同濟(jì)大學(xué)869現(xiàn)代西方哲學(xué)考研真題及詳解

1、同濟(jì)大學(xué)869現(xiàn)代西方哲學(xué)考研真題及詳解2021年同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院?869現(xiàn)代西方哲學(xué)?考研全套資料目錄F f - - - - -"- - u "- -"- -"- -" - -"- -一 u -說(shuō)明：本全套共包括9種電子書(shū).IiI1 .考研真題同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院869西方現(xiàn)代哲學(xué)歷年考研真題匯編含局部答案2 .參考教材筆記和考研真題詳解鄧曉芒?西方哲學(xué)史?筆記和典型題含考研真題詳解趙敦華?西方哲學(xué)簡(jiǎn)史?修訂版筆記和典型題含考研真題詳解張志偉?西方哲學(xué)史?第2版筆記和典型題含考研真題詳解3.參考教材配套題庫(kù)鄧曉芒?西方哲學(xué)史?配套題庫(kù)【

2、名?？佳姓骖}+章節(jié)題庫(kù)+模擬試題】趙敦華?西方哲學(xué)簡(jiǎn)史?修訂版配套題庫(kù)名校考研真題+章節(jié)題庫(kù)+模擬試題張志偉?西方哲學(xué)史?第2版配套題庫(kù)【考研真題精選+章節(jié)題庫(kù)】4 .西方哲學(xué)史考研題庫(kù)2021年西方哲學(xué)史考研題庫(kù)【名?？佳姓骖}+章節(jié)題庫(kù)+模擬試題】5.兄弟院?？佳姓骖}匯編全國(guó)名校西方哲學(xué)史考研真題匯編含局部答案考研真題及詳解導(dǎo)言0.1 復(fù)習(xí)筆記一、西方哲學(xué)史1西方哲學(xué)史西方哲學(xué)史,講述的是從公元前6世紀(jì)以后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間, 西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、開(kāi)展和演變的歷史過(guò)程.與現(xiàn)代西方哲學(xué)相區(qū)別,這一歷 史過(guò)程中的西方哲學(xué)也被稱(chēng)為“古典哲學(xué).2世界哲學(xué)的劃分世界上的哲學(xué)劃分為西方哲

3、學(xué)、印度哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)三大哲學(xué)形態(tài), 西方哲學(xué)史 有時(shí)也被稱(chēng)作“歐洲哲學(xué)史.二、哲學(xué)問(wèn)題1哲學(xué)問(wèn)題哲學(xué)史要答復(fù)“哲學(xué)是什么或者“什么是哲學(xué)的問(wèn)題,哲學(xué)史可以看作是哲學(xué)家們代表人類(lèi)精神對(duì)丁永恒無(wú)解的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行不斷地探索的記錄,哲學(xué)史也 可看作問(wèn)題史2什么是哲學(xué)從詞源上看,哲學(xué)在古希臘語(yǔ)中是 philosophia ,本義是“對(duì)智慧的愛(ài)或“愛(ài) 智慧；從定義上來(lái)說(shuō),哲學(xué)是“理論化的世界觀.3哲學(xué)、科學(xué)與宗教(1) 科學(xué)源丁人類(lèi)熟悉世界、改造世界的需要,它訴諸理性而以自然為其熟悉的對(duì)象.(2) 宗教產(chǎn)生丁人類(lèi)精神“終極關(guān)心的理想,即要求超越自身的有限性而在永恒無(wú)限的精神層面上關(guān)注人類(lèi)的來(lái)源與歸宿,它

4、訴諸情感而以超自然的存在作為其信仰的對(duì)象.(3) 哲學(xué),它像自然科學(xué)一樣訴諸理性,但乂像宗教一樣,以人類(lèi)精神的“終 極關(guān)心作為其希圖實(shí)現(xiàn)的理想,如果說(shuō)宗教是信仰的世界觀,那么哲學(xué)就是理性 的或理論化的世界觀.4哲學(xué)問(wèn)題的特點(diǎn)(1) 哲學(xué)問(wèn)題有歷史性的特點(diǎn),就哲學(xué)這門(mén)學(xué)科而論,有一些一般性的根本問(wèn) 題是任何一位哲學(xué)家都必然會(huì)關(guān)注的.(2) 哲學(xué)問(wèn)題有時(shí)代性特點(diǎn),由丁小同的歷史時(shí)期、不同的時(shí)代產(chǎn)生了不同的問(wèn)題,因而就哲學(xué)是時(shí)代精神的精華而言, 它不可防止地要面對(duì)這些富丁時(shí)代特 色的、具有特殊性的哲學(xué)問(wèn)題.(3) 哲學(xué)具有理想性的特點(diǎn),它不僅關(guān)注終極關(guān)心的最高理想,同時(shí)也關(guān)注社 會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)理想.三

5、、哲學(xué)史 1哲學(xué)的根本特征 哲學(xué)的“知識(shí)不是積累的結(jié)果,而是只存在丁哲學(xué)史中,所以離開(kāi)了哲學(xué)史就 沒(méi)有哲學(xué).因此“哲學(xué)就是哲學(xué)史,“哲學(xué)史就是哲學(xué).2黑格爾的哲學(xué)史觀的影響(1) 從積極意義上說(shuō),黑格爾揭示了哲學(xué)思想深刻的歷史背景,說(shuō)明了思想發(fā) 展的辯證運(yùn)動(dòng),以及思想與思想之間繼承和開(kāi)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián).(2) 從消極意義上說(shuō),黑格爾從古典哲學(xué)的根本觀點(diǎn)出發(fā),秉承使哲學(xué)成為科 學(xué)或“科學(xué)之科學(xué)的形而上學(xué)理想,試圖使哲學(xué)成為科學(xué),這種哲學(xué)史觀盡管 看起來(lái)非常系統(tǒng)、規(guī)整并且符合邏輯,但實(shí)際上它不僅混淆了哲學(xué)與科學(xué)之間的 區(qū)別,而且掩蓋了哲學(xué)思想的本性.四、學(xué)習(xí)哲學(xué)史的方法1 “對(duì)話(huà)的方法(1) 學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史不僅是學(xué)習(xí)知識(shí),即知道哲學(xué)家們都說(shuō)了些什么,更重要 的是了解哲學(xué)家們“由于什么說(shuō)和“為什么這樣說(shuō),換言之,應(yīng)該了解哲學(xué) 家所面對(duì)的哲學(xué)問(wèn)題是什么,以及他們解決哲學(xué)問(wèn)題的不同方式.(2) 學(xué)