再來看一個心理小測試：若是有一個閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺得掉在地上的是什么？   高價的寶石           

4、0;瓶蓋            鏡子的碎片            硬幣 （學(xué)生自由選擇）提示：    高價的寶石        超級樂天的人：“真幸運(yùn)！真是個不可思議的經(jīng)驗！”這就是你的想法，所以，哪怕遇到了災(zāi)害，或是發(fā)生了極壞的

5、事情，你也是能樂在其中的。    瓶蓋              有點(diǎn)悲觀的人：也許你自已不覺得，但是你其實有點(diǎn)悲觀的傾向，不過，不仿試著稍微改變一下看事物的觀點(diǎn)哦！    鏡子的碎片        超級悲觀的人：因為發(fā)現(xiàn)漂亮的東西而想靠近看看，結(jié)果卻怕自己會被鏡子割傷，你的想法就是這么悲觀，但是，

6、也有所謂踏實的一面，這可是一個優(yōu)點(diǎn)，因此，試著再活的稍微無憂無慮些。    硬幣              很樂天的人：同時，好像也是有慎重一面的人，能夠隨性地歌頌人生并且很健康，這樣的人就是你啦！     可能這個小測試不是很準(zhǔn)確，但它畢竟告訴我們樂觀和悲觀的人還有著區(qū)別的，下面讓我們來學(xué)習(xí)富蘭克林的美腿與丑腿。讓我們先來了解一下作者。(二)作者介紹富蘭克林（170

7、61790年） 本杰明·富蘭克林大概算得上是美國歷史上最有影響力的偉人，他是美國革命時期最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人物之一。他出身貧寒，但博學(xué)多才，身兼數(shù)個頭銜：印刷匠、科學(xué)家、發(fā)明家、作家、政治家、外交家、哲學(xué)家、社會活動者、畫家、愛國者；他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美回走上獨(dú)立之路。經(jīng)過了多彩多姿的一生，他于1790年4月17日病逝于費(fèi)城，享年84歲。他的一生創(chuàng)建了許多豐功偉績，但是，他在預(yù)先為自己擬好的墓志銘上，卻如此寫著： “我，本杰明·富蘭克林是一個印刷匠”    自1776年以來，獨(dú)立宣言認(rèn)定的真理

8、“人人生而平等”作為美國立國的基本原則，作為人們的信念和理想，就一直在全世界為人傳誦。宣言強(qiáng)調(diào)了個人的重要，強(qiáng)調(diào)了個人的自由、自主和社會尊嚴(yán)，所以人民在主張人權(quán)反對不民主、不公正的統(tǒng)治時，也都以此作為最有力的思想武器。 在富蘭克林年輕時，發(fā)明了一種方法，他首先列出獲得成功必不可少的十三個條件：                   節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純

9、潔、謙遜；決心獲得這十三種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣；為此，他設(shè)計了一個成功記錄表，每一個美德占去一頁，畫好格子，在反省時若發(fā)現(xiàn)當(dāng)天未達(dá)到的地方就用筆作個記號。當(dāng)富蘭克林七十九歲時，在那本不朽的自傳中，花了整整十五頁紙，特別記敘了他的這一偉大發(fā)明，因為他認(rèn)為他的一切成功與幸福受益于此。富蘭克林在自傳中寫道：“我希望我的子孫后代效仿這種方式，有所收益”。（三）出示學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出的疑問學(xué)生在預(yù)習(xí)中遇到的問題如下：題目叫“美腿與丑腿”是否有些赤裸？為什么以它們?yōu)轭}？為什么不用美女和丑女為題，而引出美腿和丑腿？文章為何用腿來作比喻，合適嗎？文章并未提到美腿，題目為何要取美腿與丑腿？為什么不把最后一段放在開頭，

