用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)

1、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)寧縣第五中學(xué) ：邢鑫 教學(xué)內(nèi)容 ：本課是思想政治必修 4，生活與哲學(xué)第 3 單元第七課第二框用聯(lián) 系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容有：堅(jiān)持整體與部分的關(guān)系；掌握系統(tǒng)優(yōu)化的 方法等。 學(xué)情分析 本框題作為第一框題的方法論，是第一框題的延伸。學(xué)生通過(guò)對(duì)第一框題 的學(xué)習(xí)，了解了聯(lián)系的含義和特點(diǎn)， 為學(xué)好本框題奠定了一定的基礎(chǔ)。 本框題與 生活有較密切的聯(lián)系，學(xué)生雖有一定的感性認(rèn)識(shí)，但缺乏理性、深入的思考。因 而我們應(yīng)當(dāng)注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力。 設(shè)計(jì)思想 貫徹哲學(xué)生活化、生活哲學(xué)化原則，結(jié)合高二學(xué)生的年齡和心理特征，貼 近生活、貼近實(shí)際、貼近社會(huì)，設(shè)疑問(wèn)難，

2、循序漸進(jìn)，用豐富的現(xiàn)實(shí)材料來(lái)引出 和論證相關(guān)觀點(diǎn)。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能： 1、識(shí)記：整體與部分的辯證關(guān)系；系統(tǒng)的基本特征。 2、理解整體與部分的辯證關(guān)系和方法論意義，系統(tǒng)優(yōu)化方法論要求過(guò)程與方法：1、通過(guò)整體與部分的辯證關(guān)系和系統(tǒng)優(yōu)化的方法的學(xué)習(xí)， 2、組織學(xué)生分組探究學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神與實(shí)踐的能力，以 及培養(yǎng)集體主義的意識(shí)與觀念。情感態(tài)度與價(jià)值觀： 1、樹(shù)立整體意識(shí)，培養(yǎng)全局觀念，正確處理好個(gè)人與集體或他人、個(gè)人與 社會(huì)的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會(huì)。2、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思 維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和樹(shù)立集體主義觀念， 是這一課情

3、感、 態(tài)度和價(jià)值觀的 最終落腳點(diǎn)。 教學(xué)的重點(diǎn) 整體和部分的關(guān)系及方法論。 教學(xué)的難點(diǎn) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。 教學(xué)媒體運(yùn)用 多媒體輔助教學(xué)課件 教學(xué)課時(shí)安排 1 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) （一）播放歌曲喊一聲會(huì)寧我的家（二）新課導(dǎo)入紅色旅游已經(jīng)是會(huì)寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一部分， 假設(shè)我們把會(huì)寧看作是一個(gè)整體的 話，他應(yīng)該是由自然風(fēng)光、 人文風(fēng)物等各個(gè)部分相互聯(lián)系構(gòu)成的， 至于同學(xué)們剛 才提到的會(huì)師塔、桃花山，就應(yīng)該是其中標(biāo)志性的部分。其實(shí)我想說(shuō)，會(huì)寧更應(yīng) 該有的是我們五中人的每一張笑容， 因?yàn)槟銈儾攀菚?huì)寧的財(cái)富和希望， 不可或缺的一部分。今天我們討論的話題就是整體與部分。（三）講授新課 說(shuō)到整體與部分，大

4、家并不陌生，請(qǐng)看大屏幕多媒體展示：（1）人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)（2）展示會(huì)寧五中 （如: 教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團(tuán)委、各年級(jí)、 各班）（3）人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期（4）汽車(chē)：發(fā)動(dòng)機(jī)、車(chē)燈、輪胎、座椅 同學(xué)們考慮誰(shuí)是整體，誰(shuí)是部分，他們的關(guān)系如何？（學(xué)生回答） 一、整體和部分的統(tǒng)一關(guān)系在哲學(xué)上我們一談到關(guān)系我們通常從兩個(gè)方面談起， 還記得是什么嗎？ （學(xué) 生回答）老師小結(jié)：對(duì)，區(qū)別和聯(lián)系。結(jié)合我們生活中的整體與部分大家快速瀏 覽課本，誰(shuí)能告訴我他們的區(qū)別在哪？（學(xué)生回答）1、整體和部分是相互區(qū)別的（1）含義不同 整體指事物的全局和發(fā)展全過(guò)程，從數(shù)量上看它

