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1、漢字文化漢字文化 漢字辨析漢字辨析 “度度”和和“渡渡” “歡度新年歡度新年”詞語(yǔ)總有人喜歡在詞語(yǔ)總有人喜歡在“歡度歡度”的的“度度”字上畫(huà)蛇添足，字上畫(huà)蛇添足，加上三點(diǎn)水，好像要加上三點(diǎn)水，好像要“渡渡”出更大氣勢(shì)。出更大氣勢(shì)。 中國(guó)字成千上萬(wàn)，內(nèi)涵豐富，義蘊(yùn)分明。但音同字近而未必通中國(guó)字成千上萬(wàn)，內(nèi)涵豐富，義蘊(yùn)分明。但音同字近而未必通用。用?！岸榷取弊种赣?jì)量，如度數(shù)、度量衡；此還可引申到程度之度，字指計(jì)量，如度數(shù)、度量衡；此還可引申到程度之度，如度量、氣度、限度；也可做打算考慮講，如置之度外；再有是做如度量、氣度、限度；也可做打算考慮講，如置之度外；再有是做量詞，如一年一度，再度公演。除此

2、之外，更多的地方是指度過(guò)之量詞，如一年一度，再度公演。除此之外，更多的地方是指度過(guò)之意了。意了。“度日如年度日如年”過(guò)一日如同一年般漫長(zhǎng)艱辛。過(guò)一日如同一年般漫長(zhǎng)艱辛?！皻g度新年歡度新年”當(dāng)當(dāng)然指是歡歡樂(lè)樂(lè)過(guò)新年了。然指是歡歡樂(lè)樂(lè)過(guò)新年了。 “渡渡”則不同，雖說(shuō)也有則不同，雖說(shuō)也有“過(guò)過(guò)”的意思，但專指通過(guò)江河湖海，的意思，但專指通過(guò)江河湖海，從此岸到彼岸之從此岸到彼岸之“過(guò)過(guò)”。例如渡輪、渡口、橫渡、遠(yuǎn)渡，多同通過(guò)。例如渡輪、渡口、橫渡、遠(yuǎn)渡，多同通過(guò)河流海洋有關(guān)。即使有河流海洋有關(guān)。即使有“渡過(guò)難關(guān)渡過(guò)難關(guān)”之類話語(yǔ)，并非涉及過(guò)河，但之類話語(yǔ)，并非涉及過(guò)河，但卻隱喻困難為驚濤駭浪，不是輕易

3、可渡過(guò)去的。回到卻隱喻困難為驚濤駭浪，不是輕易可渡過(guò)去的?；氐健皻g度新年歡度新年”四字，應(yīng)取度過(guò)之四字，應(yīng)取度過(guò)之“度度”，是準(zhǔn)確的。，是準(zhǔn)確的。面 古文字形像人的臉。因?yàn)槿说拿娌课骞僦凶钜俗⒛康氖茄劬?，所以古文字“面”突出“目”?人的臉和眼睛是重要的，所以我們常常用“面目”來(lái)指代事物的全貌。臉部 你看，這個(gè)字形像人眼睛上的眉毛嗎？ 目的古文字形就像是眼睛的形狀。只不過(guò)，后來(lái)它的字形由橫目改成了豎目。足 在古代，“足”和“止”都指“腳”，“足”上面的“口”像膝蓋，下面像腳。后 母親生孩子的時(shí)候，一般都是胎兒的頭先出來(lái)，這個(gè)字就像一個(gè)倒著的孩子在母親后面。 在母系氏族社會(huì)，女子的地位較高，因

4、此上古時(shí)代，“后”也用來(lái)稱帝王或皇帝的妻子。美、考和老 古人也是愛(ài)美的，人戴著羽毛來(lái)裝飾、打扮自己。 “考”的古文字形像一位穿戴整齊、扶著拐杖的老人。 “考”“老”在古代時(shí)同一個(gè)字。漢字的起源 漢字已有五千年的歷史。它由記事符漢字已有五千年的歷史。它由記事符號(hào)和記事圖畫(huà)演變而成。早在新石器時(shí)代號(hào)和記事圖畫(huà)演變而成。早在新石器時(shí)代晚期的彩陶上，就出現(xiàn)圖畫(huà)和符號(hào)，它就晚期的彩陶上，就出現(xiàn)圖畫(huà)和符號(hào)，它就是漢字的是漢字的前身前身?，F(xiàn)在所能看到的最早成熟?，F(xiàn)在所能看到的最早成熟漢字，是公元前十四世紀(jì)（商代）刻于獸漢字，是公元前十四世紀(jì)（商代）刻于獸骨和龜甲上的文字，稱骨和龜甲上的文字，稱甲骨文甲骨文。

