2019“大語文教育”教改實(shí)驗(yàn)及教學(xué)思想語文

1、第1頁“大語文教育”教改實(shí)驗(yàn)及教學(xué)思想一、“大語文教育”簡述 河北省邢臺市的語文特級教師張孝純于1983年9月1日開始“大語文教育”的教改實(shí)驗(yàn)。大語文教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)由 “一體兩翼”構(gòu)成?！耙惑w”就是指主體課堂教學(xué)，“兩 翼”分別是開展課外活動和利用語文環(huán)境。作為其主體的課 堂教學(xué)有五部分組成：(1)課堂閱讀教學(xué);(2)最基本的語文 規(guī)律教學(xué);(3)參讀教學(xué);(4)說寫教學(xué);(5)考試考查。為了實(shí) 現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，貫徹以下原則：(1)千方百計(jì)地在 教學(xué)中滲透德育;(2)千方百計(jì)進(jìn)行非智力因素的培養(yǎng);(3)提高語文教學(xué)效率。 大語文教育結(jié)構(gòu)中的“左翼”即語文課外活動包括：(1)組織憑興趣自由

2、參加的寫作、 朗讀、書法、詩詞等課外小組;(2)每天進(jìn)行幾項(xiàng)短小的語文活動;(3)每學(xué)期指定一部古典名 著，有教師指導(dǎo)選讀或泛讀;(4)廣泛開展讀書、 讀報(bào)活動;(5)配合教學(xué)進(jìn)度的活動;(6)配合時令和節(jié)令的活動;(7)辦手 抄小報(bào);(8)社會調(diào)查和社會實(shí)踐活動。“右翼”即利用語文 環(huán)境。對語文環(huán)境的利用分為客觀利用和主觀利用兩個方 面?？陀^利用是指為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語言文字環(huán)境，包括教 室語文環(huán)境、校園語文環(huán)境、家庭語文環(huán)境，使學(xué)生在有意 無意之中接受環(huán)境這個客體的積極影響。主觀上利用語文環(huán) 境是指教給學(xué)生一套方法，幫他們樹立起在客觀語文環(huán)境學(xué) 語文的能力和習(xí)慣。具體方法是：(1)在日常的聽

3、說活動中 學(xué)習(xí)和實(shí)踐;(2)在日常的讀寫活動中學(xué)習(xí)和實(shí)踐;(3)各科 語文學(xué)習(xí);(4)影視語文學(xué)習(xí);(5)利用班級的各種活動、會 議;(6)從欣賞藝術(shù)作品中領(lǐng)悟。 試驗(yàn)取得了很好的成績，學(xué)生的思第2頁想素質(zhì)相對較好。歷次統(tǒng) 測，試驗(yàn)班語文分?jǐn)?shù)均高于平行班。學(xué)生的智力發(fā)展相對較 好。語文能力相對較強(qiáng)。對其他各科有促進(jìn)作用，使各類各 層次學(xué)生同步發(fā)展，兩極分化現(xiàn)象得到有效控制。學(xué)生畢業(yè) 后的學(xué)習(xí)、工作情況較令人滿意。學(xué)生知識面較寬，社會活 動能力較強(qiáng)，愛好和特長都有較好的發(fā)展。二、“課內(nèi)外銜接語文能力訓(xùn)練”實(shí)驗(yàn)簡述 為了使語文教學(xué)能最大限度地開辟語文學(xué)習(xí)空間、爭取語文 學(xué)習(xí)時間、 拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)

4、容、 激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣、 實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，1993年湖北宜昌的余蕾老 師創(chuàng)造性地開始以“育人要有新觀念，教學(xué)要有新格局，考 試要有新思路”為基礎(chǔ)的“課內(nèi)外銜接語文能力訓(xùn)練”課 題試驗(yàn)。 試驗(yàn)以教育家陶行知先生“生活即教育”“社會即學(xué) 校”“教學(xué)做合一”的生活教育理論，特級教師張孝純的 “生活處處皆語文”的大語文思想，劉國正先生“語文學(xué)習(xí) 與生活緊密聯(lián)系”的教育思想，美國教育家科勒涅的“語文 學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”的理論，以布魯姆“目標(biāo)評 價”理論,巴班斯基的“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論，現(xiàn)代自然 科學(xué)中“三論”(系統(tǒng)論、信息論、控制論)以及奧蘇貝爾的 認(rèn)知結(jié)構(gòu)與遷移理論等為

