平面設(shè)計(jì)形形間構(gòu)成分析

1、平面設(shè)計(jì)形形間構(gòu)成分析形的概述美術(shù)中的造型要素包括形、色、質(zhì)感。著眼于維度，又可將形分為點(diǎn)、線、面、立體、空間。 在不同的環(huán)境、背景中，形所指代的意義不一樣，例如，在 漢字藝術(shù)中，形就是組成漢字的筆畫(huà)，即線；而在書(shū)法藝術(shù)中，形就是漢字。 形也可以稱之為面，具有長(zhǎng)、寬兩度空間，它在造型中所形成的各式各樣的形 態(tài)，是設(shè)計(jì)中的重要因素。 在平面設(shè)計(jì)中，不論相同或相似的形，還是由不同 形組成，其每一組成單位成為基本形，基本形是一個(gè)最小的單位，利用它根據(jù) 一定的構(gòu)成原則排列、組合，便可得到形與形之間的構(gòu)成關(guān)系。、形與形的構(gòu)成關(guān)系（一）漢字藝術(shù)中線與線的構(gòu)成分析一般漢字書(shū)寫不涉及藝術(shù)語(yǔ)言問(wèn)題，它僅僅要求能

2、夠辨識(shí)，以完成交流的作用。只有當(dāng)線條獲得足夠的表現(xiàn)力時(shí)，書(shū)寫才上升為藝術(shù)，線條組織才上升為藝術(shù)語(yǔ)言?，F(xiàn)代美學(xué)中對(duì)視覺(jué)藝術(shù)構(gòu)成元素（點(diǎn)、線、面、色彩等）的表現(xiàn) 性質(zhì)進(jìn)行過(guò)討論，其中關(guān)于線條的部分，如水平線穩(wěn)定、均勻，垂直線嚴(yán)正 等，都對(duì)我們討論漢字中線與線的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)力有所幫助。兩條線段可以組合成 無(wú)數(shù)不同的結(jié)構(gòu)， 這些結(jié)構(gòu)可以在人們的視覺(jué)中表現(xiàn)為相離、相切、相交等狀 態(tài)。當(dāng)若干線條以漢字構(gòu)造為依據(jù)而形成一組線結(jié)構(gòu)時(shí)，情況與此十分相似。處置形式元素的絕對(duì)自由，是抽象繪畫(huà)的構(gòu)成原則，但漢字藝術(shù)中線條的處置要受漢字結(jié)構(gòu)的制約。 仔細(xì)觀察漢字中線條分割的最小圖形（單元圖形、單 位空間），可以發(fā)現(xiàn)，雖然它

3、們受到漢字結(jié)構(gòu)的制約，但由于各線段的形狀可 以相當(dāng)自由地變化，所以漢字形態(tài)也是千變?nèi)f化的。（二）書(shū)法藝術(shù)中字與字的構(gòu)成分析書(shū)法作品是一種純粹的抽象構(gòu)圖，但其所有的技巧、內(nèi)涵都建立在“字”的基礎(chǔ)上，這是一個(gè)難以拆解的構(gòu)成單位。各種視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成分析都無(wú)法深入到書(shū)法形式的深層結(jié)構(gòu)中去。書(shū)法構(gòu)成不僅有時(shí)空的特征，而且還存在字與字 的構(gòu)成關(guān)系特征。在書(shū)法藝術(shù)中的字就是我們下面要討論的形。深入書(shū)法構(gòu)成的研究，能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)的深刻聯(lián)系。繪畫(huà)中的許多要素，如線條的運(yùn)動(dòng)特征與潛意識(shí)中抽象形體的組織，都是首先在書(shū)法中發(fā)展成熟的。從學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程來(lái)看，筆法、結(jié)體、章法都以“字”為中心展開(kāi)。筆法反應(yīng)在點(diǎn)畫(huà)上