5、已使用單。已使用單字四千六百多個(gè)，形聲字已占一定比例，字四千六百多個(gè)，形聲字已占一定比例，已是發(fā)展成熟的文字了。已是發(fā)展成熟的文字了。傳說(shuō)傳說(shuō)： 倉(cāng)頡倉(cāng)頡造字造字事實(shí)：事實(shí)： 文字是很多人文字是很多人經(jīng)歷經(jīng)歷很長(zhǎng)的很長(zhǎng)的時(shí)間時(shí)間 完成的，可以說(shuō)倉(cāng)頡是整理文完成的，可以說(shuō)倉(cāng)頡是整理文 的人。的人。 漢字構(gòu)型獨(dú)特，數(shù)量繁富，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記漢字構(gòu)型獨(dú)特，數(shù)量繁富，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記錄著世界上最大一支人群的錄著世界上最大一支人群的“母語(yǔ)母語(yǔ)”。它經(jīng)歷了約。它經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充年的發(fā)展，至今仍充滿活力。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基

6、本要素，構(gòu)成了獨(dú)滿活力。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基本要素，構(gòu)成了獨(dú)特的東方書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)。特的東方書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)。倉(cāng)頡墓（位于河南省虞城縣固堆坡村）倉(cāng)頡墓（位于河南省虞城縣固堆坡村） 倉(cāng)頡倉(cāng)頡倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字 倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，老天降倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，老天降了一場(chǎng)谷子雨表示祝賀了一場(chǎng)谷子雨表示祝賀（這就是二十四節(jié)氣之一（這就是二十四節(jié)氣之一“谷雨谷雨”的來(lái)歷），鬼怕的來(lái)歷），鬼怕記下自己的惡行而于夜晚記下自己的惡行而于夜晚哭嚎哭嚎“谷雨谷雨”祭拜倉(cāng)頡祭拜倉(cāng)頡也就成為繼也就成為繼“清明清明”祭拜祭拜介子推介子推“、端午、端午”祭拜屈祭拜屈原之后，我國(guó)又一民俗原之后，我國(guó)又一民

7、俗 漢字的演變過(guò)程漢字的演變過(guò)程 形成時(shí)代形成時(shí)代 代表性文字代表性文字 主要載體主要載體 商周商周 甲骨文甲骨文龜甲、獸骨龜甲、獸骨春秋、戰(zhàn)國(guó)春秋、戰(zhàn)國(guó)籀文（即大篆）籀文（即大篆）青銅器、石青銅器、石秦秦小篆小篆石石漢漢隸書(shū)隸書(shū)竹簡(jiǎn)、帛竹簡(jiǎn)、帛漢、唐漢、唐楷書(shū)楷書(shū)帛、紙帛、紙行草行草漢字的演變 一漢字的演變至今已經(jīng)歷了一漢字的演變至今已經(jīng)歷了六千多年。六千多年。二字體的演變過(guò)程大略如下：二字體的演變過(guò)程大略如下：甲骨文甲骨文（商）（商） 金文金文（周）（周） 小篆小篆（秦）（秦） 隸書(shū)隸書(shū)（漢）（漢） 草書(shū)草書(shū) 楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)（漢末）（漢末）人人大大女女又又目目耳耳口口齒齒猜字游戲日日月月

