教案-伶官傳序

1、 年 月 日 星 期伶官傳序教學(xué)設(shè)計 【教材分析】 伶官傳序選自選修課本中國古代詩歌散文欣賞第五單元，本單元所選課文盡管風(fēng)格各不相同，但都體現(xiàn)了散文“散而不亂 氣脈中貫”的特點(diǎn)，行文在結(jié)構(gòu)安排上都有較強(qiáng)的思想邏輯和情感邏輯，伶官傳序處于本單元第二篇，借后唐莊宗寵愛伶人的歷史事件論述了"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"這一歷史盛衰規(guī)律論證結(jié)構(gòu)上一事一議，論證條理清晰，情感脈絡(luò)鮮明，文章平易流暢，課下注釋詳細(xì)對于已有一定文言閱讀基礎(chǔ)的高二學(xué)生難度不大可以讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上把握本文清晰的深刻和思想內(nèi)涵。 【教學(xué)目標(biāo)】 知識和能力 1、通過學(xué)習(xí)掌握本文重要文言詞語的含義，翻譯本文

2、重要文言句子 2、理清文章的論證結(jié)構(gòu)，把握本文“散而不亂”的特點(diǎn) 過程和方法 學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥為輔，把握本文論證思路 情感態(tài)度和價值觀 理解"滿招損，謙受益""憂勞可以興國，逸豫可以亡身""禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含義。 【教學(xué)重點(diǎn)】疏通文意，掌握重要詞語 【教學(xué)難點(diǎn)】把握文章脈絡(luò) 【教學(xué)安排】一課時 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課（以課文注釋導(dǎo)入） “伶官”是什么？這要從“伶人”說起。 11111“伶人”即“優(yōu)伶”，指具有身段本事突出的演藝人員。 111111“伶人”在封閉的宮廷生活中是很受歡迎的演員，唐

3、玄宗李隆基就曾經(jīng)專門組織過戲班子，他們被規(guī)范發(fā)展留存下來就是現(xiàn)在的“梨園子弟”。 “伶官”是在李存勖的手下發(fā)展壯大起來的。李存勖稱帝后，他認(rèn)為大功告成，于是不再堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，開始迷上了看戲，還經(jīng)常油頭粉面的親自登臺表演，并取藝名為“李天下”。有一天，李存勖自我感覺良好的在戲臺上吊嗓子，連喊兩聲“李天下”，還沒被自己的優(yōu)美嗓音陶醉完，就被一個伶人（演員）上去扇了他個耳光。莫名其妙的李存勖問伶人為什么打他，伶人大義凜然的說：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了兩聲，那還有一人是誰呢？”李存勖聽了大為感動，覺得還是伶人真心為他著想，那些個文臣武將什么時候說過那么高水平的話啊。伶人從此受到皇

4、帝寵幸，不但可以自由出入宮中（不知道包括不包括后宮）和皇帝稱兄道弟，而且還能肆意侮辱戲弄大臣，弄得是朝野上下敢怒不敢言。李存勖還把伶人當(dāng)作特務(wù)，讓他們借全國巡回演出之際去刺探群臣的言行。當(dāng)官職有了空缺時，他也經(jīng)常置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士們于不顧，而去封身無寸功的伶人補(bǔ)缺。在李存勖的縱容下，有一次伶人竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得軍隊上下怨聲四起、離心離德。 11111公元926年，李存勖聽信讒言，冤殺了大將郭崇韜。另一大將李嗣源也險遭殺害。三月，李嗣源在滿懷怨恨將士們的擁戴下，宣布自立為帝，進(jìn)兵洛陽。李存勖這時候才想起軍隊的重要性，連忙率軍進(jìn)攻李嗣源，結(jié)果走在路上，經(jīng)常老婆被搶的士兵們就

5、逃走了一半，李存勖知道形勢危急，便回到洛陽準(zhǔn)備據(jù)城固守。不過令他始料未及的是，這時候他一手提拔的伶人郭從謙看出皇帝已窮途末路，沒有了利用價值，于是趁他吃早飯時發(fā)動政變，把愛演戲的李存勖活活燒死在宮中，“李天下”就這樣喪命在驚心動魄的特技效果中。不久，李嗣源攻入洛陽，后來從廢墟中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵，謚為莊宗。 文章的題目為伶官傳序，被立傳的主人公是什么人？作者為何要給他們立傳？ “伶官”是后唐的盛產(chǎn)，在歐陽修所處的宋代已經(jīng)銷聲匿跡了，也就是說歐陽修所寫的事歷史人物，寫史的。 二、理清結(jié)構(gòu)，把握意脈。 1、學(xué)生齊讀課文，讀準(zhǔn)字音。 2、讀完課文之后嘗試說說這是一篇什么文體的文章？