10、那樣讓人更加明白易懂為什么最后才提出“美腿”與“丑腿”？作者在前文已經(jīng)清楚的闡述了悲觀者與樂觀者對事的態(tài)度，也指出強(qiáng)調(diào)要得到幸福，必須先改掉“惡習(xí)”，為什么還要在最后段用他的老朋友為例再談“美”“丑”呢？哪些是因樂觀而幸福的人或因悲觀而不幸的人？在現(xiàn)實生活中，“美腿”與“丑腿”是不是指個人的優(yōu)缺點(diǎn)？為什么一些人對“美腿”“一見如故”，而有些人卻對“丑腿”“一見如故”？應(yīng)該怎么對待美腿與丑腿？美腿和丑腿分別對應(yīng)哪兩種人生觀？“美腿”與“丑腿”各象征什么？我們要怎樣看待“美腿”與“丑腿”，處理好它們之間的關(guān)系？為什么作者說：“如果此人只談起那條丑腿，不注意那條好腿，這就足以使我的朋友決定不再和他作

11、進(jìn)一步的交往”？悲觀是人對生活的一種態(tài)度，我想我們是沒有權(quán)力去把悲觀與吹毛求疵等同起來看待的，為什么要把悲觀說成是一種惡習(xí)呢？因為有了“美腿”和“丑腿”才持起了這個社會，請問，這個社會是進(jìn)步向上的，那還需要“丑腿”？為什么說希望能受人敬重就不要去注意人家的丑腿？一般人沒有丑腿和美腿要怎么辦？為什么會有苦于樂的分野？什么是美，什么是丑？文中的對比有何作用？本文的哲理，對我們有什么啟發(fā)？文章最后一句說：“我勸告那些性情苛酷、怨憤不平和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬重而自得其樂，他們就不可以再去注意人家丑腿了?！边@句話的意思是說為了能受人敬重而自得其樂，只能一味看到別人好的一面，贊美“美腿”而對

12、“丑腿”和缺點(diǎn)避而不談嗎？文中有兩句“那么即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也足是可以矯正的”和“這種惡習(xí)實際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來真的悲哀與不幸?！鼻熬湔f即使“根深蒂固”也能矯正，但后句卻說會造成嚴(yán)重后果，是否矛盾？作者得出這些結(jié)論是否和他的經(jīng)歷有關(guān)？為什么說悲觀的人就得不到幸福呢？為什么把人分為幸福與不幸福呢？為什么丑腿會引來批駁？脾氣不好是個人問題，如何改變？美腿只是表面的，為什么人們會執(zhí)著相信？樂觀的人與悲觀的人的區(qū)別？他們是怎么分類的？丑腿是否有可能變成美腿？丑腿和美腿是否有本質(zhì)區(qū)別？作者的研究哲學(xué)的朋友，他有氣壓計和寒暑表與他的丑腿

13、0; 美腿有什么關(guān)系？既然這位朋友有殘疾，為什么還要試探別人對自己的看法，而不把丑腿藏起來？本文的寫作目的是什么？作者在第一段中講到幸福，但幸福是什么呢？第三自然段第一句中的“兩種人”和“目標(biāo)”是指什么？文章的主要觀點(diǎn)是什么？作者是怎么論證的？作者怎么將文章的觀點(diǎn)和“美腿”“丑腿”聯(lián)系起來？為什么要這樣？作者似乎對悲觀者帶有一定的偏見，希望他們能改變惡習(xí)，但并沒有主張世人給與幫助，對于那些有吹毛求疵惡習(xí)之流，聲明可以避免和他們交往，這種態(tài)度是否可??？我認(rèn)為作者的這個朋友如此來衡量人，有一定不好的影響，誰說有水平的人，值得和他作朋友的人就一定不能去注意他的丑腿呢？作者為什么著重寫悲觀的