5、理論源泉。 試驗(yàn)的主要目標(biāo)：教是為了達(dá)到不教?！罢n內(nèi)外銜接”試驗(yàn) 就是力求花費(fèi)最少的必須投入時間，取得現(xiàn)有條件下最大可 能的教學(xué)效果。使學(xué)生盡可能的主動、積極、輕松地學(xué)習(xí)。使學(xué)生達(dá)到:(1)能熱愛祖國語言文字，具有濃厚的語文學(xué)習(xí) 興趣，通過對語言文字的學(xué)習(xí)、運(yùn)用，繼承祖國優(yōu)良的文化 傳統(tǒng)并發(fā)揚(yáng)光大，形成高尚的道德情操和審美情趣;(2)能養(yǎng) 成學(xué)習(xí)語文的各種良好習(xí)慣;(3)第3頁能善聽、會讀、勤觀察;(4)能說會寫;(5)能綜合運(yùn)用眼耳等感官洞察社會生活，同時調(diào) 動思維的積極性，及時進(jìn)行加工整理，能快速準(zhǔn)確地表述出 來。做到視、聽、讀、寫、說、思同步進(jìn)行，形成熟練的語 文學(xué)習(xí)技能。提高學(xué)生的語言

6、交際水平及綜合素質(zhì)，滿足社會生活對學(xué)生應(yīng)具備的語文能力的要求。使學(xué)生進(jìn)入樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)的 境界。試驗(yàn)的基本原則：(1)整體性原則，融教材內(nèi)外為一體，課 堂內(nèi)外為一體，語文學(xué)習(xí)與社會生活為一體;(2)實(shí)踐性原 則，語文能力培養(yǎng)注重課內(nèi)外的實(shí)踐活動;(3)開放性原則， 做到教學(xué)思想開放，教學(xué)內(nèi)容開放，課堂教學(xué)開放，教學(xué)形 式開放，教學(xué)手段開放;(4)愉悅性原則，充分尊重學(xué)生，盡 力發(fā)展學(xué)生的個性特長，充分體現(xiàn)人文思想，努力提高學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣;(5)科學(xué)評估原則，對學(xué)生素質(zhì)評估采用考查與 考試相結(jié)合的方式進(jìn)行，注重各種能力、素質(zhì)養(yǎng)成過程的評 估。試驗(yàn)?zāi)Ｊ椒职瞬綄?shí)施：(1)課內(nèi)外感知。感知自然是語

7、文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。感 知生活，學(xué)生以自我為軸心的生活環(huán)境是他們接觸生活、感 知生活的最佳途徑。生活中紛繁復(fù)雜的事情更是時時刻刻在 影響著學(xué)生。感知社會中語文學(xué)習(xí)素材，深層洞察社會生 活的各個領(lǐng)域，體味紛繁復(fù)雜的社會人生，充分感知社會方 方面面的事情，在感知中融進(jìn)自己的理性思考。教材是語 文教學(xué)的主要內(nèi)容，要充分感知教材中的語言材料。(2)課前聽說訓(xùn)練。開展課前系列聽說訓(xùn)練活動，以大綱聽 說能力要求為依據(jù)， 以社會生活和學(xué)生所思所想為主要素 材， 激發(fā)學(xué)生的聽說興趣，豐富學(xué)生的活動內(nèi)容。第4頁(3)展示目標(biāo)。課 堂教學(xué)目標(biāo)相對單一，避免貪多求全。(4)例證目標(biāo)。充分貫徹葉圣陶先生“教材無非是個例

8、子” 的思想，學(xué)習(xí)教材的過程就是例證目標(biāo)的一個過程。(5)學(xué)法指導(dǎo)。了解學(xué)情，因材施教，制定具體的學(xué)法指導(dǎo) 計(jì)劃;進(jìn)而認(rèn)真分析學(xué)習(xí)內(nèi)容， 歸納出具體的學(xué)習(xí)方法， 采 用恰當(dāng)?shù)姆绞浇探o學(xué)生，達(dá)到“教是為了不教”的境界。(6)遷移運(yùn)用。有機(jī)銜接教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外的語言材料， 強(qiáng)調(diào)相機(jī)遷移運(yùn)用訓(xùn)練，注重學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。(7)創(chuàng)造提高。打開課內(nèi)向課外延伸的渠道，使學(xué)生在學(xué)習(xí) 過程中能創(chuàng)造性理解、創(chuàng)造性表達(dá)、創(chuàng)造性思維，享受到創(chuàng) 造的樂趣。(8)課外延伸。學(xué)生在課堂上習(xí)得知識、掌握方法、形成能 力、補(bǔ)充能源，以課堂為新的起點(diǎn)，進(jìn)入廣闊的社會生活， 向課外延伸，在生活中靈活運(yùn)用所學(xué)的知識方法。以課

