半千課徒畫說：龔賢的山水授課稿

1、半千課徒畫說：龔賢的山水授課稿清龔賢半千課徒畫說二樹一叢，分枝不宜相似， 即十樹五樹一叢，亦不得相似。其中有避就法，縱橫法，變 換法，破法，救法，改法。二株一叢則兩面俱宜向外，然中間小枝聯(lián)絡(luò)，亦不得相背無 情也。三株一叢，則二株家近，一株宜遠，以示別也。近者 宜曲而俯，遠者宜直而仰。三株一叢，二株相似，一株宜變, 二株直上，則一株宜橫由，或下垂似柔非柔，有力故也。三 株不宜結(jié)，亦不宜散，散則無情，結(jié)是病。樹頭樹根皆宜參差，大約根在下，樹頭不得過彼樹，下者近 也。上一分是遠一分。枝有上升，有旁由，有下垂，長枝則 然，短枝不必。枯枝短，春枝長，長則謂之條矣。十樹五樹 一叢，向上旁生枝不妨多，下垂不

2、宜多，下垂枝破式法也。三株一叢，或二株有根，一株無根，或一株有根，二株無根; 三株俱有根，俱無根不得。大約樹曲而俯者根大，直立是根 在土。旁由枝宜長，長有致。下垂枝只可一枝二枝，不得一 樹皆垂，他者不礙。寒林復(fù)加橫枝，更覺秀媚，或俯或仰，俗謂月牙枝，亦有濃淡。寒林宜瘦宜長宜直， 愈遠愈直，遠樹枝無下垂，不見也C 枝一縱一橫。寒林近枝奇可也，遠不宜奇。寒林愈要向背有 情。淡墨種種，愈淡愈鮮，望之若有五色。雖寒林欲望之有 秀色，所以然筆健而墨潤。寒林墨氣不宜太濃，若含煙露者 淡故也，入煙一層又淡一層。此濃葉也，一遍仍謂之秋林， 有二遍三遍，五遍七遍之別。二遍三遍晴林，五遍七遍雨林。 晴林要爽，葉密

3、而氣疏，雨林欲蒼翠如滴。點濃葉法，遍遍皆欲上濃下淡，然亦不可相懸絕。一遍仍用 含漿法，上濃下淡，自上點下。點完不必另和新墨，即用筆 中所含未盡之墨，依次自上點下，與初遍或由或入。若所含 之墨已干，將預(yù)先和成淡墨，稍茹一點于毫內(nèi)，二遍已覺參 差煙潤，有濃淡之態(tài)矣。若只點晴林，再將干筆似皴似染， 籠罩一遍。若點煙林、雨林、朝林，三遍即用濕墨將前三遍 精神合而為一，望之更為蓊蔚。朝林者，露林也，故宜帶濕。 此三遍只算得一遍。若點成，墨猶不甚濃，故四遍仍用一遍 墨，上濃下淡，自上點下，五遍仍用四遍筆中未盡墨，參差加點一層，六遍仍以淡墨籠罩之。 大約一遍為點，二遍為皴, 三遍為染，四五六遍仍之。如此可謂

4、深矣，濃矣，濕矣。然 又有一種吃墨紙，至五遍仍不見黑，故又用六遍焦墨點于最 濃之處以醒之。一遍二遍三遍一歇，俟干再點四遍，五遍又 一歇，俟干再點六遍七遍， 不干而點則紙通矣。 七遍大約耳, 其中皴染原無定數(shù)，今人但知點葉，不知葉中有皴染，點不 成點，染不成染，故謂之皴。點葉粒粒宜分，若先模糊，后則不見筆法矣。然亦不宜太散， 太散點成望之不盛。此學(xué)仲圭法，仲圭別號梅花道人，此點遂謂之梅花點。點宜聚不宜散，聚而能散，散而能聚，方見 奇橫。純用中鋒點。點欲圓。今人非不點此葉，望之不厚者, 必其中點不圓也。此學(xué)石田老人雨林也，千載之下，猶見蒼 翠欲滴，此在潤不在濕。潤墨鮮，濕墨死。墨含筆內(nèi)為潤， 墨浮

5、筆外為濕。濕染可也，先濕則上不可加，濕者所以渾， 城點也。松宜高宜直，枝宜轉(zhuǎn)折如手臂。松宜禿，針要枝杪勿附身， 頂葉宜少，根在土。孤松宜奇，成林不宜太奇。雖要古，然 須秀。秀而不古則樨，古而不秀則俗。松忌俗，柳忌嫩，畫 柳畫松不宜矣。松針有數(shù)種大（方），他如圓松不得多樹。 孤松宜圓葉。一層葉則下石宜乾皴，下石點染，針葉加點一 層。樹多則葉密，孤立則葉稀，或留一枝二枝不點葉亦可。 松宜欹不宜屈，宜古不宜俗。古易俗，欹易屈，故宜別之。 枝雖折下而針俱向上，畫針作楷法。畫樹惟柳最難，惟荒柳枯柳可畫。最忌裊娜娉婷，如太湖石 畔之物。今人不知畫柳。予曾謁一貴客，朝登其堂，主人尚 未起，予飽看堂上荒柳圖，