8、草草木木水水戈戈戶戶門(mén)門(mén)猜字游戲牛牛羊羊犬犬豕豕馬馬鹿鹿弓弓猜字游戲我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因刻我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上，故稱在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上，故稱“甲骨文甲骨文”。甲骨文先后出土約。甲骨文先后出土約1414萬(wàn)片，單字總數(shù)約萬(wàn)片，單字總數(shù)約45004500個(gè)，可認(rèn)者個(gè)，可認(rèn)者約約17001700字。甲骨文是現(xiàn)在字。甲骨文是現(xiàn)在漢字的漢字的“祖先祖先”，距今約，距今約30003000多年，我國(guó)多年，我國(guó)有文字記載的歷史即從那時(shí)開(kāi)始。有文字記載的歷史即從那時(shí)開(kāi)始。甲骨文甲骨文甲骨文的發(fā)現(xiàn)甲骨文的發(fā)現(xiàn) 相傳清末，北京城內(nèi)有一位山東福山人相傳清末，北京城內(nèi)有一位山東

9、福山人王懿榮王懿榮因患因患瘧疾延請(qǐng)?zhí)t(yī)診治。太醫(yī)診脈后開(kāi)了一張?zhí)幏?，其瘧疾延?qǐng)?zhí)t(yī)診治。太醫(yī)診脈后開(kāi)了一張?zhí)幏?，其中一味是常用以補(bǔ)腎的藥材中一味是常用以補(bǔ)腎的藥材龍骨龍骨。王懿榮打發(fā)家。王懿榮打發(fā)家人到宣武門(mén)外菜市口一家老中藥店達(dá)仁堂按方購(gòu)藥。人到宣武門(mén)外菜市口一家老中藥店達(dá)仁堂按方購(gòu)藥。藥買(mǎi)回后，王懿榮打開(kāi)藥包一一審視，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)藥買(mǎi)回后，王懿榮打開(kāi)藥包一一審視，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)藥包中的藥包中的龍骨龍骨上刻有一種和篆文相似而又不太能上刻有一種和篆文相似而又不太能認(rèn)識(shí)的文字。這一發(fā)現(xiàn)使他大為驚訝。王懿榮是當(dāng)認(rèn)識(shí)的文字。這一發(fā)現(xiàn)使他大為驚訝。王懿榮是當(dāng)時(shí)有名的金石學(xué)家，對(duì)古文字有很深造詣，時(shí)有名的金石

10、學(xué)家，對(duì)古文字有很深造詣，龍骨龍骨上的這些奇異文字，引起他極大的興趣。他尋根問(wèn)上的這些奇異文字，引起他極大的興趣。他尋根問(wèn)底，派人到那家中藥店將所有帶有文字的底，派人到那家中藥店將所有帶有文字的龍骨龍骨全全數(shù)買(mǎi)回，精心研究，初步斷定這些數(shù)買(mǎi)回，精心研究，初步斷定這些龍骨龍骨上所刻寫(xiě)上所刻寫(xiě)的是一種很古老的文字，它們根本不是什么的是一種很古老的文字，它們根本不是什么龍骨龍骨，而是商代占卜用的獸甲骨。舉世聞名的甲骨文就是而是商代占卜用的獸甲骨。舉世聞名的甲骨文就是在這樣偶然的機(jī)會(huì)中被發(fā)現(xiàn)的。在這樣偶然的機(jī)會(huì)中被發(fā)現(xiàn)的。 以上故事可能是一種傳說(shuō)，但王懿榮是較早接觸、以上故事可能是一種傳說(shuō)，但王懿榮是

11、較早接觸、收購(gòu)甲骨文并最早對(duì)甲骨文進(jìn)行初步鑒定的學(xué)者，收購(gòu)甲骨文并最早對(duì)甲骨文進(jìn)行初步鑒定的學(xué)者，則是與實(shí)際情況相符的。則是與實(shí)際情況相符的。 最早發(fā)現(xiàn)這些帶字最早發(fā)現(xiàn)這些帶字“龍骨龍骨”的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是河南安的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是河南安陽(yáng)西北郊小屯村的農(nóng)民。但他們不識(shí)價(jià)值，只是陽(yáng)西北郊小屯村的農(nóng)民。但他們不識(shí)價(jià)值，只是當(dāng)作中藥材當(dāng)作中藥材“龍骨龍骨”賣(mài)給藥店。藥店不收購(gòu)帶有賣(mài)給藥店。藥店不收購(gòu)帶有文字的，他們使用鏟子削去文字后再拿去出售，文字的，他們使用鏟子削去文字后再拿去出售，因而毀壞了大量珍貴的甲骨文資料。因而毀壞了大量珍貴的甲骨文資料。1898年，古年，古董商人董商人范維卿范維卿注意到刻字注意到刻字