4、，而點(diǎn)畫(huà)總是在對(duì)“字”的臨習(xí)中被認(rèn)識(shí)；結(jié)體即 “字”的結(jié)構(gòu)；章法 為“字”的分布、排列。 人們總是通過(guò)“字”來(lái)感受、把握書(shū)法藝術(shù)。久而久之，技巧、構(gòu)成、精神內(nèi)涵都凝固在“字”之上，使它成為一個(gè)難以分拆 的實(shí)體，成為書(shū)法作品中相當(dāng)穩(wěn)定的構(gòu)成單位。書(shū)法以漢字結(jié)構(gòu)為造型的依據(jù)。書(shū)法離不開(kāi)文字，但對(duì)深入地觀察、研究來(lái)說(shuō)，“字”畢竟不是一個(gè)獨(dú)立 單位，就像我們研究繪畫(huà)，總不能僅僅研究怎樣畫(huà)鳥(niǎo)、畫(huà)石頭、畫(huà)房子，我們還需要研究色彩、線條，研究這些要素的配合和組織，然后再探討鳥(niǎo)、石頭與 房子的有關(guān)問(wèn)題。對(duì)于認(rèn)識(shí)漢字的人們來(lái)說(shuō)，每一個(gè)漢字都有獨(dú)立的音、形、義，每一個(gè)漢字在視覺(jué)上都占據(jù)一個(gè)獨(dú)立的空間位置。像此刻讀

5、者正閱讀著的這些字行，每個(gè)字都與其他字隔開(kāi)，形成一個(gè)獨(dú)立的空間單位，而這種獨(dú)立的 空間單位，就是我們要討論的形與形之間的分離狀態(tài)。在書(shū)法作品中，整幅字的章法布局講究疏密。草書(shū)的創(chuàng)作，根據(jù)整體結(jié)構(gòu)布局的需要，有時(shí)是一個(gè) 數(shù)字密集連寫的“情節(jié)性”塊面，字距不大，表現(xiàn)作者書(shū)寫時(shí)豪放的心理情 緒，精心“安排”，使之形成“密不透風(fēng)”之勢(shì)；有時(shí)緊接密集而來(lái)的是一個(gè) 疏朗寬松的“環(huán)境”，有如“緊跑”后的放松，得以“小憩”片刻，使點(diǎn)畫(huà)之 間、前后字之間留白較大，給人“疏可走馬”的感覺(jué)。另外，首行與次行之間留白較多，次行與第三行字字相連，緊密安排，“密”勢(shì)可見(jiàn)。（三）平面設(shè)計(jì)中形與形的構(gòu)成分析形與形的關(guān)系我們可

6、以分為形與形的關(guān)系和形與背景的關(guān)系兩大方面。形與形 的關(guān)系在平面構(gòu)成中經(jīng)常出現(xiàn)，因?yàn)椋谝粋€(gè)畫(huà)面中，只由單個(gè)形構(gòu)成的畫(huà)面 非常少見(jiàn)，大部分的情況是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形，或由多個(gè)單形組合的、 復(fù)合單形進(jìn)行組織的。 當(dāng)描繪的圖形所處的背景是比較單純或單一的形象和色 彩時(shí)，這種組合中的制約就顯得比較清楚，形之間的任何變化都會(huì)給畫(huà)面的效果造成很直觀的影響。形與形之間的關(guān)系也可以描述為男人與女人之間的關(guān) 系。例如，在一個(gè)正方形中的兩個(gè)圓形。當(dāng)兩個(gè)圓形逐漸靠近時(shí)，它們會(huì)互相吸引，看上去會(huì)趨于成為同一個(gè)個(gè)體；當(dāng)兩個(gè)圓的距離接近到相當(dāng)程度時(shí)，它們便開(kāi)始相互排斥。在現(xiàn)實(shí)生活中的很多地方都存在形，而形與形的構(gòu)成

7、關(guān)系也貫穿在生活之中。假如用正方形代表男人，用圓形代表女人。當(dāng)正方形與圓形呈分離狀態(tài)時(shí)，就好比男人與女人各自都相互不認(rèn)識(shí)，而此種狀態(tài)在日常生活中也常?？吹剑@就是形與形之間的分離關(guān)系；當(dāng)正方形與圓形呈相切狀態(tài)時(shí)，就好比男人與女 人剛剛認(rèn)識(shí)，也可以似一對(duì)情侶的初戀階段，而此種狀態(tài)也是形與形之間的相切關(guān)系；當(dāng)正方形與圓形呈相交狀態(tài)時(shí)，就好比男人與女人正在交往之中，而此種狀態(tài)也是形與形之間的相交關(guān)系；當(dāng)正方形與圓形呈透疊狀態(tài)時(shí)，就好比男人與女人已經(jīng)結(jié)婚，而此種狀態(tài)也是形與形之間的透疊關(guān)系；當(dāng)正方形與圓 形呈相減狀態(tài)時(shí)，就好比當(dāng)男人與女人離婚時(shí)，女人帶走男人的一部分財(cái)產(chǎn)，而此種狀態(tài)也是形與形之間的相減

