辯論資料整合

1、他律誠信是通過他律來實現的,為了搞清這個問題首先要明白什么叫自律,自律的意思就是自己約束自己,而自律以外的他人約束你,管教你通稱他律。我們想一下所有的人都自律的話還要警察做什么?還要監(jiān)獄做什么?還要合同做什么?還要法律做什么?人們希望每個人都能自律的愿望是美好而又單純的,然而當今社會如果沒有法律的約束,每個人都有可能犯罪。犯罪是什么?犯罪就是不自律,由此說來沒有他律就沒有自律。在他律的基礎上誕生了自律,人類自古就是先有立法后有規(guī)矩的,也就是說先有他律后有自律的?，F在當人類進行長久交易時,就要簽合同來約束對方,如果每個人都自律的話還要合同做什么?現在的問題是,每個人都有過自律,但每個人也都有過不

2、自律,自律的時候社會可以和諧,而不自律的時候怎么辦?答案是他律。提高誠信的方法只能是他律,每個人也必須接受他律(法律)來共建一個美好和諧的社會。自律第一:什么是誠信呢?據最新版現代漢語詞典解釋,誠信為言行與內心思想一直,遵守信用.誠信的本質為道德范圍,是內在誠信觀念和外在誠信行為的統一。人外在的行為源自于內心的誠信觀念。正所謂內因決定事物的發(fā)展方向，外因只能通過內因起作用，而自律直接作用與人心，是對社會道德規(guī)范以及各種法律法規(guī)的自覺認識是內因。基于對方辯友的錯誤觀點，我方著重指出他律只是規(guī)定制約者人的外在行為強制約束外因。作為自我約束的自律恰恰是歷練良心的審判官司，無論是情感領域還是交易范圍的

3、誠信行為，均是源自于人內心的認可，而認可體現的恰恰是自律的作用。第二：從誠信的具體實化來看，自律所起的作用是決定性的。首先，自律是對他律的肯定，任何他律形式都必須內化于心，而內化過程正好是自律的作用。 第三：從誠信的缺失猿人來看，自律所起的作用也是關鍵性的。為何在法制日益健全的今天，假冒猥劣，金融詐騙總是屢禁不止？威嚇在規(guī)范制度相對完善的今天，黑哨黑嘴，盜竊抄襲的現象仍然層出不窮？追究其根本原因，不正是在于他律的局限性無法改變追求利益最大化的本性么？ 當然，我們也不能忽視掉他律的保障作用以及輔助作用。但是！保障無法扭轉其滯后性以及局限性，無法替代主要的正本清源。我們要的是不

4、僅僅暫時的消腫止痛，而是國家的長久治安。因而我們說誠信觀念的深入人心才識他們的最終的追求。世間萬物都是在不斷變化的，然而換一種眼光來看，他律的穩(wěn)定性不正是一種變相的滯后性么？不斷加大尺標的概念我方指出，大的感念并不等同于主要依靠其。我方不否定二者的同時存在行，二者必須同時存在，而不能分開看待，所以對方的錯誤我方再次指出。 成才首先要誠信 ，報載，在今年春季人才招聘會上，許多用人單位都把招聘的大學生及各類人才是否具有誠信態(tài)度、團隊合作精神等良好品行作為重要考察內容。他們認為，人才并不是用來裝點門面、炒作企業(yè)形象的“工具”，而是能給企業(yè)帶來生機和活力，創(chuàng)造實實在在的效益，與企業(yè)

5、風雨同舟、榮辱與共的具有優(yōu)良素質的員工。 據某些企業(yè)人力資源部門反映，前幾年招進來的大學生大部分是好的，但也有的由于“誠信”不足，眼里根本沒有企業(yè)的規(guī)章制度，經常遲到、曠工，領導批評幾句，不是消極怠工，就是掉頭走人。還有的大學生心高氣傲，缺乏動手能力，不愿意虛心學習請教，有的甚至不擇手段、沽名釣譽等。這些行為對于大學生自身的成長、成才都是極為不利的，即使具有較高的天賦和文化理論知識，要想真正實現個人價值也是很難的。 “誠者，物之始終?！敝芤?#183;乾中講：“修辭立其誠，所以居業(yè)也?！币鉃榫诱f話、立論誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。做事，首先是做人。誠信對人才成長、事