12、“龍骨龍骨”，便告訴了天，便告訴了天津窮秀才孟定生和王襄等人。他們聽(tīng)后認(rèn)為這是津窮秀才孟定生和王襄等人。他們聽(tīng)后認(rèn)為這是一種古代的契刻文字。次年秋天，范維卿買(mǎi)了一一種古代的契刻文字。次年秋天，范維卿買(mǎi)了一些刻字些刻字龍骨龍骨“，帶到北京，送給當(dāng)時(shí)，帶到北京，送給當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的著名金石學(xué)者王懿榮子監(jiān)祭酒的著名金石學(xué)者王懿榮。從此甲骨文引。從此甲骨文引起學(xué)界的極大重視，而成為研究中國(guó)古代歷史文起學(xué)界的極大重視，而成為研究中國(guó)古代歷史文化和文明進(jìn)程的重要珍貴資料?；臀拿鬟M(jìn)程的重要珍貴資料。 龜甲龜甲 王田獵于某王田獵于某 卜骨卜骨 問(wèn)雨是否成災(zāi)問(wèn)雨是否成災(zāi) 漢字的演變金文金文，是，是商

13、、周時(shí)期商、周時(shí)期刻鑄在刻鑄在青銅器上的文字，又叫青銅器上的文字，又叫“鐘鐘鼎文鼎文”。這種文字前期字體。這種文字前期字體與甲骨文相近，有的還保留與甲骨文相近，有的還保留了早期圖畫(huà)文字的痕跡；后了早期圖畫(huà)文字的痕跡；后期與小篆相近。已收集到的期與小篆相近。已收集到的金文單字有五六千個(gè)，多半金文單字有五六千個(gè)，多半可以釋讀。金文的形體結(jié)構(gòu)可以釋讀。金文的形體結(jié)構(gòu)比較成熟，周朝的金文銘辭比較成熟，周朝的金文銘辭有的一篇長(zhǎng)達(dá)五百字。有的一篇長(zhǎng)達(dá)五百字。 漢字的演變小篆小篆，是，是秦朝秦朝通行的文字通行的文字，又稱，又稱“秦篆秦篆”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)各地文字異形；期，中國(guó)各地文字異形；秦始皇統(tǒng)一

14、中國(guó)之后，對(duì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，對(duì)文字加以整理和簡(jiǎn)化，在文字加以整理和簡(jiǎn)化，在“大篆大篆”（又稱（又稱“籀文籀文”，春秋戰(zhàn)國(guó)間通行于秦國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)間通行于秦國(guó)）的基礎(chǔ)上，規(guī)定了一種）的基礎(chǔ)上，規(guī)定了一種標(biāo)準(zhǔn)字體，這就是標(biāo)準(zhǔn)字體，這就是“小篆小篆”。秦朝的這一統(tǒng)一全國(guó)。秦朝的這一統(tǒng)一全國(guó)文字的重要措施，對(duì)漢字文字的重要措施，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用的規(guī)范化起了很大的作用。 漢字的演變隸書(shū)隸書(shū)，是，是漢朝漢朝通用的文字。始于通用的文字。始于秦未秦未，沿至三國(guó)。又，沿至三國(guó)。又稱稱“漢隸漢隸”、“佐書(shū)、佐書(shū)、“八分八分”等。早期的隸書(shū)保留等。早期的隸書(shū)保留了一些小篆的形跡；后來(lái)波磔的筆法增多，這

