《我欲仁,斯仁至矣》同步練習

1、一、基礎鞏固1A.BCD我欲仁，斯仁至矣同步練習下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是 ()蓋有之矣蓋：大概無以尚之 無以：沒有用來的辦法克己復禮為仁 復：復辟如有博施于民而能濟眾 濟：救助 2.( 對應本課“局部探究”題 ) 下列各組句子中加點的詞語意義和用法相同的一項是A蓋有之矣我未之見也B是人之所欲也所欲有甚于生者C不以其道，得之不處也有殺身以成仁D回雖不敏雖欲言無可進者3下列句子不含詞類活用的一項是 ()A己欲立而立人 B 非禮勿視C請事斯語矣 D 仁遠乎哉4不同于其他句式的一項是 ()A我未之見也B何患于喪乎C何如D如有博施于民而能濟眾5下列加點的字詞古今意義相同的一項是 ()A造次必于

2、是B顛沛必于是C請問其目D備他盜出入與非常也6名句填空。(1) 己欲立而立人，(2) 仁遠乎哉？我欲仁，O(4) 志士仁人，無求生以害仁，二、閱讀理解閱讀下面的文字，然后完成 710題。顏淵問仁。 子曰：“克己復禮為仁。 一日克己復禮， 天下歸仁焉。 為仁由己， 而由人乎哉？” 顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！闭撜Z顏淵第十二 顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”7解釋下列加點的詞語。(1)克己復禮為仁克：(2)天下歸仁焉歸仁：(3)回雖不敏不敏：(4) 禮

3、云禮云云：8把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 一日克己復禮，天下歸仁焉。譯文：(2) 人而不仁，如禮何？ 譯文：9根據上述材料，說說“禮”與“仁”之間的關系。10宋儒理學家說“克己復禮”就是“存天理，滅人欲”，這和孔子的原意有什么不同？參考譯文】 孔子說：“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器 嗎？” 孔子說： “一個人如果沒有仁德， 他怎么能實行禮呢？一個人如果沒有仁德， 他怎么能運用 樂呢？”二、語言表達11.閱讀下列兩則材料，回答問題。臨走，在與李老師告別（一）李老師生病住院，班長王明和團支書張娟代表全班去醫(yī)院看望。的時候，王明說：“李老師，你安心養(yǎng)病吧，

4、咱們先回校上課去了?！辈⒍啻螌Γǘ┱Z文老師已年過半百， 經常在課堂上激情澎湃地為學生朗誦他自己寫的詩歌, 我們說：“同學們，學生都是十七八歲的青年， 是最有激情的年齡，一定要多多讀詩、賞詩, 并學著寫些詩?！?以上兩則材料中，分別用了“咱們”和“我們”兩個稱謂，你認為用得對嗎？請說明理由。12.（2013 江蘇高考）有研究者對200多位作家從發(fā)表處女作和代表作的年齡兩個方面進行 了統(tǒng)計。比較圖表中兩組數據，從作家漸至成熟的角度歸納出一個結論。年齡人數作品20歲前2125歲2630歲3135歲3640歲4145歲處女作72人95人36人7人代表作8人31人96人50人25人參考答案：1、【解析

5、】復：反。這里有符合、踐行的意思。答案】2、【解析】B 項，都是與后面的動詞構成名詞性結構。A項，指示代詞，這樣的人;代詞，他。C項,介詞，用；目的連詞，可譯為“來”。D項，連詞，雖然；連詞，即使。答案】 B3 、 【解析】 A 項，第二個“立”，使動用法，使站得住;B 項，無活用； C 項，事：名詞用作動詞，從事、實踐；D項，遠：形容詞活用為動詞，距離遠。答案】4、【解析】D項為狀語后置句，A、B、C三項均為賓語前置句。答案】5、【解析】A 項，造次：古義，匆忙，倉促；今義，輕率。B 項，顛沛：古今均為“顛仆困頓”之意。 C 項，目：古義，綱領，條目；今義，D 項，非常：古義，意外事故；今義

6、，異乎尋常，十分。答案】 B6 、 【答案】(1) 己欲達而達人 (2) 斯仁至矣(3) 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 (4)有殺身以成仁稱仁”的意思。 (3) 不敏：遲鈍，愚鈍。7、【答案】 (1) 克：約束。 (2) 歸仁：“與仁”，(4) 云：語氣詞，呀。8 、 【答案】 (1) 一旦做到約束自己而言行符合禮的規(guī)范，天下的人就會稱許你為仁人。(2) 一個人如果沒有仁德，他怎么能實行禮呢？9 、 【答案】 (1) 禮并不只有鐘鼓玉帛等外在形式，還有決定、支配這些形式的內核，就是 仁。(2) 禮是仁的目的和外在表現(xiàn)。禮是建立在仁基礎上的禮，不但講制度，講規(guī)范，還要帶著 仁愛之心去執(zhí)行。10

7、、 【答案】 宋儒把“克己復禮”看作是“存天理，滅人欲”，不強調君父的責任，只強 調臣民的義務，將父權、君權絕對化，未免狹隘，在孔子看來，“克己復禮”就是要約束自 己，復歸于禮，一切照禮的規(guī)定辦事，不但對臣民人子有要求，對君王和父輩也有制約。1 1 、【解析】 本題考查人稱代詞的使用。對于人稱代詞，要注意適用的對象及適用的場合。如， “咱們”指說話者與其他在場者， 有親近感。 而在句子中， 因為李老師不在回校上課之內，所以用“咱們”不恰當； 而“我們”可以包括說話人在內， 也可以不包括， 所以“我們”一詞的使用是正確的。答案】 “咱們”用得不對， 因為“咱們”所指代的范圍是包括說話者在內的所有在場人，而材料中李老師也在場，回校的只是王明和張娟，不包括李老師。所以用得不正確，應換成“我們”?！拔覀儭庇玫谜_， 因為“我們”一詞既可指代在場的所有人（ 包括說話者 ） ，也可指代在場的部分人 （不包括說話者或者其他人 ） 。1 2、【解析】 本題從圖表的角度