6、業(yè)成功有很大作用，也是一個人立身做人的基本原則。一個人想成就一番事業(yè)，如果離開組織的培養(yǎng)支持及集體的智慧和力量，是無法實現的。“人之所助者，信也?！币粋€人在群體交往中是否講誠信，直接體現了他對群體、對他人的基本態(tài)度。不講誠信就是對群體、對他人不尊重，當然也就不可能獲得別人對自己的尊重、信任和幫助。只有誠實守信，才能實現相互交流與理解，從而建立起相互信任、相互尊重和相互依賴的良好關系，為個人的成長進步創(chuàng)造融洽和諧的環(huán)境。 求職首先要過德行關，成才必須要誠信，此舉有利于倡導社會良好風氣的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；誠實守信、老實做人乃是成才之本。一個誠實守信的人，面對自己

7、，能自律自強，虛懷若谷；面對他人，能真誠相待，團結協作；面對事業(yè)，能勤奮拼搏，執(zhí)著追求。只有這樣，方能成才有望，事業(yè)有成。因此誠實守信，加強品德修養(yǎng)，這是大學生實現個人理想抱負，邁向成功、成才之路的第一步，也是關鍵一步。 誠信自律在中國文明史上，誠信一直作為一個道德命題而存在。孔子很早就把誠信提到了“民無信不立”的高度。戀人的山盟海誓、朋友的義結金蘭、國家的塞外和親，都是人們通過許諾或誓言表達誠信。 進入文明社會，誠信的作用隨著人類社會的進步發(fā)揮越來越大的作用。我們經歷過古代的飛鴿傳書，經歷過現代的郵電通信、電話電報，經歷著當代的計算機網絡。這都是誠信作用下的結果。正如英國

8、著名社會學家古登斯提出的，現代社會是一種信任社會。信任社會使得同一時間、同一地點的交易活動向著時空分離發(fā)展了。彼此的信任使得無窮的地球變成地球村，使得地球變成地球屋了，誠信在社會發(fā)展中如此重要，它是人際交往的基礎。不同的人對行為的理解是有所不同的。無論人心與人心如何的貼近，但兩層人皮做的屏風是永遠改變不了的。那么是不是人們是不可交往的呢？交往如何才能順利進行呢？最好的辦法就是用心解釋，將誠信之心轉化為語言和行動。誠信是減少摩擦的潤滑劑，是把不同物件組合到一起的連接劑。三劑的共同作用之下，使人際交往中增加了安全感；增加了信任，減少了猜疑，讓人們自由分享情感和夢想。 要使自己具有誠信，不

9、在世俗的惡流中隨波逐流，根本的就是自律自我約束、自我管制，從我做起。這道理也很簡單，連自己都不誠信于人，還有資格要求別人誠信于自己嗎？如果說，要別人先誠信是條件，自己對別人誠信是結果，那猶如執(zhí)己之矛，攻己之盾不攻自破了。 自律與誠信是息息相關的。沒有了自律，誠信變得空洞；沒有了自律，誠信變得空話；沒有了自律， 誠信就變得缺陷。只要人人自律，社會上就不會有打架斗毆的發(fā)生：只要市場主體自律，市場上就不會有假冒偽劣的出現；只要公務員自律，政府部門就不會有腐敗分子的糾出總的來說，通過自律，提高誠信度，增強人們的信任度。 道德與自律也是分不開的。在戰(zhàn)國的時后，人們已經有保持

10、個體的自我完善的意識，即道德自律和人 格完善。已經把道德與自律結合在一起了。我們常誦“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可見他 們的道德自律立場是多么的堅定，有時甚至為保持忠貞的自相志向而退隱與深山野林。古人高尚的節(jié)操， 今人不但為之感動，更要追求其自律精神！因此，我們在這里再次高呼：構建誠信，最主要的正是自律！他律大家好。今天我們要主張的是，誠信是要靠制度來規(guī)范、管理的。自古以來，無規(guī)矩不成方圓一切社會活動包括商業(yè)活動，都要有規(guī)矩可循，才能夠有一個平等和諧的環(huán)境，各行各業(yè)才能正常運轉，大家在一個統一的約束下，各行其道方能平穩(wěn)運行。我方認為誠信主要靠他律。首先