15、成為隸了一些小篆的形跡；后來(lái)波磔的筆法增多，這成為隸書(shū)字體的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。隸書(shū)的出現(xiàn)，為后來(lái)的楷書(shū)字體的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。隸書(shū)的出現(xiàn)，為后來(lái)的楷書(shū)奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字發(fā)展史上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)書(shū)奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字發(fā)展史上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是由古文字階段進(jìn)入了今文字階段。折點(diǎn)，那就是由古文字階段進(jìn)入了今文字階段。 漢字的演變草書(shū)草書(shū)大約始于大約始于漢朝初期漢朝初期，早期的草書(shū)是書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)，早期的草書(shū)是書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)的快捷變體，稱為的快捷變體，稱為“草隸草隸”，后來(lái)又叫，后來(lái)又叫“章草章草”。漢末以后，脫去章草中保留的隸書(shū)筆畫(huà)的痕跡，形漢末以后，脫去章草中保留的隸書(shū)筆畫(huà)的痕跡，形成一種筆勢(shì)連綿

16、回繞、偏旁相互假借的成一種筆勢(shì)連綿回繞、偏旁相互假借的“今草今草”。唐朝時(shí)還出現(xiàn)了一種筆畫(huà)更加放縱、難以辨認(rèn)的唐朝時(shí)還出現(xiàn)了一種筆畫(huà)更加放縱、難以辨認(rèn)的“狂草狂草”，現(xiàn)在一般所謂的草書(shū)指的是，現(xiàn)在一般所謂的草書(shū)指的是“今草今草”。 漢字的演變楷書(shū)楷書(shū)，是漢朝未年開(kāi)始出現(xiàn)，盛行于，是漢朝未年開(kāi)始出現(xiàn)，盛行于魏晉南北朝魏晉南北朝，一，一直通行到今天的一種字體。楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富，徹底直通行到今天的一種字體?？瑫?shū)點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富，徹底擺脫了篆書(shū)的影響，構(gòu)形單一。由于它的形體端正，擺脫了篆書(shū)的影響，構(gòu)形單一。由于它的形體端正，筆畫(huà)平直，足為楷模，所以被稱為筆畫(huà)平直，足為楷模，所以被稱為“楷書(shū)楷書(shū)”，又叫，又

17、叫“正書(shū)正書(shū)”、“真書(shū)真書(shū)”。歷代許多書(shū)法家都是以楷書(shū)聞名。歷代許多書(shū)法家都是以楷書(shū)聞名于世的。于世的。 漢字的演變行書(shū),是一種介于楷書(shū)和草書(shū)之間的字體，三國(guó)和晉朝以來(lái)流行。這種字體寫(xiě)起來(lái)比楷書(shū)便捷，又比草書(shū)易于辨認(rèn)，所以很受群眾喜愛(ài)，行書(shū)中楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，但很難有一個(gè)截然分開(kāi)的界限。 由繁趨簡(jiǎn)由繁趨簡(jiǎn)漢字的構(gòu)造漢字的構(gòu)造單位漢字的構(gòu)造單位:筆畫(huà)筆畫(huà)是書(shū)寫(xiě)楷體字時(shí)不停頓不提筆一次寫(xiě)完的連是書(shū)寫(xiě)楷體字時(shí)不停頓不提筆一次寫(xiě)完的連續(xù)不斷的線段。續(xù)不斷的線段。偏旁偏旁是合體字中常見(jiàn)的組成部分，也稱部件、部是合體字中常見(jiàn)的組成部分，也稱部件、部首。漢字的上邊、下邊、左

18、邊、右邊、周圍、中首。漢字的上邊、下邊、左邊、右邊、周圍、中間都可以稱偏旁。間都可以稱偏旁。漢字的構(gòu)造方式漢字的構(gòu)造方式:六書(shū)六書(shū)許慎和許慎和說(shuō)文解字說(shuō)文解字漢字的四種構(gòu)字方法：象形、指事會(huì)意、形聲 兩種使用方法:假借、轉(zhuǎn)注 象形造字法象形造字法 中國(guó)人的祖中國(guó)人的祖先最早是用先最早是用“象象形形”的方法來(lái)造的方法來(lái)造漢字的，這是一漢字的，這是一種用線條來(lái)描摹種用線條來(lái)描摹實(shí)物形狀的造字實(shí)物形狀的造字方法。方法。象形字象形字 動(dòng)植物動(dòng)植物 器物器物牛牛鳥(niǎo)鳥(niǎo)木木瓜瓜門(mén)門(mén)琴琴冊(cè)冊(cè)弓弓 指事造字指事造字 在象形的基在象形的基礎(chǔ)上再加上個(gè)指礎(chǔ)上再加上個(gè)指事符號(hào)作標(biāo)記，事符號(hào)作標(biāo)記，形成了指事文字。形成