9、堂外教材外觀察能力的培養(yǎng)為例，“課內(nèi)外銜接語文能 力訓(xùn)練”認(rèn)識到社會生活是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的廣闊天地，只要善于觀察，舉目抬頭皆是語文學(xué)習(xí)的素材。 運(yùn)用課內(nèi) 所學(xué)觀察方法， 遷移延伸到生活中，有意識地觀察人、物、 事、景，堅(jiān)持寫觀察日記。培養(yǎng)對說話環(huán)境、說話氣氛的 觀察能力， 說話得體。 比較觀察， 在不同時間、 不同心情、 不同角度下觀察同一人、 事、 景、物定會有不同的結(jié)果。 如：同一支玫瑰花，當(dāng)你成功時、受表揚(yáng)時看到的多半是花，失 敗受批評時看到的很可能就是刺。在寫作時就應(yīng)該充分注意 站在恰當(dāng)?shù)慕嵌饶M觀察結(jié)果，形象表述。社會博覽能力 訓(xùn)練，大千世界，五彩繽紛。這些第5頁讓觀察者認(rèn)識了世界

10、，辨 別了是非，開闊了視野。給學(xué)生以充分觀察大自然和社會的 機(jī)會， 使他們養(yǎng)成勤觀察的習(xí)慣。 如街頭采風(fēng)、 熒屏博覽、工廠參觀、野外寫生、博物展覽、春游郊游均有助于培養(yǎng)學(xué) 生博覽眾長的習(xí)慣和能力。這些工作拓展了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的 空間，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語文的興趣，擴(kuò)大了學(xué)生視野，使語 文教學(xué)間接地貼近了生活。三、李鎮(zhèn)西變“應(yīng)試語文”為“生活語文”思想 二十世紀(jì)末，李鎮(zhèn)西提出了一個主張：變“應(yīng)試語文”為 “生活語文”。生活語文包括兩個方面：語文教學(xué)“生活 化”，學(xué)生生活“語文化”。 語文教學(xué)生活化：教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過 程中，自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育，讓學(xué)生明 白“生活與教

11、育是一個東西，不是兩個東西”(陶行知語)。 在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。(1)語文講讀生活 化， 實(shí)際上就是教師善于尋找課文內(nèi)容與學(xué)生生活的最佳結(jié) 合點(diǎn)，盡可能地使課文貼近學(xué)生的生活，同時又讓學(xué)生的心 靈不但與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，而且與周圍的世界息息相 通。(2)語文訓(xùn)練生活化，訓(xùn)練既指語、修、邏、文的知識 鞏固，也包含聽、說、讀、寫能力的提高。語文訓(xùn)練生活化 就是教師的訓(xùn)練著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，所用的訓(xùn)練材料，盡可能來自生活。 即使是教材上的語文練習(xí)也應(yīng)盡量挖掘其 與學(xué)生的聯(lián)系。如：講病句，從學(xué)生作文中找例子;講修辭， 聯(lián)系學(xué)生熟悉的廣告、對聯(lián)。(3)語文教育生活化，教師和 學(xué)生一起

12、審視今天，反思昨天，并思考怎樣讓每一個普通的 日子都閃爍著思想的火花。學(xué)生生活語文化：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下形成“語文是生活的 組成部分，生活須臾離不開語文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時 時、處處吸收并運(yùn)用語第6頁文知識，在社會生活中培養(yǎng)語文能力 的習(xí)慣。具體體現(xiàn)在：(1)日常生活語文化，讓學(xué)生具備一 種在日常生活中情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語文的“本能”，讓 學(xué)生不但認(rèn)真閱讀課文，而且更習(xí)慣于課外博覽。讓學(xué)生不 但認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更習(xí)慣于寫信、寫日記、寫 隨筆。不是為應(yīng)付教師，而是表達(dá)自己的心聲。在日常生活 中，從打電話到會客人，從聽廣播到看電視，從留言條到申 請書均能進(jìn)行語文聽、說、讀、寫能力的

13、訓(xùn)練和應(yīng)用。(2)班級生活語文化，班委選舉寫自薦書并上臺演講，每節(jié)課前 的一分鐘演講，評論班級生活及班干部。這樣做，學(xué)生既是 在語文實(shí)踐，又是在語文訓(xùn)練，又是班級教育。如此結(jié)合巧 妙而不露痕跡。(3)社會生活語文化，學(xué)生在社會生活的廣 闊天地中自覺運(yùn)用語文這個生活的工具，指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文 字。學(xué)生所面臨的語言文字環(huán)境可以說是“無錯不成書，無 錯不成報(bào)，無錯不成招牌，無錯不成廣告”。連電臺、電視 臺里不少主持人也常常讀錯字，這就恰好為訓(xùn)練學(xué)生辨字正 音提供了一種生活化的、 社會化的語文試題。 當(dāng)學(xué)生將反映 語言混亂、 文字錯誤的 調(diào)查報(bào)告 寄往有關(guān)單位和部門時， 他們就為凈化祖國的文化環(huán)境盡到了