11、：我們要看看什么是誠信?！罢\信”是真誠、誠實；信用、守信的意思。它作為一個科學的道德范疇，是社會的產物。而自律是依靠個人自我控制、自我管理來管束自我行為的約束手段；他律是指主體受制于外力的道德意識和實踐。是反映道德發(fā)展水平的概念，是除自我意識以外的其他所有約束手段！馬克思主義哲學認為：存在決定意識。人是復雜的情感動物，逐利性和惰性是人的天性。在重大利益面前人難免不受誘惑、出爾反爾不講信用。而這，唯有靠加強他律來解決！因此決定了自律較他律具有趨利性、盲目性和易變性；相對的他律則更具客觀性、穩(wěn)定性。大家想想法院為什么受理此案，就應該不難明白他律的重要性。再次，每個人心中的誠信標準是不同的，一個人的

12、自律是沒有整齊劃一的，也就是各不相同的。這時候他律機制作為一個準繩被及時給予了。顯而易見，在社會主義市場經濟尚未完善的現在，只有不斷加大他律這個標尺，才能保證誠信、保證社會的良好運轉！“他律”與“自律”，對應于人性的“無恥”與“道德”！無恥的人能自律嗎？有道德的人才可能自律！要想弄明白“他律”，還是“自律”的問題，首先明白人性機理無恥何來，道德何用？被騙過好多次之后，看到過好多貪官、奸商、污吏、壞人壞事之后，也有一些憤怒、不平，也有一些認識、想法、見解。簡單地說：兩個（含以上）的無恥碰到一起，如果他們不達成一定妥協和契約，就會兩敗俱傷；而正當的妥協和契約就是道德；所以，無恥是本來的，道德是后來

13、的；無恥是天性，是人、動物、甚至生命，生存、成長的部分本能；道德是社會契約，內化為人的品格，外現為人的行為；道德是為了對付無恥而產生的一種個人和社會自我生存、發(fā)展的必要手段。許多無恥與道德碰到一起，就演繹出人性復雜、世相萬千。所以，無恥本來，道德后來；他律是根本，自律是他律的結果！誠信，誠信是單位對外界的一種態(tài)度，單位往大的說可以到國家，以后遇到有外星人，地球就是個團隊，和外星人打交道地球人也講誠信，往小的說可以小到一個團隊、家庭或個人，這種態(tài)度來自外界的影響。好與壞，取決于公眾的認識。特定的時間、空間下，對誠信的要求是不一樣的，當年毛老人家要創(chuàng)造社會主義，你卻一心搞資本主義，這叫反動，蘇聯解

14、體了你卻堅持讓人家搞社會主義，這叫糊涂。誠信也一樣，讓你變通的時候你保持原樣，那叫死板；讓年堅守陣地你卻舉起投降，這叫叛徒。不識時務，就不知道什么是誠信，既然不知，如何誠信。其實春秋末年的曾子早就說了，十目所視，十手所指，其嚴乎。 意思是說“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？” 實戰(zhàn)群的兄弟們，如果大街的人都不知廉恥，夏天你們上街還用得著穿衣服么？個個都為所欲為，享受一縷涼風嘍。OVER  自律大家好，我是正方辯友我方認為誠信主要靠自律。首先、辯證法告訴我們,在事物的變化發(fā)展中，內因才是根本，外因只是條件，外部因素雖然重要，但外因是通過內因在

