立德樹人,從幼兒園孩子抓起-幼兒教師道德素養(yǎng)論文

1、立德樹人，從幼兒園孩子抓起I幼兒教師道德素養(yǎng)論文立德樹人，從幼兒園孩子抓起I幼丿做師道德素養(yǎng)論文篇一：【摘要】教育部部長在2017年全國教育工作會上強調(diào)，堅持以立德樹人為根本任務(wù), 培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。36歲幼兒期是影響和塑造一個人性格的 重要時期。綱要中也指出：幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注 重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。為了讓幼兒將來成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu) 秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，家庭、幼兒園和社會應(yīng)共同努力。立德樹人, 從幼兒園孩子抓起。為幼兒營造良好的育人環(huán)境，幫助他們建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)幼兒 終身受益的

2、優(yōu)良品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，都起著巨大的奠基作用?！娟P(guān)鍵詞】幼兒德育教育幼丿臆育教育主要是指品德教育，就是對幼兒進(jìn)行人際關(guān)系、個人與社會的關(guān)系等方面 的思想認(rèn)識教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。幼兒園在促逬孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教 育中，德占據(jù)首位，育人為本，德育為先.我們應(yīng)對幼兒逬行適時適度的德育教育，創(chuàng)造優(yōu)良環(huán) 境，給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠走基礎(chǔ)。幼兒來自不同的家庭,不同的文化背景，不同的教育理念,不同的生活方式都在影響幼 兒的性格。家長的寵爰和教育方法不當(dāng)，成就了一大批小霸王。這些小霸王總覺得別人對自 己的關(guān)懷是理所當(dāng)然的;對他人不懂得

3、感謝、感激、感恩，只知道索取;甚至對太過關(guān)心自己 的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒;在幼兒園集體生活與同伴間產(chǎn)生不良行為。如：獨占玩具、與 同伴爭吵、自私自利、攻擊他人等。立德樹人，必從小抓起。下面談?wù)勎覍τ變旱掠囊恍?做法和思考，與大家共同探討。、教師自身要為幼丿Iz樹立良好的榜樣幼兒時期是人的思想、性格形成的關(guān)鍵時期，有關(guān)專家以為，人在幼兒階段的可塑性最 大，判走好與壞、善與惡的一些形象概念，就是在這一階段初步形成的。而教師則是幼兒最 直接,最重要的引路人,在幼兒眼中，我們教師就是學(xué)習(xí)、效仿的榜樣。從這個意議上講, 教師構(gòu)成了幼兒思想道德的主力軍。教師是人類靈魂的工程師正是夸大了我們首先是育人,

4、 其次才是教書，身為靈魂工程師的我們要樹立育人為本的思想、熱爰幼兒、言傳身教，為人 師表，以高尚的情操引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。二、在幼兒一日活動中滲透德育教育（）引導(dǎo)幼兒正確運用禮貌語言表達(dá)自己的愿望幼丿屛齡小，語言表達(dá)能力比較弱，通常是用行動來表明自己的意愿。例如：表演區(qū)的 哲哲小朋友手里拿著木偶正在表演，忽然發(fā)現(xiàn)鄰桌的小黎用拼插玩具制作了 一架小汽車，于 是乘小黎不注意，就沖上前去搶走他手中的小汽車。針對這些現(xiàn)象，老師要引導(dǎo)幼兒正確使 用禮貌語言表達(dá)自己的愿望。為此,我就先從語言活動中教幼丿L學(xué)習(xí)禮貌用語,如:要求幼 兒向別人借東西時，說一句短語：請你借我一個（只、條）好嗎?并督促他們在各種游戲

