愚公移山中考題及答案

1、 中考題愚公移山專練 一、（二）閱讀下面文段，完成12一15題.(12分) 河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 12解釋下列句中加點(diǎn)的詞（2分） 曾不能毀山之一毛 毛： 河曲智叟亡以應(yīng) 亡： 懼其不已也 已： 無隴斷焉 斷： 13用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分)

2、甚矣，汝之不惠！ 何苦而不平? 14從課文學(xué)習(xí)中知道， “陰”“陽”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如 “河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。（2分） 江(長江)陰_； 洛(洛河)陽 _； 衡（衡山）陽_； 華（華山）陰_； 15在人和山這對矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度愚公認(rèn)為：子孫無窮，人力 無限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。你的看法呢?談?wù)勀銓Χ说脑u價(jià)。(4分) 答案 ：12（2分） （1）草木 （2）亡，通“無” （3）停止 ）隔絕4（ 4分） 13（ 分）你太不聰

3、明了。（12 分）2）愁什么挖不平？（還愁挖不平嗎？）（2 （ 分） 14（2 ）在華山北面）在衡山南面；（41）在長江南岸；（2）在洛河北岸；（3 （分）對山的態(tài)度其實(shí)是對困難的態(tài)度，循此方向談看法、作評價(jià)皆可。只要世界觀積415（ 極，言之成理，表達(dá)流暢就可得分，否則酌情扣分。 09浙江金華）二、（ （二）愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如 太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，

4、隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往 助之。寒暑易節(jié)，始一返焉?！吧跻?，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑而止之，曰：北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以 應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍 南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 分）請解釋下面卡片中加點(diǎn)詞的詞義。（316文言文閱讀積累卡片 詞 序號 例句 詞義 以應(yīng)河曲智

5、叟亡 亡 出則無敵國外患者，國恒亡 亦死，舉大計(jì)亦死今亡 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）17 寒暑易節(jié)，始一返焉。318讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請聯(lián)系生活實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶?。?分） 3）逃跑（1）“亡”通無，沒有 2）滅亡（答案 ；16. 17.冬夏換季，（他們）才往返一次。啟示：像愚公一樣不畏艱難、堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問題。在當(dāng)代社會(huì)，18. 充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可避免要面對許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公 精神”在當(dāng)代有十分重要的意義。 09成都）三、（ （一） ,河陽之北。方七百里,高萬仞,本在冀州之南太行、王屋二山,指,出入

6、之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn)北山愚公者 ,年且九十,面山而居。懲山北之塞,如太行、王屋曾不能損魁父之丘,:“以君之力,達(dá)于漢陰通豫南, ,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰箕畚運(yùn)于渤叩石墾壤,隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾 ,始一反焉。,跳往助之。寒暑易節(jié),海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男始齔”北山愚?曾不能毀山之一毛,其如土石何以殘年余力:“甚矣,汝之不惠!,河曲智叟笑而止之曰公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神

7、聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。 1. 對下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷: 扛 C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦: 勞苦 下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是2. A. 以君之力 B. 河曲智叟笑而止之曰 此則岳陽樓之 扶蘇以數(shù)諫故 大觀也 D. 告之于帝 C.而山不加增 皆以美于徐公 義不殺少而殺眾 3下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是 A. 愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了

8、妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。 B. 愚公在對智叟進(jìn)行反駁時(shí)，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理，說得智叟啞口無言，無力回?fù)簟?C. 文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為 “愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。 D. 愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。 答案 ：1.D(苦：愁)2.C(C項(xiàng)都是“卻、可是”； A項(xiàng)“憑”/“因?yàn)椤保?B項(xiàng)“他”/“的”； D項(xiàng)“向”/“比”)3.A(愚公妻子只是“獻(xiàn)疑”,并不是“強(qiáng)烈反對”) 四、（09廣西貴港） （二）閱讀下面

9、文言文，完成9-13題。 甲愚公移山 大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陽，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石 何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又

10、生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍 南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 蜀之鄙有二僧 乙“子其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：蜀之鄙有二僧， 其一貧，何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富 者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。瓶：

11、水瓶。 注釋 缽；和尚用來盛飯食的器皿。顧：難道，反而。 9解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。（4分） 汝之不惠 惠： 箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚： 越：感： 越明年 帝感其誠 10下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分） A懼其不已也其真無馬邪 B而山不加增水落而石出者 C以告富者先帝不以臣卑鄙 D吾欲之南誨輟耕之壟上 11翻譯下面句子。（3分） 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 12對甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對愚公移山。 B京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。 C文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。 D文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 13甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？兩文的結(jié)尾形式有什么不同？（3分） 答案 :：9用箕畚 通“慧”，聰明 被感動(dòng)