8、關(guān)系；當(dāng)正方形與圓形呈相交狀態(tài)時(shí)，就好 比男人與女人經(jīng)過(guò)歲月的痕跡產(chǎn)生了愛(ài)的結(jié)晶，而此種狀態(tài)包羅了形與形之間的相交關(guān)系，該相交關(guān)系，就好比成功男人背后的女人。共用形是創(chuàng)意圖形的一種，我們經(jīng)常見(jiàn)到的共用形基本是形與形之間相切或是 相交的關(guān)系，在民間藝人武強(qiáng)年畫(huà)的六子爭(zhēng)頭作品中，巧妙地利用頭部 和臂部的相互借用。 在圖形大師埃舍爾的晝與夜中，鴿子的形象在連續(xù)變 化，由天空轉(zhuǎn)至地面，鴿子與魚(yú)出現(xiàn)了共用線的情況，給人一種延伸到無(wú)限的 感覺(jué)。從這些作品中，我們都可以見(jiàn)到各種精彩的共用形實(shí)例。將共用形用到極致的當(dāng)屬魯賓之杯。 共用形無(wú)論是全部共用，或是部分共用，或是邊線的共用，一方面是藝術(shù)家思維大膽拓展與

9、恰當(dāng)收斂的產(chǎn)物；另一方面又是視覺(jué) 主體（人的視知覺(jué)）與知覺(jué)對(duì)象（藝術(shù)形式）相互作用的結(jié)果。藝術(shù)家以創(chuàng)意 思考為先導(dǎo)，以視覺(jué)心理規(guī)律為依據(jù)，在想象與現(xiàn)實(shí)中架起橋梁，并在豐富中 求簡(jiǎn)潔，以矛盾求合理，獨(dú)立中求共生，從區(qū)別中求適形而創(chuàng)作出獨(dú)具美感且 具強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的共用圖形。較早對(duì)圖形與底紋之間的互換互借關(guān)系進(jìn)行系 統(tǒng)研究的是魯賓。100多年前，德國(guó)格式塔心理學(xué)家魯賓是從一張 19世紀(jì)的 智力玩具卡片上獲得了靈感。他認(rèn)為，圖與地之間可以互為依存，無(wú)法單獨(dú)分 開(kāi)時(shí)，圖形即底紋，底紋也就可以成為圖形，以“圖”與“地”的錯(cuò)綜視覺(jué)趣 味為背景，把形的融合、省略、間隙空間的緊張感等綜合在一個(gè)畫(huà)面之中，形 成

10、了圖與底渾然一體的畫(huà)面 ，正形與負(fù)形正是運(yùn)用了這種視覺(jué)可調(diào)節(jié)的特點(diǎn)。正負(fù)形也是形與形構(gòu)成關(guān)系中比較特殊的一種形式，正負(fù)形最典型也是最早的 可謂中國(guó)的太極圖，它的簡(jiǎn)潔是對(duì)人們求簡(jiǎn)心理的完美闡釋。它以一條優(yōu)美的共用“ S'形曲線將一個(gè)完整的圓形分割成陰、陽(yáng)兩條魚(yú)形，陰魚(yú)中陽(yáng)眼， 陽(yáng)魚(yú)中陰眼，形象化地表現(xiàn)了陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)、相生相克之萬(wàn)物生化的哲理。太極圖簡(jiǎn)潔的“S'形構(gòu)圖也因此被承襲為中國(guó)圖案中最重要的骨架形式。德國(guó)設(shè)計(jì)師德雷維斯基？雷克斯為愛(ài)情劇安托尼和克雷歐佩特拉所作的招貼中，我們 能看到在女性與蛇之間運(yùn)用了正負(fù)形，一線兩用，將女性溫柔特性以及基督文 化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人享受著藝術(shù)營(yíng)造的美妙空間。平面設(shè)計(jì)師福田繁雄1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)中，其作品巧妙利用黑 白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色底上白色的女性的腿與白色底上 黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果。三、結(jié)語(yǔ)在平面設(shè)計(jì)中， 形與形的構(gòu)成關(guān)系是很微妙復(fù)雜的，本文旨在做一個(gè)初步的窺 探。因?yàn)檫@種微妙的關(guān)系，在設(shè)計(jì)中我們可以對(duì)一兩個(gè)形做多種嘗試，也可以 對(duì)某一個(gè)主題做多種構(gòu)圖，而這種嘗試往