《香菱學詩》

1、香菱學詩讀后感香菱學詩讀后感當細細品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的香菱學詩讀后感，歡迎閱讀與收藏。談起文學我就非常有興致，學起文學，我就忘乎所以。這回我又找到了一個知已香菱。她對詩的興趣可比我大多了，為了學習寫詩，她更是廢寢忘食。剛和她接觸，我就感到她對文學是多么的如饑似渴，薛蟠外出經(jīng)商，她隨薛寶釵搬進了大觀園。她學詩的熱情就愈加高漲，進大觀園的當晚，就去找黛玉學詩。沒想到平時驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個弟子，還熱情地指導香菱，不厭其煩地教她。從這里我也看到了黛玉沒有小性子時的詩人的胸襟。香菱后來學會

2、了作詩，還加入了海棠社，這歸功于兩個人，一個是黛玉，一個是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規(guī)的學詩安排，從此看，黛玉的學識是非常深厚的，我也看到了這個一個孤獨女孩的內(nèi)心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內(nèi)心的寂寞，只有在詩的世界里，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會有學成寫詩的結(jié)果的。香菱在學作詩時茶不思，飯不想，一心只惦記著詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因為她如此的虛心、好學刻苦，才能摘取這么碩大的勝利果實。盡管香菱是如此勤學好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉(xiāng)宦家庭，卻在三歲時被拐走，長大后被薛蟠買去做妾，后來又被夏金桂

3、折磨至死。我不得不惋惜在封建社會中被扼殺的人才，無法表達出對封建社會中“男尊女卑”、“夫為妻綱”現(xiàn)象的厭惡。在這樣的發(fā)達、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環(huán)境，隨意揮撒的空間，更要借鑒香菱的學習精神，長江后浪推前浪，成為世界的棟梁。對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅需要求知欲，最重要的是，通過實際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。一個自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學詩為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自己創(chuàng)造一個無紛無擾的精神凈土，她為了這個小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的

4、必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機會，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因為她極強的渴望激發(fā)了他的潛能。像香菱這樣只為滿足個人精神需求而學習的人非常少見。捫心自問，誰能保證自己學習的目的沒有一點功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機械的學習，成了一臺臺學習的機器，重復著“輸入程序執(zhí)行程序輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學習便相應地枯燥乏味，只為了考高中，考大學，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學習?學習是為了自己，但不是僅僅為滿足自己對

5、物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學習即是一個自我升華的過程。充實自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個人修養(yǎng)，這才應是學習的最終目的?？纯聪懔庠诳纯次覀冏约?，我們怎能不感慨?對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅僅需要求知欲，最重要的是，透過實際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。一個自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學詩為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自我創(chuàng)造一個無紛無擾的精神凈土，她為了這個小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機會，讓靈魂在

6、凈水中遨游;必然是因為她極強的渴望激發(fā)了他的潛能。像香菱這樣只為滿足個人精神需求而學習的人十分少見。捫心自問，誰能保證自我學習的目的沒有一點功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機械的學習，成了一臺臺學習的機器，重復著“輸入程序執(zhí)行程序輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學習便相應地枯燥乏味，只為了考高中，考大學，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學習?學習是為了自我，但不是僅僅為滿足自我對物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學習即是一個自我升華的過

7、程。充實自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個人修養(yǎng)，這才應是學習的最終目的。看看香菱在看看我們自我，我們怎能不感慨?大家或許都看過曹雪芹的代表作紅樓夢，其中就有那么一回讓人回味無窮，那就是香菱學詩，香菱是一名苦命的女子，本出身在一個鄉(xiāng)官人家，卻在三歲時被拐，長大狐被薛霸買去做了妾，后隨其進京，在薛蟠的一次外出，賈寶玉把她帶到了大觀園里給自己作伴，環(huán)境的變化和影響激起了香菱學習寫詩的欲望，卻被寶釵笑“得隴望蜀，勸其緩一緩”?？上懔鈪s急切的想學習，于是去找到了林黛玉。在林黛玉的指導下。香菱的知識范圍不斷擴大，漸漸地，香菱越來越癡迷于作詩，形象變成了：“連房也不進，只在池邊樹下，或坐在山石出身

8、，或蹲地下?lián)竿痢薄Ｏ懔獾那趭^苦至，在當今，又有多少人能有呢？與其讓人敬佩的是，香菱身后的悲涼身世，這些歷歷在目的記憶并沒有打倒她堅定的意志，她依舊是那么的好學好問，依舊對知識充滿激情和渴望，最終，她取得了成功，獲得了美好的結(jié)果而這其中的原因，就只是因為她的“苦至學詩，精血誠聚”，她不斷的努力和追尋著目標，僅僅這這點品質(zhì)，難道不值得我們學習嗎？香菱學詩使我不禁想起一副對聯(lián)：廢寢忘食香菱哭學詩，誨人不倦黛玉巧施教“。全文完美的刻畫出了一個好學，樂學，而且善悟的香菱，同時也刻畫出了一個樂為人師，率直自信的老師林黛玉。這篇文章教會；了我們要懂得勤奮刻苦，不以不知為恥的人生態(tài)度。紅樓夢很厚很重，我也不怎