14、一份責(zé)任。通過這樣一 些以語文為工具的參與活動，學(xué)生收獲的不只是不斷提高的語文實(shí)踐能力，更有日益增強(qiáng)的民主、獨(dú)立、批判、創(chuàng)造精 神。四、孫宏杰的“語文能力綜合訓(xùn)練”試驗(yàn) 孫宏杰認(rèn)為語文學(xué)科是由若干相對獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的教學(xué) 系統(tǒng)（如現(xiàn)代漢語、古漢語、文學(xué)、寫作等）組合而成的。 語文教學(xué)性質(zhì)的多特性（如工具性、思想性、社會性、知識 性、綜合性等）,語文教學(xué)任務(wù)的多職能（知識教學(xué)、思第7頁想教 育、審美教育、能力訓(xùn)練等）,語文能力訓(xùn)練的多項(xiàng)目（聽、 說、讀、寫、看、想等）,每項(xiàng)能力內(nèi)部結(jié)構(gòu)又是多層次、多 因素的,同時,上述諸項(xiàng)目和因素之間的關(guān)系又錯綜復(fù)雜,往往是相互滲透,互為因果。這一切,決定了我國

15、的語文教學(xué)絕 不是只抓某一端、只持某一絕“招”就能大功告成的。綜合 性強(qiáng)的學(xué)科,只能采用綜合治理的方法,才能收到理想的效 果。 鑒于語文學(xué)科的這種特征，孫宏杰老師的“語文能力綜合訓(xùn) 練”試驗(yàn),既重視思想教育、審美教育,也認(rèn)真進(jìn)行思維訓(xùn)練,但始終把語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)和閱讀、說話、寫作、書寫的 訓(xùn)練放在首要地位上。明確目標(biāo):教出來的學(xué)生,大多要能寫 一手端正、規(guī)范甚至是漂亮的字;能寫出語句通暢、用語得 體、表達(dá)清楚的文字;能用普通話有條有理地準(zhǔn)確表達(dá)自己 的意見;一般的文章讀后能抓住中心。 概括起來講,主要就是:一手像樣的字,一筆得體的文章,一口流暢的普通話,一看就能抓住要領(lǐng)的讀書能力。不是只讓學(xué)

16、生死讀、死寫、死練而是想方設(shè)法在練字、寫作、說話、讀文的過程中,讓學(xué)生也受到思想情操的感染和美的熏陶,得到思維的訓(xùn)練。 綜合治理,就是語文教學(xué)全方位地展開。既治教,又治學(xué);既 治課內(nèi),又治課外。在“教”的方面,有正確的教學(xué)觀念,有 科學(xué)的教學(xué)方法,既注重了知識教學(xué)和能力訓(xùn)練,又注意了 有機(jī)地進(jìn)行思想教育、審美教育、情操感染;在能力訓(xùn)練中,既注重讀和寫的訓(xùn)練,又有效地進(jìn)行聽和說的訓(xùn)練,還巧妙 地進(jìn)行看（觀察）和想（思維）的訓(xùn)練。在“學(xué)”的方面,引導(dǎo) 學(xué)生逐步確立科學(xué)的觀念,克服學(xué)習(xí)上的依賴思想,花大力 氣培第8頁養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的方法。尤其注意引 導(dǎo)學(xué)生在課外,在生活中,時時用語文

17、、學(xué)語文,有意識地培 養(yǎng)學(xué)生的自我評價、自我管理、自我發(fā)展的能力（這是自學(xué)能力中最高的一個層面）。既治課內(nèi),還治課外。課外活動在語文教學(xué)中有著極其重要 的地位。僅靠幾冊課本,關(guān)在教室里每天上一堂語文課,是不 可能學(xué)好語文的。課外活動絕不能僅僅看成是課內(nèi)教學(xué)的簡 單延伸和補(bǔ)充,而是語文教學(xué)不可或缺的,無法替代的重要 組成部分。語文教學(xué)只有在社會大課堂的廣闊背景的有力依 托之下,才能有活力。課外活動還包括學(xué)生個體的種種語文 學(xué)習(xí)活動,包括看書、讀報(bào)、聽廣播、看電視節(jié)目等,這種個 體的課外語文活動,它的作用是課堂教學(xué)無法比擬的?？梢?這么說,學(xué)生在課外進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的總量,在某些方面要大 大超過課內(nèi)活動。把這類活動有意識地納入語文教學(xué)的軌道 其能量極為可觀。孫宏杰老師的“語文能力綜合訓(xùn)練”試驗(yàn),借鑒古今中外語