6、然不知從何處下手，抑郁者 久之。一日作大樹多，欲改為古柳，隨意勾數(shù)條直下，竟儼 然貴客堂中物也。始悟畫柳起先勿作畫柳想，只作畫樹，枝 干已成，隨勾數(shù)筆，便蒼老有致，非美人家之點綴也。身宜 闊，枝宜長，條下垂宜直，轉(zhuǎn)折處宜有力。宜欹斜不宜特立, 宜交加不宜遠背，根宜現(xiàn)，節(jié)宜（密）干宜挺上，絲宜疏少， 皮宜皴黑，枝不盡條，條宜長短有致。枝長于身，條長者可 以至地。然松在山，柳近水，亂生於野田僻口之間，至妙。 雜樹中偶見柳即有致，柳樹中隱雜枝不得，柳下但宜蘆葦。 向右條自上而下，向左條自下逆上，左多則右少，右長則左 短，不得左右一致。此山之輪廓也。重一遍，皴之半。言重 勾一遍，已得皴之半矣。此后照石

7、文略皴數(shù)筆，便有眉眼。正面山如大人，望之儼然聲色不動。群山一叢，如列辟朝君 之象。一遍者筆宜燥，燥則靈活。山有頭有面，有背有脊， 有肩有腰有足。高由為頭，向望為面，反面為背，聯(lián)絡(luò)為脊，傍起為肩，中 路為腰，兩分為足。勾一遍，謂之輪廓，輪廓之內(nèi)縷縷分者， 謂之石文，石文之后然后加皴。文人之畫有不皴者，惟重勾 一遍而已。重勾筆稍乾即似皴矣。重不可泥前筆，亦不可離 前筆。有意無意，自然不泥，自然不離。下不礙闊，上筆宜 細，似亂勿亂，有力有氣。此三種皆重一遍法，重一遍，皴 之半，言重一道之后，稍加皴即如皴矣。輪廓重勾三四遍，則不用皴矣。即皴亦不過一二小積陰處耳。 加皴法，皴下不皴上，分陰分陽也。皴處色

8、黑為陰，不皴處 色白為陽。陽者日光照臨處，山脊石面也。陰者草木積蔭虛, 山凹石坳也。皴法先乾后濕，故外潤而內(nèi)有骨；若先濕后乾, 則墨死矣。濕墨每淡于乾墨。皴在石為（文），在土為痕。積而至于黑者，非苔鮮之故跡，即草木之余根。小石若積。石亦有面，面有向背，向背要有情。石有石嘴， 山有山面。山以石為五官，石以山為四體。山無石則無脈絡(luò)， 石無山則無包含。純山無石為堆，純石無山為骷髏。石面宜 白，不白則與山無分矣。 石上不生草木故白，土面非草即苔， 故宜染墨。非黑無以顯其白，非白無以判其黑。大約皴處皆 草木苔彈也。石面有苔，又草木之顯著者。皴宜燥，不燥即墨矣。皴下不皴上，此書家之同法也。有斧 劈皴，有大

9、斧劈皴，有牛毛皴，有披麻皴，有解索皴，有鐵 線（皴），有卷云皴，有鬼臉皴，有骷髏皴，有刺梨頭皴， 有丁字皴，有豆瓣皴，有斧劈兼披麻皴，有解索兼披麻皴。披麻為正，解索次之，豆瓣不失為大方，且見本領(lǐng)。大小斧 劈古人多用之，今入北派矣。卷云與解索相近，牛毛太細不 足取。然未有不皴下而留上者， 皴處是積陰處也。重皴一遍, 墨稍潤矣，謂之半染。危峰如笏，拳石若螺，陰陽剖判，岌棄嵯峨，生無端倪，云 態(tài)水波。結(jié)處勿結(jié)，散處勿散。結(jié)處稍濃，散處稍淡。渾淪 包破碎，端正蓄神奇，書石法也。竅心拳面，白（骨）蒼根。 琢而不磨，天斧無痕。一闔一張，神鬼之門。圓石要有棱， 方石要層層，亂石要連屬，奇石要有根。危者要勿損

10、，據(jù)地 要有情，聚則為累累，散則為星星。點苔有宜扁點者，有宜直點者，趁勢也。有單點，有重點， 有三五七遍點，以樹葉之疏密為疏密，以樹葉之淺深為淺深。無論直點扁點，俱宜圓厚，圓氣圓，厚氣厚，非謂梅花點也 石嘴山脊上苔宜黑，肢體膚肉上苔宜淡。黑宜墨活，淡不可 濕，濕則墨死矣。古人謂奇石若杯播，此類是也。苔有瓣， 無妨亂。點苔要茸茸，點圓內(nèi)或空。要知圓厚處，只在筆中鋒。淡處 無妨淡，濃邊不礙濃。須眉生有處，莫作毛仙翁。用筆宜活 活能轉(zhuǎn)，不活不轉(zhuǎn)謂之板?；罴商珗A板忌方，不方不圓翕且 張。拙中寓巧巧無傷，惟意所到成低昂。要之至理無古今， 造化安知董與黃平臺上無屋（可以）有路登，可以無路入。 平臺上有屋，有屋必有路，無路誰來往譬若沙盡頭，也沒橋 為渡。水闊不可橋，扁舟泊其處。此理宜較然，不能成窘步 石多宜靜，靜在安妥。一石磋確，群山參錯。理境勿差，亂 無不可。近山色白，積石蒼蒼。遙峰則青，淺灘則黃。黃者 白色，不然水光。有皴無皴，須知陰陽。氣宜渾