6、 議論文，以史為材料，稱為“史論”之作。 3.我來再次范讀一下課文，大家找一找這篇議論文中議論性的話語。即史論之論點(diǎn)。 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 請大家在書上把這三句標(biāo)出來。 4.我們來一個一個看一看， 首先來看開門見山的那個論點(diǎn)。 ¤請一個學(xué)生翻譯一下，教師板書。 ¤對于這個論點(diǎn)歐陽修是怎么論證的？（原莊宗得失） 對比論證 盛恪守父命，報仇雪恥 （憂勞） 衰寵幸伶人，身死國滅 （逸豫） 重點(diǎn)翻譯： 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前趨，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組

7、，函 梁君臣之手，入于太廟，還矢先王，而告以成功。 ¤議論文往往材料之后會有一段論說（論證），細(xì)讀全文，能從中找出呼應(yīng)“豈非人事哉”的話嗎？ “抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？” ¤老師覺得歐陽修的論說性的文字不到位，你能幫他把話說清楚么？ 由此自然得出結(jié)論：（板書）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ¤生翻譯，教師板書。 ¤“滿招損，謙得益”引證 “憂勞可以興國，抑郁可以亡身” 第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。 1111本來行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論。用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與

8、之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，更具有普遍性。 三、本文的寫作目的是什么？明確：“伶官”是封建時代在宮廷中授有官職的伶人，作者寫此文并冠以短序的目的是讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗的歷史教訓(xùn)，戒除驕奢，防微杜漸，勵精圖治。 ¤故事（民謠）:“失了一顆鐵釘，丟

9、了一只馬蹄釘；丟了一只馬蹄釘，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位國王；損了一 位國王，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個帝國?！边@是著名的英國民謠，其中提到的故事在歷史上真實(shí)的發(fā)生過。 具體歷史背景是：1485年，英國國王理査 三世要面臨一場重要的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭關(guān)乎到國家的生死存亡。在戰(zhàn)斗開始之前，國王讓馬夫去備好自己最喜愛的戰(zhàn)馬。馬夫立即找到鐵匠，吩咐他馬上給馬掌釘上馬蹄鐵。鐵匠先釘好三個馬掌，在釘?shù)谒膫€時發(fā)現(xiàn)還缺了一個釘子，馬掌還沒牢固。馬夫?qū)⑦@一情況報告給國王，眼看戰(zhàn)斗即將開始，國王根本就來不 及在意這第四顆馬蹄釘，就匆匆地上了戰(zhàn)場。 戰(zhàn)場上，國王起著他的馬領(lǐng)著他的士兵沖鋒陷陣。突然

10、，一只馬蹄鐵脫落了，戰(zhàn)馬仰身跌倒在地，國王也被重重地摔了下來。沒等他再次抓住韁繩，那匹受驚的馬跳起來就逃跑了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了。整支軍隊瞬間土崩瓦解。敵軍趁機(jī)反擊，并俘虜了國王。國王這時才意識到那顆釘子的重要性。這便是波斯沃斯戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役，理查三世丟失了整個英國。 ¤史上死得最窩囊的，是東晉孝武帝司馬矅。 111111這位老哥跟大多數(shù)皇帝一樣，沉迷于聲色，成天摟著嬪妃喝酒。一次喝醉了，跟寵妃張貴人吵架，注重，是吵架，不是皇帝訓(xùn)斥妃子，而是皇帝和妃子你一句我一句對罵的吵架。最后司馬同學(xué)給惹急了，甩出一句賭氣的話：“俺不理你了！俺那么多妃子，俺找別人去！”說完，倒

11、頭呼呼大睡了。 11111還在那兒清醒著的張貴人開始琢磨了，老家伙要不理我了？找別人去，那哪兒能行？！現(xiàn)在我這么年輕美貌，你就不理我了，那將來等我老了，還有好日子過?。?！越想越氣，越想越不妙，最后，張女士一咬牙，一狠心，招來幾個宮女，搬了幾床大被子，三下五除二，把還在香甜睡夢中的司馬同學(xué)給活活捂死了。 ¤球迷皇帝：最典型的要數(shù)唐僖宗與宋徽宗了。唐僖宗極愛打馬球，球藝也不錯。他洋洋自得地自我吹噓說：“我要是應(yīng)考球進(jìn)士，一定能考得頭名狀元。 ”一次四川節(jié)度使出缺，覬覦這一官位的大臣有陳敬暄、師立、牛勉、羅元果等人。唐僖宗在最終考慮確定這一極其重要的官職人選時，竟然命以上的四人各自表演確定