5、是一； 部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。 哲學(xué)的魅力就在于對(duì)于生活的追問(wèn)， 我們同學(xué)已經(jīng)了解了整體與部分的基本 含義。角色扮演討論 將學(xué)生分為“木桶組”與“木板組” 這樣吧，我們明確方向，以這條界為楚河漢界，評(píng)下“理”到底在哪里？ 學(xué)生討論（略）木桶組：派代表闡明自己的的觀點(diǎn) 師：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)事者不足以謀一事。 中國(guó)有這樣兩句話：“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡” 。教師點(diǎn)評(píng)：“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”作為整體的國(guó)家的狀況影響著作為 部分的家庭的狀況。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。木板組：派代表闡明自己的觀點(diǎn) 師：我們古代人下棋有句話：一著不慎，滿盤(pán)皆輸。

6、一著不慎滿盤(pán)皆輸部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能， 關(guān)鍵部分的功 能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體影響著部分，部分制約著整體， 整體和部分相互影響。通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)我們知道整體和部分相互依賴相互影響同學(xué)們?cè)谒伎家幌拢?整體就是整體，部分就是部分兩者的地位始終不變的？（學(xué)生舉例回答）教師小結(jié)：剛才這位同學(xué)回答很好， 從他剛才所舉的生活事例我們可以看出 整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（3）兩者的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 、系統(tǒng)和要素的關(guān)系1、系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向 要素是

7、組成一個(gè)整體而相互作用的部分基本特征：個(gè)別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。 多媒體展示：怎樣安排才能最大限度的把這些都放進(jìn)桶里？大石塊（1）、他用的是什么思維方法？（2）、說(shuō)說(shuō)是怎樣運(yùn)用這一方法的？ 學(xué)生同桌交流討論：（略） 教師點(diǎn)評(píng)：2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性； 優(yōu)化趨向用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物學(xué)生合作探究：“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”與“三個(gè)臭皮匠，不同結(jié)果，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？學(xué)生分組討論推舉代表發(fā)言：（略）教師點(diǎn)評(píng)：“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以合理的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)大于各個(gè)部分 功能之和，即： 三個(gè)和尚沒(méi)水喝”小石塊

8、1+ 1> 2。沙子注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”的1+ 1< 2。當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以欠佳的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)小于各個(gè)部分 功能之和，即：（四）課堂小結(jié)：整體與部分的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，密不可分。 理解整體與部分的關(guān)系具有重要的意義， 我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng) 籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞 好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。整體與部分的關(guān)系在一定意義就是系統(tǒng) 與要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng) 優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物（五）板書(shū)設(shè)計(jì)：堅(jiān)持整含義用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題廠體和部分的統(tǒng)'關(guān)系定體分樹(shù)立全局觀念'部分影響整體乂搞好局部用整體和部分的 關(guān)系分析問(wèn)題*掌握系統(tǒng)1優(yōu)化的方特征含義整體性樹(shù)立全局觀念用綜合與 維方法認(rèn)（六）教學(xué)反思許多人說(shuō)哲學(xué)難學(xué)、難教、太抽象，距離我們生活遠(yuǎn)，我不認(rèn)為我覺(jué)得生活 是豐富多彩的，再?gòu)?fù)雜，在抽象的東西總是來(lái)源于生活。因此我們?nèi)魧⒄軐W(xué)生活 化，生活哲學(xué)化，這門(mén)課就有意思的多了。本此部分內(nèi)容與生活密切相關(guān)，學(xué)生 學(xué)習(xí)將有一定的興趣；聯(lián)系的觀點(diǎn)既是世界觀又是方法論， 這對(duì)初學(xué)哲學(xué)，對(duì)哲 學(xué)、世界觀、方法論關(guān)系不是很明確的學(xué)生來(lái)說(shuō)