19、了指事文字。 會(huì)意造字法會(huì)意造字法 是把和字義有是把和字義有關(guān)的兩個(gè)（或幾個(gè)）關(guān)的兩個(gè)（或幾個(gè)）獨(dú)體字或象形字符獨(dú)體字或象形字符號(hào)組合起來(lái)，把它號(hào)組合起來(lái)，把它們的意思會(huì)合成一們的意思會(huì)合成一個(gè)新意思。個(gè)新意思。猜字游戲孝孝初初車車頁(yè)頁(yè) 形聲造字法形聲造字法 形聲是形聲是形符形符（表字的意義或（表字的意義或?qū)傩裕┖蛯傩裕┖吐暦暦ū碜值淖x音）并（表字的讀音）并用的造字法。比如用的造字法。比如“楓楓”字，字，“木木”是形符，表示它是一種是形符，表示它是一種樹(shù)，樹(shù)，“風(fēng)（風(fēng)（fng）”是聲符，是聲符，表示表示“楓楓”的讀音是的讀音是fng 。木木 “木木”作形旁作形旁常見(jiàn)的有以下常見(jiàn)的有以下幾個(gè)

20、字：幾個(gè)字： 這幾個(gè)字的讀這幾個(gè)字的讀音雖不同，但音雖不同，但字義都是與樹(shù)字義都是與樹(shù)木有關(guān)，是因木有關(guān)，是因?yàn)槎家詾槎家浴澳灸尽睘樾闻?。為形旁。木木果果每每利支支棵梅梨杖枝?“”作形旁作形旁常見(jiàn)的有以下常見(jiàn)的有以下幾個(gè)字：幾個(gè)字：這幾個(gè)字的讀音這幾個(gè)字的讀音雖不同，但字義雖不同，但字義都是與口有關(guān)，都是與口有關(guān)，表嘴的動(dòng)作、形表嘴的動(dòng)作、形容發(fā)出的聲音或容發(fā)出的聲音或者是擬聲詞。這者是擬聲詞。這是因?yàn)樗麄兌家允且驗(yàn)樗麄兌家浴啊睘樾闻?。為形旁。今今馬馬交吟嗎咬嘰叫幾 “”作形旁常作形旁常見(jiàn)的有以下幾見(jiàn)的有以下幾個(gè)字：個(gè)字： 這幾個(gè)字的讀這幾個(gè)字的讀音雖不同，但音雖不同，但字義都是與竹字義都是

21、與竹子有關(guān)，是因子有關(guān)，是因?yàn)槎家詾槎家浴啊睘樾闻?。為形旁。立干同羅羅笠竿筒筐籮匡左形右聲：左形右聲：右形左聲：右形左聲：上形下聲：上形下聲：下形上聲：下形上聲：外形內(nèi)聲：外形內(nèi)聲：內(nèi)形外聲：內(nèi)形外聲：材偏銅凍證騎秧破材偏銅凍證騎秧破攻頸削瓢放鵡雌故攻頸削瓢放鵡雌故管露爸芳崖宵界字管露爸芳崖宵界字架案慈斧貢膏凳賞架案慈斧貢膏凳賞固病庭閥園匾裹衷固病庭閥園匾裹衷悶問(wèn)聞辮辯辨悶問(wèn)聞辮辯辨意美意美以感心，一也；以感心，一也；音美音美以感耳，二也；以感耳，二也；形美形美以感目，三也。以感目，三也。漢字書(shū)法欣賞：王羲之蘭亭序喪亂帖樂(lè)毅論漢字書(shū)法欣賞：顏真卿多寶塔碑顏勤禮碑寒食帖漢字書(shū)法欣賞：米芾苕溪詩(shī)帖