15、起作用，我們不能因為外因重要就說事物發(fā)展主要靠外因。其次，從現實層面看，誠信主要靠自律.如果主要靠他律,是否我們借一塊錢也要簽借款合同記明還款期限喊人作證呢?事實上，我們多數在進行數額較大的借貸時才這樣，而更多的時候，都是通過自我約束, 最后，從價值層面判斷，自律也比他律更科學,合理，高效。他律是自律師不足時的補充手段。他律具有強制性，只能治標，不能治本。如果一個人不自律，犯了詐欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出來仍不思悔改，還想著再去欺騙他人，這樣的他律沒有起到治本的作用。相反的，自律是行的過各，在誠信行為的養(yǎng)成中起著治本的作用，自律就是從嚴要求自己，自覺用法規(guī)約束自

16、己的行為，時時處處“以我為例”“從我做起”做個誠信的人。那么不誠信的念頭一萌生就會遭到扼殺。這樣一業(yè)，又怎么會怕別人的監(jiān)督呢？這樣的自律較他律更徹底，更有效，還省去了一大筆監(jiān)督費用。 我覺得自律是他律的根本。首先企業(yè)誠信是建立在人與貨物，貨物與人之間的交互，是經濟體下的制約，如果沒有自律，再嚴厲的他律也會出現投機取巧的存在，如果如他律方所說自律小于他律，那么為什么有了他律怎么還有不誠信行為產生？所以他律是指標不治本的。自律和他律一個小環(huán)境自我道德，一個是大體量的宏觀調控，而企業(yè)誠信又是市場經濟下的產物，剖析企業(yè)整體，我們知道企業(yè)是有最基本的單位“人”組成，也就是自律的小個體，而企業(yè)的

17、他律誠信是建立在基本單位“人”基礎上形成的。此外，自律的個體勢必會影響他律的建立，列如：部落生活，是一個自律的整體從而演變成他律的社會，又如，海爾集團的自律性“上下班道'，在沒有他律的情況下形成的一種企業(yè)文化，為海爾集團贏走了世界級文明誠信集團的稱號。因此自律是他律的根本。我方的觀點是“誠信主要靠自律” 為什么說“誠信主要靠自律”呢？ 接下來，還是先讓我們來了解關于幾個概念 剛才各位辯手分析及解釋的很有道理，補充下 誠信，指的是誠實信用，以自己的信用取信于他人，對他人給予信任 自律則指的是一個人對社會、道德的規(guī)范，對各種法規(guī)學習與認識，

18、是沒有處在監(jiān)督下的一種自覺的行為標準就在于對誠信起到了本源性，決定性，關鍵性的作用基于此標準，我方認為誠信主要靠自律 A，從誠信的本質看，自律的作用是本源性的誠信的本質是一種道德，是誠信觀念和誠信行為的統一 無論是情感領域還是交易范圍的誠信行為，均是源自于人內心的認可，而認可體現的恰恰是自律的作用 B，從誠信的具體實現來看，自律所起的作用也是決定性的 首先，自律是對他律的肯定 任何他律形式都必須內化于心才能起到作用，而這個內化的過程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制約著他律實現的程度 當然，我們也不可忽視他律的保障及輔助作用，但保

19、障無法取代更無法代替自律之根基，我們要的是不僅僅是暫時的，誠信之本而是長治久安 因此，我們說誠信觀念的深入人心才是我們最終的追求 最后，我方堅持認為誠信主要靠自律。謝謝！  大家好，我是正方的辯員，實戰(zhàn)群4辯 1、誠信是要靠制度來規(guī)范、管理的。自古以來，無規(guī)矩不成方圓。 2、人是復雜的情感動物，逐利性和惰性是人的天性。在重大利益面前人難免不受誘惑、出爾反爾不講信用。 3、許多無恥與道德碰到一起，就演繹出人性復雜、世相萬千。所以，無恥本來，道德后來。 我方認為： 1、如果人人都有很高的自律能力，那這些就不會

20、存在，人人都和平相處。反這，即使是在嚴格的制度監(jiān)督下，人們也將是我行我素。 2、自律的能力就是人與動物的根本區(qū)別之一，人畢竟不是動物，動物不會考慮長遠的利益，只要有誘餌，就容易上當。只有做好自律才能杜絕這些的發(fā)生。 3、如今的社會本是一盆混水，人們生活在這樣一個復雜的社會里，一定要具有一種自律的能力，在某些情況下，人才能出淤于泥而不染。其次，自律是他律的肯定。 因此，自律重于他律。 他律   自律就是指通過自我約束、自我調整，把言行控制在制度、法律、法規(guī)允許的范圍內；他律是指個人言行要靠他人、制度、法律道德規(guī)范等加以約束和監(jiān)督。我方認