5、中加 以運用。開始時，個別孩子還不習(xí)慣用語言表達(dá)自己的要求,搶玩具現(xiàn)象還會發(fā)生。這時旁 邊的小朋友會提醒他說;你還沒說借我一個×××呢!聽到這里，這個小朋 友馬上會規(guī)規(guī)矩矩說一聲：請你借我××好嗎?然后才拿走玩具。從道德品質(zhì)的 形成上看，幼兒所表現(xiàn)出來的言行統(tǒng)一程度溜艮高的，所以孩子經(jīng)過一段時期的教育,基本 能運用禮貌用語來得到或讓出心爰的玩具了。爭搶玩具的現(xiàn)象明顯減少，幼兒之間的友好交 往能力開始增強。（二）在班級小社會中學(xué)習(xí)一些交往技能。班級是個小社會，在現(xiàn)實集體生活中，幼兒園的各種玩具不可

6、能人手一套,有些玩具數(shù) 呈較少，如果單純地讓某些幼兒謙讓玩具是消極的表現(xiàn)，那么,怎樣使用少量的玩具又達(dá)到 共同的目的呢?為此,我認(rèn)為應(yīng)該注意教給幼兒共同使用玩具的一些方法，這樣既可以解決 玩具少的問題，又可以讓幼兒在玩玩具中培養(yǎng)與他人合作的意識。如：一個皮球可讓兩個幼 兒玩拋接球、滾球，或三個幼兒圍成三角形玩滾球;一只圈圈可讓幾個幼兒V跳圈、滾圏、 追圈，勰圈當(dāng)火車方向盤,開出一列長長的火車;一本圖書可讓二至三人一起看;一盒拼板 三人共同拼貼每當(dāng)幼兒在合作使用玩具時，我都及時給予肯走、鼓勵，并對幼兒說：你們合 作玩圈真好你們合作拼的圖案真美等等。并以贊許的目光，肯走的語言，微笑的面容，以及 輕

7、撫孩子的眉膀，對孩子親切點頭,蹺起大拇指等，使幼兒受到極大的鼓勵,身心得到愉快 的體驗,更增逬了同伴間的友誼。（三）運用文藝作品中的友爰事例教育幼兒文藝作品是以它生動、鮮明的語言韻衛(wèi)優(yōu)美的詞句塑造人物形象，反映人的思想情感 和社會生活的，這對幼兒有很大吸引力。在實踐中，我選取了一些比較簡單、通俗的故事、 木偶、情景表演等方式來教育幼兒。如：通過講孔融讓梨司馬光砸缸救人等故事;觀看情景 表演玩具大家玩誰做得對等形式，激發(fā)幼兒去模仿學(xué)習(xí)角色中的優(yōu)點，使幼兒從傳統(tǒng)思想道 德中汲取營養(yǎng),在潛移默化中養(yǎng)成對同伴團(tuán)結(jié)友爰的道德規(guī)范。實踐證明,文藝作品中的友 爰事例對培養(yǎng)幼兒的友爰品質(zhì)是非常有禾啲，他們能引

8、起幼兒情感上的共鳴，能幫助幼兒具 體理解規(guī)范或道理，并易于接受。（四）德育教育，貴在循序漸進(jìn)、持之以恒。為培養(yǎng)孩子爰的情感,讓他們學(xué)會關(guān)爰他人，懂得感恩,我們堅持將思想道德工作滲透 到幼兒一日生活當(dāng)中,每時每刻對他們進(jìn)行教育：從幼丿岸晨進(jìn)園開始,教幼兒使用禮貌用 語問好;晨間活動時，各班都對幼兒進(jìn)行德育十分鐘教育;在組織喝水時，教育幼兒排隊接水, 不推擠，不浪費水;區(qū)域活動時，讓幼兒懂得團(tuán)結(jié)友爰、互相幫助、相互謙讓、與人合作;戶 外活動前，領(lǐng)孩刊i撿起院中飄落的樹葉、紙屑等,增強幼兒文明意識，久而久之，請、謝 謝、對不起、不用謝等文明用語已被幼兒常掛嘴邊，打架、罵人的現(xiàn)象少了，樂于助人的現(xiàn) 象