22、吳江舟中詩(shī)卷蜀素帖漢字書(shū)法欣賞：趙孟頫 赤壁賦故總管張公墓志銘 汲黯傳字會(huì)說(shuō)話，內(nèi)蘊(yùn)人生哲理；字是視覺(jué)的感字會(huì)說(shuō)話，內(nèi)蘊(yùn)人生哲理；字是視覺(jué)的感動(dòng)、心靈的感悟。中國(guó)文字象形會(huì)意，暗動(dòng)、心靈的感悟。中國(guó)文字象形會(huì)意，暗藏玄機(jī)；解字說(shuō)文，洞觀世事百態(tài)。藏玄機(jī)；解字說(shuō)文，洞觀世事百態(tài)。 朋朋 “月月”和和“月月”組成。同形又組成。同形又同向，月月來(lái)相伴。同向，月月來(lái)相伴。 掙掙 掙錢(qián)的掙錢(qián)的“掙掙”，一個(gè)，一個(gè)“手手”，一個(gè)一個(gè)“爭(zhēng)爭(zhēng)”，意思就是錢(qián)是靠，意思就是錢(qián)是靠雙手努力地、一點(diǎn)一點(diǎn)地去雙手努力地、一點(diǎn)一點(diǎn)地去“爭(zhēng)爭(zhēng)”的。的。 語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神象征，也可語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神象征，也可以

23、說(shuō)是一個(gè)民族的面孔和靈魂。沒(méi)有漢字以說(shuō)是一個(gè)民族的面孔和靈魂。沒(méi)有漢字也就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明，可也就不會(huì)有輝煌燦爛的中國(guó)古代文明，可以說(shuō)漢字是中華文明之母。中華文化以說(shuō)漢字是中華文明之母。中華文化“源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，漢字與史學(xué)典籍是最好的見(jiàn)證。，漢字與史學(xué)典籍是最好的見(jiàn)證。文字作為文化的基本載體，記載著文化發(fā)文字作為文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字，為書(shū)寫(xiě)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為各族人民所通用，是中華文作用，今天為各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。明的重要標(biāo)識(shí)

24、。 漢字的地位漢字的地位 “ “寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂謂“字如其人字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百五百斤油斤油”。所以。所以鄭板橋鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏顏魯公魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不的字就應(yīng)該是端

25、莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)。茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)?！?-近代著名散文家梁實(shí)秋近代著名散文家梁實(shí)秋鄭燮，號(hào)板橋，清代著名書(shū)畫(huà)家，是清代揚(yáng)州八怪之一，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊。工書(shū)法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書(shū)。顏真卿，唐代杰顏真卿，唐代杰出的書(shū)法家。安史之出的書(shū)法家。安史之亂，顏抗賊有功，入亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱顏魯公。公，故又世稱顏魯公。代宗時(shí)李希烈叛，宰代宗時(shí)李希烈叛，宰相盧杞相盧杞“銜恨銜恨”唆使唆使皇帝使真卿往勸諭，皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不為希烈所留，忠貞不屈，后

26、為李希烈縊殺屈，后為李希烈縊殺。漢字的地位漢字的地位 漢字是世界上至今漢字是世界上至今唯一仍在使用的唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)。象形文字系統(tǒng)。 如今，規(guī)范化的漢字已經(jīng)得到了國(guó)如今，規(guī)范化的漢字已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，聯(lián)合國(guó)文件的中文本，際社會(huì)的認(rèn)同，聯(lián)合國(guó)文件的中文本，所使用的無(wú)一不是我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)文字，這所使用的無(wú)一不是我國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)文字，這表明中華民族的主權(quán)得到了世界各國(guó)的表明中華民族的主權(quán)得到了世界各國(guó)的承認(rèn)，并受到尊重。承認(rèn)，并受到尊重。 漢字規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)漢字規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn) 所謂漢字的規(guī)范化，是指漢字的應(yīng)用所謂漢字的規(guī)范化，是指漢字的應(yīng)用符合根據(jù)約定俗成的原則而制定的各項(xiàng)符合根據(jù)約定俗成的原則