12、這一極其重要的官職人選時，竟然命以上四人各自表演球技術(shù)，最后，以打得最出色的陳敬暄出任四川節(jié)度使。至于宋徽宗愛蹴鞠（古代的一種足球運(yùn)動），竟任命一個精于蹴鞠球藝的市井無賴的高俅擔(dān)任尉當(dāng)時高一級武官，則更是盡人皆知了。球迷皇帝視國事如玩球，以球藝任官，任用非人，其結(jié)果必然是亂政亡國。 ¤商賈皇帝：漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設(shè)“列肆”模擬街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。南朝齊廢帝蕭寶卷，更是此中能手，他不僅在皇宮后苑設(shè)立交易市場，自己與妃嬪宮女共同仿中市場商店做生意作樂，還特地設(shè)立一套“市場治理機(jī)構(gòu)”，以寵妃潘氏任總管，皇帝自己充任潘氏屬下的治理人員。對違反“市

13、場紀(jì)律”的，包括皇帝在內(nèi)，均加以鞭撻，簡直把皇宮內(nèi)鬧得烏煙瘴氣。 ¤木匠皇帝：明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，一點(diǎn)不含糊。他的寢宮里經(jīng)常堆滿了各種木料。他打造家具時往往日以繼夜。當(dāng)他干得起勁時，根本不愿花時間去會見百官臣僚，更不愿處理軍政大事，一切都讓太監(jiān)魏忠賢去主持操辦，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨專制。 ¤乞丐皇帝：南北朝時北齊后主高緯有個更荒唐的“怪癖”喜歡當(dāng)乞丐。他在后宮華林苑，設(shè)立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當(dāng)乞丐，沿街乞討，這倒不是他想體驗(yàn)貧苦人民的生活，而是想出新鮮法子來玩，尋求刺激，以打發(fā)無聊而空虛的生活。結(jié)果，

14、不僅荒廢了政事，而且敗壞了政風(fēng)。 ¤歷史上有過“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實(shí)的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。武帝大力倡導(dǎo)佛教，耗費(fèi)巨資修建廟宇，當(dāng)時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規(guī)模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！彼€寫了大量的佛教著作，“雖萬機(jī)多務(wù)，猶卷不掇手，燃燭側(cè)立，常至戊夜?！鼻也款^極大，其中制旨大涅經(jīng)講疏有10l卷。同時，武帝還創(chuàng)立了儒佛道三教同源的理論，認(rèn)為儒教、道教皆來源于佛教。還提出佛教徒不

15、可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規(guī)定，他根據(jù)涅經(jīng)等上乘佛教的內(nèi)容寫了斷酒肉文，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃一頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，一頂帽子戴了三年，一床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟：大通元年（527年），他忽然跑到同泰寺當(dāng)奴隸，與眾僧一起生活，后來被大臣“贖回”；兩年后，又跑到佛廟里去了；太清元年（547年），84歲的他第三次舍身寺院，且堅持呆了一個多月。三次“贖回”武帝花錢四億。佛祖沒有保佑這位忠實(shí)的信徒，太清三年（549年），侯景發(fā)動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，后來被活活餓死。 三、作業(yè)： 完成課后第三題 【教后感和課后反思】 1、關(guān)于學(xué)生 此節(jié)課以學(xué)生自學(xué)為主，

16、所以應(yīng)盡可能通過多種方式讓學(xué)生反復(fù)誦讀，學(xué)生在讀中加強(qiáng)對文意的疏通和理解，但實(shí)際除了一次學(xué)生齊讀和對各段理解文意時的默讀，讀得太少。 2、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo) 此課教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)是理解文中幾個重要句子的含義，并以此為基礎(chǔ)把握文章的觀點(diǎn)和意脈但在重難點(diǎn)的解決上卻存在問題由于教學(xué)中想在理解觀點(diǎn)把握文脈的同時借此課第二段圍繞中心選材指導(dǎo)學(xué)生寫作，所以教學(xué)切入從第二段開始，造成學(xué)生對本文觀點(diǎn)理解混亂，反倒不如從第一段開始清晰，教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)發(fā)生偏離同時，也因缺少第一段“原莊宗之所以的天下，與其所以失之者，可以知之矣”這句話的理解，學(xué)生在對重要文句“豈得之難而失之抑歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”較難理解，耽誤了太多