21、為，誠信需要自律，但更要靠他律。理由如下 一、從自律與他律的關系來看，二者是辯證統一的。自律是他律的內化和結果；而他律是自律的基礎和依據。自律要靠他律養(yǎng)成，沒有他律，何談自律。 二、從自律本身的局限性來看。首先，自律的標準是分散的，不統一的。自律所依據的標準是人的內心準則，它具有不確定性。在不同的自律標準下，同一行為會有不同的評判結果，如果僅依靠自律，會造成社會秩序的混亂。而他律的標準相對統一，“他律”面前人人平等；其次，自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。一生勤儉自律，卻在在退休之際倒在了糖衣炮彈下而晚節(jié)不保的貪官還少嗎？再次，自律對人的行為的控制力是脆弱

22、的。即使偶爾強大一些，也是他律反復作用的結果，要萬分“感謝”他律才是??！ 三、從人的一生來看，無時無刻不受到他律的制約。在我們很小的時候，父母便給我們講”狼來了“的故事，諄諄教導我們要做一個誠實守信的好孩子；在我們進入小學、初中、高中、大學甚至是當我們步入社會，各種行為規(guī)范以及道德標準和法律如影隨形伴隨我們一生，教導和規(guī)范我們誠信；在研究生考試、公務員考試及其他種種社會性考試中，各種監(jiān)控手段越來越高級，懲戒制度越來越健全，懲罰措施更加、嚴厲，從 四、國家對今年河南高考”替考“及遼寧高考違規(guī)加分案的嚴肅處理就能夠看出來；當我們開始憧憬晚年幸福生活時，呼喚能有一種健全的誠信制度

23、，來保障自己和幫扶老人者的合法權益，?？傊?，縱觀人的一生，我們都能深刻地感受到他律的無處不在，我們更會感到慶幸是他律有效地規(guī)范了我們的行為，能讓我們在一個越來越誠信的社會里彼此誠懇相待。 事實勝于雄辯。為構建誠信社會，打擊種種失信行為，我們國家及各地已經開始進行社會誠信體系建設。2006年以來我國的征信體系得到快速發(fā)展，溫家寶總理在十一屆全國人民代表大會第五次會議的政府工作報告中強調，“以信息共享、互聯互通為重點，加快建設國家電子政務網。大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信建設，構建覆蓋全社會的征信系統；據青島日報報道，近日，國務院印發(fā)2014至2020年社會信用體系建設規(guī)劃綱要，部

24、署加快建設社會信用體系建設，構筑誠實守信的經濟社會環(huán)境，讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通。 近日通過現今社會上的實例，我們更能深刻感受到誠信主要靠他律。近來，河南曝出高考替考案件。遼寧也曝出高考加分丑聞。這些案件的曝出，讓我們感受到高考誠信監(jiān)督體系的效力，也我們深刻認識到光靠個人自律，難以充分保證考試的公平性。必須要不斷完善監(jiān)督懲戒機制。2013年11月21日，國家公務員局也率先做出表率，出臺了國考誠信檔案來不斷規(guī)范考生的行為。黨和國家更是高度重視誠信問題，李克強總理更是強調讓不誠信者無處可藏。黨的十七大以來，國家推動實施了公民道德建設實施綱要；黨的十八大以來，國務院更是印發(fā)了社會信用體系建設規(guī)劃綱要，部署加快建設社會信用體系，構筑誠實守信的經濟社會環(huán)境，使社會主義市場經濟不斷向信用經濟、法制經濟的高度靠攏。 綜上，我方觀點認為誠信主要靠他律。 我方陳詞主席、評委、大家好！我方觀點是誠信主要靠他律誠信即遵守承諾，言行一致，真實可信，是主要通過誠信行為表現，而誠信品質是從行