27、而制定的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。具體有：標(biāo)準(zhǔn)。具體有： 第一批異體字整理表第一批異體字整理表（19551955年）年） 印刷通用漢字字形表印刷通用漢字字形表（19651965年）年） 簡(jiǎn)化字總表簡(jiǎn)化字總表 （19861986年）年）探究漢字之美：請(qǐng)仔細(xì)觀察右邊的請(qǐng)仔細(xì)觀察右邊的20082008年北京奧運(yùn)會(huì)年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，然后思考：會(huì)徽，然后思考：這個(gè)會(huì)徽蘊(yùn)含了怎這個(gè)會(huì)徽蘊(yùn)含了怎樣的漢字之美？樣的漢字之美？參考內(nèi)容： 上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融字于畫(huà)，寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩融字于畫(huà)，寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；充分顯示了漢翩；舞韻之中，筆墨縱

28、情；充分顯示了漢字字“入畫(huà)入畫(huà)”的美感。的美感。 她像一個(gè)她像一個(gè)“人人” ” ，又像一個(gè)，又像一個(gè)“京京”字字，還像一個(gè)，還像一個(gè)“文文”字，預(yù)示著我們首都北字，預(yù)示著我們首都北京將舉辦一個(gè)京將舉辦一個(gè)“人文奧運(yùn)人文奧運(yùn)”。我們仿佛看。我們仿佛看到，一個(gè)滿懷熱情和希望、富有激情和活到，一個(gè)滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中國(guó)人民的豪邁歡騰；力的舞者，正舞出中國(guó)人民的豪邁歡騰；我們仿佛看到，一個(gè)充滿生機(jī)與朝氣、堅(jiān)我們仿佛看到，一個(gè)充滿生機(jī)與朝氣、堅(jiān)強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員，正奔跑出奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)與超越的運(yùn)動(dòng)員，正奔跑出奧運(yùn)會(huì)“更更快、更高、更強(qiáng)快、更高、更強(qiáng)”的理念；我們也仿佛看的理念；我們也仿

29、佛看到，一個(gè)龍騰虎躍的中國(guó)，正以滿腔熱情到，一個(gè)龍騰虎躍的中國(guó)，正以滿腔熱情歡迎各國(guó)喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)和平的人們。歡迎各國(guó)喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)和平的人們。無(wú)（無(wú)（ ）不成商）不成商 無(wú)（無(wú)（ ）不丈夫）不丈夫 請(qǐng)你想一想：這句話中括號(hào)里應(yīng)該請(qǐng)你想一想：這句話中括號(hào)里應(yīng)該填入哪兩個(gè)字比較好，簡(jiǎn)要說(shuō)明理填入哪兩個(gè)字比較好，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。由。尖尖 度度 奸奸 毒毒 探究：1.1.你認(rèn)為漢字會(huì)在電腦時(shí)代被淘汰嗎？為什么？你認(rèn)為漢字會(huì)在電腦時(shí)代被淘汰嗎？為什么？2.2.你認(rèn)為漢字將會(huì)被你認(rèn)為漢字將會(huì)被“拼音文字拼音文字”所替代嗎？為所替代嗎？為什么？什么？3.3.你認(rèn)為現(xiàn)在的書(shū)刊中常常有漢字夾字母的情況你認(rèn)為現(xiàn)在的書(shū)刊中常常有漢字夾字母的情況好不好？為什么？好不好？為什么？1.你認(rèn)為漢字會(huì)在電腦時(shí)代被淘汰嗎？為什么？參考內(nèi)容：參考內(nèi)容： 中國(guó)人以自己的聰明才智，解決了漢字輸中國(guó)人以自己的聰明才智，解決了漢字輸入計(jì)算機(jī)并在網(wǎng)上傳輸?shù)膯?wèn)題，而且輸入的速入計(jì)算機(jī)并在網(wǎng)上傳輸?shù)膯?wèn)題，而且輸入的速度越來(lái)越快。近年來(lái)，漢字手寫(xiě)技術(shù)、聲音輸度越來(lái)越快。近年來(lái)，漢字手寫(xiě)技術(shù)、聲音輸入技術(shù)等成為了中國(guó)電腦輸入法未來(lái)發(fā)展的趨入技術(shù)等成為了中國(guó)電腦輸入法未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，這些技術(shù)不斷滿足了不習(xí)慣鍵盤(pán)打字的人勢(shì)，這些技術(shù)不斷滿足了不習(xí)慣鍵盤(pán)打字的人們用好電腦的需要。由此可見(jiàn)