中庸讀后感例文0001

1、中庸讀后感例文中庸讀后感范文5篇中庸這本經(jīng)典，也是源出禮記，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇， 朱熹作中庸集注而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”。以下是小編整理的中 庸讀后感范文，希望給大家?guī)韼椭Ｖ杏棺x后感書中我最認同的一句話是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正， 心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和ㄟ^探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的 心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就 太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應該做到的是：孝子事親也，居

2、則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致 其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使 父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母 時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正 的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下 就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好 ！中庸讀后感王老師開解的這一課給我印象最深的是如何從中庸之道看人格教育。我的感悟有以下幾個方面。第一、什么是真正的強者我以前經(jīng)常會這樣教育學生：孩子們，讓我們做真正的強者。或者我自己也 會鼓勵自己要做真正的強者?？墒?/p>

3、我為什么沒有培養(yǎng)出幾個真正的強者， 而且自 己也常常被一點點風雨就打得七零八落呢 ？原來我內(nèi)心里的強，以為就只是硬撐 到底。今天學了中庸，才知道，真正的強者是“仁者”、是“勇者”、而且還 是“智者”。而我自己，以前所謂的強根本不具足這三個條件。我大多數(shù)的時候 就是咬牙堅持，忍耐、再忍耐，忍到最后，終有一日暴發(fā)出來，那就火燒功德林， 前面所有的努力都白費了。今天終于明白了，要有“寬柔以教，不報無道”的仁 愛之心，才能做真正的強者。這樣的強者，根本就不需要強忍，他是自然地承受， 不需要費功夫，有了大慈大悲之心，就不會與任何人、任何事去對立。提不起這 顆心，無論怎么忍，都是有后遺癥的，不是忍到火山暴

4、發(fā)，就是把自己忍出病來， 得癌癥、抑郁癥。所以要想做真正的強者，就要有仁慈之心。第二就是要有堅定 的信仰，有了信仰，就敢上刀山、下火海，就有“我不下地獄誰下地獄”的勇猛 之心，就敢于舍身取義，這才是真正的強者。沒有這分心，仍然會晃晃悠悠，不會勇猛精進。學如逆水行舟，不進則退， 如果沒有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的堅定信念，就很容易一下子心血 來潮，一下子又猛地退轉，進一步退三步。這不是真正的強者。第三就是要有“和 而不流，中立而不倚”的智慧，才能做真正的強者。我們有幾個能夠做得到呢？要同流而不合污，要恭敬一切人事物，對于錯的、不合道的，我們也要恭敬，但 是我們可以不學習，這叫同流而不合污

5、?？墒俏覀円淳褪峭骱衔?，要么就是 爭鋒相對，這就不是中庸之道，也就不是真正的強者。道德經(jīng)里說：“是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上?！边@都是中庸之道，都是強者的智慧。 所以，學習了這一課，末學真正理解了什么是真正的強者， 我一定要立志做一名 真正的強者，我堅信我會在不斷的學習與磨練中茁壯成長， 讓自己最終成為一個 完完全全的正能量體。第二、如何去教育孩子做真正的強者強者教育不只是我自己急需，而且也為孩子們所急需?，F(xiàn)在我們教的好多學 生，到了初三還提不起精神，怎么打雞血都沒太多用處，不聽講的還是不聽講， 不完成作業(yè)的還是不完成作業(yè)，上課睡覺的還是上課睡覺。老師看不到多少真正 的強者

6、，為什么？因為孩子們?nèi)狈θ?、缺乏勇、缺乏智。三樣必備條件一樣都沒 有，就算是硬著頭皮忍一忍，他們也不愿意。他們覺得是幫老師忍的，為父母忍 的，沒有感恩心，就是沒有“仁”；舍不得下蠻勁，舍不得拼搏，就是沒有“勇”； 沒有責任心，隨波逐流，人家都放縱，考不起高中的又不只我一個，我也為什么 要努力？這就是沒有“智”。所以，我們要從小對孩子就進行這三個字的教育，沒 有這個基礎，就培養(yǎng)不出真正的“強者”，缺了這三個字的教育，我們看到的要 么是一批持強凌弱的霸權者，要么就是一批毫無血氣的討好者，甚至是一批自暴 自棄的頹廢者。少年志則中國志，少年強而中國強，少年雄于地球，則中國雄于 地球。如果我們培養(yǎng)出的少

