重慶市長壽一中2019屆高三語文上學(xué)期第一次月考試題（?？疲o答案）

1、重慶市長壽一中2019屆高三語文上學(xué)期第一次月考試題（?？疲o答案）長壽一中高2019級(jí)高三第一學(xué)月考試（專）語文試題現(xiàn)代文閱讀（共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。中國文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對(duì)中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會(huì)天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運(yùn)行的目的，中國繪畫就是要你去體會(huì)這種美、這種內(nèi)在目的性

2、，然后將其運(yùn)用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對(duì)不對(duì)”、“這老鼠怎么比南瓜還啊”另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王陽明在傳習(xí)錄中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時(shí)候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個(gè)美艷的存在。中國文人講“氣韻生動(dòng)”，其中的“韻”并不是單純的作詩時(shí)押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體(無論是藝術(shù)家還是詩人)對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對(duì)其有詩性的判斷、有所感悟才會(huì)于人有意義。所以，當(dāng)中國人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時(shí)

3、候，繪畫就受益無窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在山水訣中將此視為對(duì)山水畫的要求，其實(shí)，這是對(duì)整個(gè)中國繪畫的要求以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的容膝齋圖，幾棵小樹，一個(gè)茅亭，朦朧的遠(yuǎn)山，沒有人物，沒有動(dòng)態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀

4、愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號(hào)，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。中國畫的這種簡潔豐潤源遠(yuǎn)流長，早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時(shí)期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡單的細(xì)條，卻將豬那種神情、動(dòng)態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。這個(gè)作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個(gè)疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然

5、。這個(gè)茫然體現(xiàn)出一個(gè)童稚的天真。還有，嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個(gè)簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對(duì)于藝術(shù)的感悟、對(duì)于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。（選文有刪減）1關(guān)于“中國繪畫”的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是()（3分）A中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運(yùn)行的目的。B中國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。C畫家通過感悟天地大美，對(duì)其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動(dòng)”的特點(diǎn)。D中國

6、繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當(dāng)然也是中國繪畫的源頭。2下列關(guān)于“知其白而守其黑”的解說，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()（3分）A“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個(gè)重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。B“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。C“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強(qiáng)調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。D在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對(duì)應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差表現(xiàn)出來的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()（3

7、分）A八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號(hào)化趨勢(shì)的代表。B國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會(huì)美，無須刻意追求美的自然真實(shí)性。C仰韶文化時(shí)期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時(shí)期先民的無知與天真展現(xiàn)出來。D王維在山水訣中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對(duì)山水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準(zhǔn)則。二、古代詩文閱讀（共7小題，共36分）（一）文言文閱讀（共4個(gè)小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。張衡傳范曄 張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。

8、雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。  衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著靈憲、算罔論，言甚詳明。  順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徒。自去史職，五載復(fù)還。 陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施

9、關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，舍契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者成怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。  時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作思玄賦以宣寄情志。

10、0; 永和初，出為河問相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史/令衡不慕當(dāng)世/所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復(fù)還。B.順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令/衡不慕當(dāng)世/所居之官輒積年不徙/自去史職/五載復(fù)還。C.順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史/令衡不慕/當(dāng)世所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復(fù)還。D.順帝初/再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令/衡不慕/當(dāng)世所居之官輒積年不徙/自去史職五載/復(fù)還。5下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)

11、內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A陽嘉：漢順帝年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。B孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦的品行端正的人，任以官職，被舉薦的人稱“孝廉”。C六藝：古代時(shí)，官家學(xué)校要求在校學(xué)生掌握的六種知識(shí)和技能，禮、樂、射、御、書、數(shù)。D乞骸骨：封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，即請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。6下面對(duì)文中內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）（3分）A本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三個(gè)方面的成就，重點(diǎn)詳寫科學(xué)方面的才能和成就，這樣安排詳略得當(dāng)，使文章重

12、點(diǎn)突出。B本文作為人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯，敘述線索非常清楚。在表達(dá)方式上，以記敘為主，同時(shí)兼用了說明。C張衡性格從容淡靜，不喜歡與俗人交往，通過仿照班固的兩都創(chuàng)作了二京賦，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上過度奢侈的風(fēng)氣，進(jìn)行了無情的諷刺。D張衡精于天文，擅長機(jī)械，也洞察當(dāng)時(shí)的社會(huì)世情。有敏銳的政治眼光和高明的政治手腕，但在政治漩渦中也有禍福難料的苦悶。7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。（5分）（2）衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。（5分）（二）古代詩歌閱讀 閱讀下面這首宋詩，完成89題。（共2小題，共11分）秋

13、興陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。醉憑高閣乾坤迮，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。注迮：狹窄。8.根據(jù)中間兩聯(lián)，概括作者“愁”的原因。（6分）9.簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。（5分）（三）名篇名句默寫10、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）阿房宮賦中描寫渭水和樊川水流平緩的兩句是：_，_。（2）離騷中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的句子是：_，_。（3）馬說的中心論點(diǎn)是：_，_。三、文學(xué)類文本閱讀（共4小題，共25分）閱讀下面的文章，完成小題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在

14、在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫

15、在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張

16、到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深?；漳谱鳛E觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，

17、遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖一塊墨的前世今生：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問詢了我的來意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談，我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上

18、，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七

19、公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆対文化敬畏的心

20、。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自散文選刊，有刪改）【注】虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。11、下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A.文章開頭運(yùn)用“子然一人”“蹀躞”等詞語，形象地描寫了“我”尋找徽墨時(shí)身心疲憊、孤獨(dú)失

21、落的狀態(tài)。B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運(yùn)用反語手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C.文章寫了一位“隱者”，表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字優(yōu)美，富有詩情畫意和文化韻味。12、請(qǐng)賞析文中畫線句子。（6分）13、請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要尋找徽墨。（6分）14、文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？（8分）四、語言文字運(yùn)用（共5小題，共20分）15、下列各句中加點(diǎn)的

22、成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?分）A有的同志孤陋寡聞、見微知著，他們的見解往往是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。B如果我們抱殘守缺，在創(chuàng)作上不能積極創(chuàng)新，我擔(dān)心有一天我們的孩子將把童話棄如敝屣。C他在敵人的監(jiān)獄里受盡折磨，渾身被打得遍體鱗傷。D七真祠里供著七尊像，有坐著的，站著的，有的仰天大笑，有的怒目而視，每一尊都惟妙惟肖。16、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（   ）（3分）A截至12月底，我院已經(jīng)推出了40多次以聲光電技術(shù)打造的主題鮮明的展覽，是建院90年來展覽次數(shù)最多的一年。B書法是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，近年來在教育部門大力扶持下，使得中小學(xué)書法教育蓬勃發(fā)展，學(xué)生水平大幅提高。C我國傳統(tǒng)的“二十四節(jié)氣”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，使得這一古老的文明再次吸引了世人的目光。D這家公司雖然待遇一般，發(fā)展前景卻非常好，許多同學(xué)都投了簡歷，但最后公司只錄取了我們學(xué)校推薦的兩個(gè)名額。17、下列各句中，表達(dá)得體的一句是：（）（3分）A.這本書共收錄了我們文學(xué)社成員的150篇大作，