14、人？現(xiàn)實生活中我們應(yīng)該怎樣做一個樂觀的人？ 讓學(xué)生提出在預(yù)習(xí)中碰到的疑惑，可以避免以教師授課提問為主的傳統(tǒng)形式，雖然提的問題比較多，但它能較好的讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在上課過程中可能不會提出的一些問題。同時要求學(xué)生不僅要能提出問題，而且還要學(xué)會解決問題，這就順理成章的進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)探究式學(xué)習(xí)。（四）探究式學(xué)習(xí)將學(xué)生的預(yù)習(xí)疑問分成以下幾個探究專題，學(xué)生通過小組討論，代表發(fā)言進(jìn)行釋疑。探究之：關(guān)于中心觀點(diǎn)及其論證探究之：關(guān)于“美腿”與“丑腿”探究之：關(guān)于本文題目探究之：關(guān)于文中的語句探究之：關(guān)于文章布局探究之：關(guān)于本文的寫法探究之：關(guān)于幸福與不幸探究之：關(guān)于樂觀與悲觀  &

15、#160; 對于這八個問題，學(xué)生分八個小組進(jìn)行討論，利用集體的智慧解決問題。教師在學(xué)生探究過程中充當(dāng)指導(dǎo)者身份，在探究后針對某些未解決的問題要再作總結(jié)。在這一環(huán)節(jié)，面對學(xué)生的精彩回答，甚至于和教參上都很接近的答案，教師要給予充分地肯定，答案可以不是唯一的。而且要讓他們明白，自己提出來的疑問通過集體合作探究的方式能夠順利的完成解疑，并不一定要老師一點(diǎn)一滴的講解。（五）它山之石欣賞李林榮的質(zhì)樸的思想和文字是美的評美腿和丑腿 學(xué)生在討論探究了之后，看到評論家的想法，應(yīng)該能夠看出自己評論過程中的優(yōu)缺點(diǎn)，并且對自己的某些想法也會有更好的認(rèn)識。(六)升華思想 ，思考人生我們怎

16、樣才能成為一個幸?？鞓返娜?？請談?wù)勀銈儗π腋？鞓返睦斫?。（學(xué)生暢所欲言）(七)作業(yè)：完成美腿與丑腿的課課達(dá)標(biāo)練習(xí)。 （四）教學(xué)反思 這次以新的教育觀念為指導(dǎo)，運(yùn)用探究式教學(xué)進(jìn)行的語文課堂教學(xué)的嘗試，基本上按照原設(shè)計完成了教學(xué)任務(wù)。我認(rèn)為這種嘗試體現(xiàn)了以下幾點(diǎn)：1、體現(xiàn)了課堂教學(xué)以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教法，符合新的教學(xué)理念；2、教學(xué)中既扣緊了課文讓學(xué)生讀懂課文，又充分地放開去引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究，各抒己見，不給學(xué)生造成束縛，學(xué)生的思維得到多方面訓(xùn)練；3、教師的角色實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，講話的時間明顯縮短，沒有以權(quán)威身份灌輸什么答案，而是與學(xué)生一起平等地探究學(xué)習(xí)。上了這節(jié)探究課，我驚訝的發(fā)現(xiàn)有很多平時都不怎么發(fā)言，有時甚至站起來也講不出幾個字的學(xué)生，居然為了在小組討論中能夠有表現(xiàn)的機(jī)會，非常積極的幫忙解答其他同學(xué)在預(yù)習(xí)中提出的問題，他們覺得自己能夠充當(dāng)老師的身份解答同學(xué)提出的問題，很了不起，很自豪，這就在很大程度上挖掘了他們的潛力。此外，學(xué)生對于幸福的理解讓我很驚訝，他們很多人不奢求很完美的人生，只是希望自己能夠平凡的做好人，他們說平平淡淡也是一種意想不到的幸福。同時，還有些學(xué)生覺得只要每天心情好就是很幸福的事情。我覺得在這個環(huán)節(jié)里，學(xué)生們主體意識體現(xiàn)的非常好。真的是每個答案都是非常好的。通過這次嘗試，我發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個性化的活動，也