7、年只是一批霸權者、討好者、頹廢者，那么我們民族 的脊梁在哪里？我們祖國的希望在哪里？讓我們重新審視我們的教育，重新審視我們自己，我們做為一個教育工作者， 要做的其實太多太多。在這個現(xiàn)實環(huán)境里，在這個大染缸里，如果我們只是滿足 于把書本上的知識技能傳授給孩子，自己還不趕快修身，同時也不教孩子修身， 那么我們反過來怨孩子一屆不如不屆，教師越來越難當，我們的出路又在哪里呢？ 我的幸福感從哪里培植呢？我們將陷于吃虧不討好的惡性循環(huán)里，什么時候是個 頭呢？所以，為了自己、為了他人、為了社會，我們教師首先要擔當起歷史的使 命，我們自己首先要做真正的強者，才能培養(yǎng)出一批批祖國真正所需要的人才、 才能培養(yǎng)出我

8、們民族未來的脊梁。讓我們一起來做真正的“強者” ！中庸讀后感集注開篇便是程子對于篇名的解釋，“不偏謂之中，不易謂之庸。中者， 天下之正道，庸者，天下之定理?！币远ɡ斫庥拐?，頗為少見。是以朱子詳之曰 “庸，平常也”。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋 為普遍。又康熙字典庸有“和也”之解，與篇中“執(zhí)中守正 ，折中至和”相 通。私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當可解為不偏不倚、執(zhí)中至和 之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。中庸之道，是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì)， 從而使社會可以達到太 平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學，但

9、是到了當代好像出現(xiàn)了偏差，這恐怕跟用字習慣是有相當關系的。當代的“庸” 字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結到不作為上來，這就跟原意相去甚遠了。中庸講的不偏不倚、誠其意，可以從下面這句來理解?！八馗毁F，行乎富貴， 素貧賤，行乎貧賤；素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難?！贝颂幐嬖V我們，要 守好本分，說合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進而才能達到 和諧的狀態(tài)?！彪m有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。茍無其位，亦不 敢作禮樂焉?！钡虏慌湮?，或者位不配德都是不適合行事的。所以詩中有言明哲保身，這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進

10、取的時候更要考慮如何智取， 以四兩來搏千斤，以最小的代價獲取最大的收獲，不能一味蠻干。而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子 之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行，始于足下，并 非像俚語所說“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有進取的。接著又云，“故為政 在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。讀后感·很明顯地講“為”和 “修”，這兩個字都是主動性的詞語，是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經(jīng) 典來講，我們熟知的“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學”，便是告訴我們當學習有了余 力的時候可以出仕，當官有余力的時候可以致學。大學中也講修身、齊家、治

11、國、平天下。這是古今無數(shù)能人志士修身進取的思想基礎。上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段， 各有所側重。所以我們理解中庸的時候，應該看完整，不能只靠只言片語根據(jù)當 代對字的理解而去曲解古人的本意?！案Q一斑而知全豹”不是任何時候都行得通 的。中庸讀后感中庸是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想， 是幾千年來中華民族偉 大智慧的結晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教”的性、道、教三 者為根本，深入闡述了人生的最高境界-中和?！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽?、 “誠于中，信于外”、“君子當慎獨中立”、“仁者愛人，仁者無敵”、“誠則明，明 則誠”、“和為貴，不自棄”六個方

12、面展示中庸的思想和理論。讀中庸，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易， 就是意思很難理解。而以前讀大學，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很 容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在，回過頭 來，感覺收獲還是不小的。關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中',不變不更叫做‘ 庸'中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵藴省Ｖ?庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。 是一

13、個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、互相諒 解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。中庸中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內(nèi)省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩 端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、提 升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現(xiàn)實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎” “恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自 身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便 生長發(fā)育，生生不息?！暗馈痹从诒旧恚c自我

14、相分離，而君子要學會反求諸己 才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自 我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么 事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。全書體例清晰，點評得當，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話注解， 并在“細讀慢品”這一板塊中擷取大量與現(xiàn)代社會人們生活息息相關、聯(lián)系緊密 的故事、寓言、實例等內(nèi)容，結合本節(jié)所闡述的思想，帶領我們細細品味中庸 中所蘊含的人生智慧、處世之道?？墒牵_到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場

15、化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一個“貪” 字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到 知足常樂。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。中庸讀后感話說，道是不可以片刻離開的，如果可以離開那就不是道了。在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學會合度適中，做 事有底線、有原則，這種人道德修養(yǎng)高“君子”。一種違背中庸思想反向而行， 做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“小人” 。難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個很長的過程， 通過學習、反思 而得到，學習中庸思想，獲得中庸品行。行是實踐，明是認知。中庸之道，聰明 的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當先，無理當后，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對于消極的思想要去除，對 于積極的思想要推薦。善于向人學習，光明正大發(fā)揚正能量。一個人在學習上遇到問題不懂時， 向 他人請教，經(jīng)長時間積累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人， 往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心 翼翼，懂得保護自我，自己的利益大