9、卻隨處可見。實踐證明，幼丿臆育過程是一個螺旋式上升、反復(fù)教育、不斷培養(yǎng)的過程，良好的品德 絕不是通過某項活動、幾節(jié)課、幾個故事就能奏效的。我們要充分認(rèn)識到加強幼兒思想品德 教育的重要性和艱巨性，堅持一貫的要求，指導(dǎo)幼兒經(jīng)常反復(fù)的練習(xí),有目的、有步驟地逬 行教育。三、加強家園聯(lián)系，步調(diào)T共同培養(yǎng)。教師和家長是幼兒學(xué)習(xí)模仿的榜樣，我們是幼兒的一面鏡子，任何一言一行備受幼兒的 關(guān)注，并潛移默化地影響著。我們要不失時機的利用各教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)來進(jìn)行德育教育,讓 孩子們在一個好的環(huán)境中成長。教師要為家長提高教育水平提供了一個學(xué)習(xí)機會，讓家長獲 得了教育的知識經(jīng)驗品德教育是多方面的，幼兒園德育工作不可能涵蓋

10、方方面面，我們要培 養(yǎng)幼兒最基本的德育知識，培養(yǎng)幼兒爰集體、爰家鄉(xiāng)、爰祖國情感，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生 習(xí)慣,說真話,不說假話，做錯事敢于承認(rèn)和改正,有木踰和守紀(jì)律，會與人合作，學(xué)習(xí)互助、 合作和分享,有自信心和同情心?？傊?幼兒的品德教育是一個長期的過程,它既是縱向延伸的,也是橫向聯(lián)系的,可以 散見于幼兒的一日生活中的各個環(huán)節(jié)中，作為教師的我們要善于把握德育的時機，將品德教 育滲透于一日生活中的各個壞節(jié)，多用正面引導(dǎo)、積極鼓勵的方法，正確地加以教育引導(dǎo),培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)，使他們能夠健康、出壯地成長。同時,身為一名幼教工作者，我將牢固樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀，堅持面向全體幼兒，以 培養(yǎng)和造

11、就未來合格公民為已任，求真務(wù)實,埋頭苦干，不斷創(chuàng)新德育工作方式,在加強和 改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。篇：師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化 的高尚情感。自古以來，師以德為本,育師先育德。所以一名合格的教師,既是一名合格的 傳道、授業(yè)、解惑者。幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做 人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的 榜樣。幼兒園像我家,老師爰我，我爰她，老師叫我好娃娃，我說老師像媽媽。這是一首幼兒 園孩子者陽E常熟悉的歌曲，表達(dá)了孩子和老師之間具有的深厚感情。孩子們把自己

12、的老師當(dāng) 媽媽一樣熱爰、尊敬，也從老師的舉動中得到薰陶和感染，從而獲得認(rèn)知和心理以及其 他各方面的發(fā)展。應(yīng)該說幼兒教師在孩子的成長歷程中，對他們所產(chǎn)生的影響是巨大的,因 此，作為啟蒙老師更應(yīng)注重以自己良好的言行和高尚的師德來感染他們，讓孩子們在日常生 活的耳濤目染中習(xí)得良好的行為習(xí)慣，從而為今后的成長打下堅實的基礎(chǔ)。作為一名合格的幼兒教師，我認(rèn)為具中最重要的是要以自身良好的品德形象，來影響和 教育孩子，因為老師是孩子日常生活中接觸最多、最喜歡模仿的榜樣!對于剛剛離開家庭， 進(jìn)入幼兒園這個集體、還沒有形成正確價值觀的孩子來說，老師的_舉一動、_言一行都是 他們模仿和仰慕的對象。因此，老師只有用自

