噪聲沖突震大清

1、噪聲沖突震大清作者:日期:2噪聲沖突震大清-歷史論文噪聲沖突震大清一方面是“雞蛋大白薯”的現(xiàn)實(shí)利益沖突，另一方面是“收購棄嬰”之類的怪異舉動(dòng)，教會(huì)迅速地成為民眾心里的第一假想敵文I雪珥獨(dú)立學(xué)者，專攻中國改革史、戰(zhàn)略史，著有國運(yùn) 1909、帝國政改等 1905年10月29日，廣東連州菜園壩的村民舉行打醮儀式，按照習(xí)俗，他們不斷鳴放信炮。這個(gè)村有一個(gè)教堂, 嚴(yán)格地說其實(shí)是醫(yī)院。村民的噪聲，引起了美國人的不滿。麻義士前往抗議，說 信炮噪聲太大，妨礙了醫(yī)院的寧靜，不利于病人靜養(yǎng)。村民們則爭辯說，教堂的 鐘聲會(huì)不時(shí)響起，為什么就不會(huì)影響病人健康呢？顯然， 麻義士被激怒了，他將 村民的信炮強(qiáng)行收走。自此，

2、不同立場的文獻(xiàn)開始了不同的解讀。 作為革命史文獻(xiàn)的資料，重點(diǎn)描 繪了這位美國人的無禮。教會(huì)在1906年出版的英文報(bào)告連州殉難：十字架依 然聳立在連州，則說經(jīng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳溝通，雙方本已經(jīng)解決了糾紛，鄉(xiāng)民們答應(yīng)打 醮只做最后一天，傳教士也歸還了信炮，但此時(shí)大批年輕人卻失控，不顧?quán)l(xiāng)紳勸阻，開始攻擊傳教士。各方記載都認(rèn)可的是，在迅速失控的沖突中，兩所醫(yī)院和教堂被村民們付之一炬，包括車以綸在內(nèi)的5名美國人被亂刀砍死。他們的尸體被扔進(jìn)了河里。這一事件，史稱“連州教案”，西方史學(xué)界一般稱為“連州屠殺”。慘案發(fā) 生后，中國官方的行動(dòng)還是相當(dāng)迅速的。 得到報(bào)告后，連州知州沈麟書立即調(diào)動(dòng) 軍警，連夜趕往菜園壩，保護(hù)教

3、士，并大舉搜捕嫌疑人。麻義士在官兵保護(hù)下逃到廣州，美國駐廣州領(lǐng)事立即向兩廣總督岑春煊提出“嚴(yán)正交涉”。負(fù)責(zé)交涉的 道臺(tái)溫宗堯，一方面要抓捕和懲辦兇手，另一方面要應(yīng)對(duì)美國官方甚至美國軍方 的巨大壓力。一波未平、一波又起。就在中美兩國就連州教案進(jìn)行交涉之時(shí)， 福建廈門和 江西南昌也爆發(fā)了類似事件，矛頭針對(duì)天主教會(huì)。教案頻發(fā)，美國人認(rèn)為是中國 政府放任民間抵制美貨的惡果。南昌教案發(fā)生后，路特致電美國駐華公使柔克義, 指出：“對(duì)這些事，中國政府并無自動(dòng)積極的表示，它顯然已忘了義和團(tuán)之亂的 教訓(xùn)?！泵绹＼婇_始向中國沿海集結(jié)， 英法兩國則把軍艦開進(jìn)了鄱陽湖。 各種 跡象都顯示，1900年八國聯(lián)軍般的噩夢

4、，或許會(huì)再度上演。在巨大的內(nèi)外壓力 下，清政府最終喊停了抵制美貨的運(yùn)動(dòng)， 并對(duì)三起教案做了從重從快的判決。 列 強(qiáng)對(duì)此的回應(yīng)是，英法軍艦撤出了鄱陽湖，美國的艦隊(duì)取消了來華威懾的計(jì)劃。但是，各方都在反思：為什么義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)過去了 5年，中國特色的“民教沖突” 依然如此嚴(yán)峻和血腥？其實(shí)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后，導(dǎo)致“民教沖突”的本質(zhì)沒改變: 那就是在“民教沖突”的表象下，并非信仰之爭，而是鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)的、赤裸裸 的利益沖突。西方傳教士、尤其是天主教，為了吸引信徒、壯大教會(huì)，往往采取利益輸送 的方式。比如，幫助教民減免租稅、打官司等。教會(huì)壓外交官、外交官壓清政府, 這一食物鏈成為教會(huì)擴(kuò)張的法寶。 在利益驅(qū)動(dòng)下

5、，常常某村集體入教，與其有沖 突的鄰村，則集體加入反教陣線。教會(huì)已經(jīng)作為一種現(xiàn)實(shí)的政治力量， 深深地介 入了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理，這正是當(dāng)年刺激義和團(tuán)大規(guī)模興起的主要原因。在利益“鴉片”誘導(dǎo)下，華人入教更多的是基于利益，給自己弄一身趨利避 害的“洋皮”。入教在很多地方被稱為“吃教”。民諺赤裸裸地道出了其中的利益訴求：“天主我的主，雞蛋大白薯”；“一十字，圣加號(hào)，真吃干飯假奉教”。至于有關(guān)洋教用藥迷人信教、挖人眼睛制藥等傳言，雖然無稽，卻因?yàn)榻虝?huì)的傲 慢與不屑，不加解釋，往往成為引爆民粹的導(dǎo)火線。如收容棄嬰的善舉，由于華 人很少愿意把孩子送到洋教堂，天津的修女們甚至為每名收養(yǎng)兒童付出一筆獎(jiǎng) 金，這就間接鼓勵(lì)了兒童拐賣行為。一方面是“雞蛋大白薯”的現(xiàn)實(shí)利益沖突，另一方面是“收購棄嬰”之類的 怪異舉動(dòng)，教會(huì)迅速地成為民眾心里的第一假想敵。值得注意的是，發(fā)生這一系列沖突的時(shí)候，正值大清憲政考察團(tuán)出訪歐美各 國學(xué)習(xí)政制之時(shí)