13、身高尚的品德和良好的形象濤染熏陶孩子，影 響教育孩子，亦即身教，從而達(dá)到不教而教，一個好老師的最高境界。那么怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才算具有了良好師德呢?它對孩子的影響究竟有多深呢?首先讓我們來 追溯一下品德的定義，品德指的是個人依照一走的道德規(guī)范行動時所表現(xiàn)的穩(wěn)固的心理特 征。道德規(guī)范起源于社會,是社會迸化、社會選擇的結(jié)果,是千百年來人類文化積淀所形成 的社會生活所需的行為規(guī)范的體系結(jié)構(gòu)，也是對個體行為規(guī)則的規(guī)走，這些規(guī)定可以使人與 人之間、個人與集體之間相互協(xié)調(diào),以形成和諧有序、文明進(jìn)步的社會。所以，品德就是正 常社會生活所必需的一整套的行為要求。只有具有良好品德的老師，才能培養(yǎng)出符合社會需 要的人德、

14、智、體、美各育都很重要，但德育是首位。因為沒有為人正直、善良、誠實、 勤勞良好品德的老師,其培養(yǎng)出來的學(xué)生，也未必能是德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。德者本也，任國 家、社會、民族的教育無不如此!品德素質(zhì)是個人的道德面貌，是社會道德現(xiàn)象在個體身上 的表現(xiàn)。個人在一系列的道德行為中所體現(xiàn)出來的經(jīng)常，一貫的傾向，便是他的品德。個人的品德認(rèn)識是從某些不成文的規(guī)則開始的。幼兒園的孩子最初或許只有好與壞的 表面的零星的行為判斷，但依照自身的發(fā)展規(guī)律和在具備有優(yōu)良品德的老師的影響和引導(dǎo) 下，會逐漸發(fā)展成為越來越多的規(guī)則體系。一般來說,幼兒園里小小班的孩子就能對某些行 為產(chǎn)生具有一走道德意義的情感態(tài)度反應(yīng)，認(rèn)識到自己可以做

15、某些事情或不可以做某些事 情，體驗到某些規(guī)范的權(quán)威性，形成了最初的規(guī)則意識和自我控制的意向。進(jìn)入小班的孩子 們就能逐步學(xué)著按照某種道德方式來接觸世界，從道德的角度來觀察世界，給周圍的事情打 上一些粗淺的道德的烙印,如說話要講文明禮貌,不說粗話臟話;坐在椅子上是好孩子,站 在椅子上是壞孩子,因為把椅子弄臟了別人就不能坐了;紙條、果皮,要扔在拉圾箱里;書是 我們的好朋友，不能損壞它等等。他們對生活中的道德現(xiàn)象充滿好奇和關(guān)注，他們正在建構(gòu) 自己的品德結(jié)構(gòu)。皮亞杰說：兒童是一個主動選擇的學(xué)習(xí)者，所有的外來的信息刺激都要通 過他內(nèi)部結(jié)構(gòu)的過濾才能輸入。在主、客體相互作用的過程中，幼兒一方面運用已有的結(jié)構(gòu)

16、 去認(rèn)識客體,或施加影響于客體改造客體和發(fā)展新認(rèn)識，另一方面,也對自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)逬 行不斷地建構(gòu)和重構(gòu)。幼兒身處各種社傾象和社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中，是受社會道德影響的 主體。他在認(rèn)識、判斷各種道德現(xiàn)象的同時，協(xié)調(diào)和探索著自身與外部世界的道德關(guān)系。著 名的心理學(xué)家柯爾伯格說過：兒童有其自己的道德，甚至有自己若干系列的道德。如果我們 當(dāng)老師沒有具備良好的品德，不但會給幼兒造成內(nèi)心混亂，給幼兒成長帶來不良的影響,又 怎能要求幼兒遵守某些行為規(guī)則和品德圖式?如果我們僅僅滿足于給幼兒灌輸一卿識和規(guī) 則，而不注意自己的思想、態(tài)度、言談、舉止，就會嚴(yán)重影響幼兒的成長!教育家孫銘勛說 得好，幼稚教師可以說是替人類建筑基礎(chǔ)的工人,國家的存亡,民族的興衰,人類前途的枯