9、么看得懂，翻開語文書中的.香菱學詩，開始我只覺得這是一篇記敘文，看著看著，也看出許多門道來。這篇文章主要講的是林黛玉做師傅教香菱作詩的故事。俗話說：“書讀百遍，其義自見。”黛玉先教香菱讀詩，讓香菱學會識記，理解運用五言律、七言律等，因為黛玉知道只有讓香菱明白識記是基礎(chǔ)，理解能幫助識記，只有在理解的基礎(chǔ)上靈活的運用才能作出好詩，成為“詩翁”。所以，在平時的學習生活中，要注意基礎(chǔ)知識的鞏固，只有把最基礎(chǔ)的東西搞透搞懂，才能夠靈活的運用，進行下一步學習。興趣是的老師。香菱之所以想學詩，興趣是她最先的出發(fā)點，平時，她也愛看些詩集，在賈府這個特殊環(huán)境里，文學氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。自己喜歡的東西

10、，學起來肯定會輕松愉快，這就要求我們有自己的愛好，平時可以放松心情，倒了必要的時候還可以作為自己的加分項目，愛看書的有文采，會畫畫的能偶爾創(chuàng)作一番，喜歡書法的可以陶冶情操等等，都說明愛好和興趣是十分重要的。要大膽創(chuàng)作，要敢于想象。香菱學詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個意思。所以黛玉就說，初學者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想象力才行。很多時候我們的想想都很有局限性，比如說編結(jié)局，就只會有好結(jié)局和壞結(jié)局，其實還可以有很多很多的方式，比如說惡人打敗了國王篡權(quán)，但是他最終還是治理好了國家，死后還買了個無字碑立在那里怎么樣怎么樣的。人的想象力是無情無盡的，要敢于“放風”，深入思考

11、。響鈴在夢中的到了最后一首詩，可見其日有所思夜有所想我們可比他聰明伶俐的多，還怕學不好?讀完香菱學詩深深的體會到教與學的關(guān)系。香菱學詩這篇課文選自中國四大名著中曹雪芹的紅樓夢中的第四十八回，本篇課文敘述了香菱在林黛玉的指導下專心讀詩，認真理解，講評詩歌并苦心吟詩，寫詩的全過程。也贊揚了黛玉教得得法，香菱學得極致。文中黛玉是一位學識淵博，熱情大方，具有詩人氣質(zhì)的好老師。香菱是一個精敏靈秀，悟性極高，心性拔俗的女子。香菱”苦志學詩，精血誠聚”，黛玉有詩性、有靈性、有耐性、有經(jīng)驗的好老師。一個苦學的學生加上一個好老師，體現(xiàn)出教與學緊緊相扣，缺一不可的重要關(guān)系。教與學之間的關(guān)系在我們的學習中也體現(xiàn)得淋

12、漓盡致，教學我個人的理解就是有教也有學，教得細，學得精。自從上了中學后，我的英語成績一直不盡人意，而我們的英語老師是一個知識豐富的好老師，她講的課針對性強，循序漸進。成績不理想時她會很嚴厲的批評但又叫你下次努力。這種指導發(fā)式可謂嚴而不茍，引而不發(fā)。但是我卻沒有好好珍惜這種優(yōu)良的教學資源。有了好的教，卻沒有認真學，才會導致今天英語差的局面。在香菱學詩一文中香菱為學詩“諸事不顧”甚至到了“呆、瘋、魔”的程度，如果用香菱苦志學詩的精神去學英語，我想也不至于那么差。在我學習英語的道路上我有一位與黛玉相似的好老師，但我“不學無術(shù)”沒有香菱苦志學詩的精神，所以成績當然提高不了。在學習中不但要有教也要有個人

13、的苦學。在學習中教育學缺一不可。教與學密不可分，教與學相結(jié)合才有可能成功。對于教與學的認識使我在今后的學習中受益無窮。文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。同學們，向香菱學習吧!做現(xiàn)代的花朵和驕子，我們沒有理由會比香菱差。故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然后向她講述了作詩的方法，并向她推薦了幾本詩書。香菱收下詩書

14、后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學寫詩，足見其對詩的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功;不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行;終于精心所至，在夢中得到一份佳作。香菱對詩的癡迷，學習的勤奮難道不值得我們學習嗎?現(xiàn)在的學生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學生在課堂上睡覺，難道這就是學習態(tài)度?有的同學“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”對學習不鉆研，對老師的話不聽，難道這樣的學生也能功成名就嗎?同學們，學習才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。“心之所向，身之所往，念之所

15、至?！逼鋵崳懔鈱W詩也好，語文學習也罷，亦或是生活中的學習與嘗試等，心若向，身若往，則必然會得到一個可觀的結(jié)果。心之所向，即內(nèi)心的向往與憧憬。若指學習，則可理解為對自己的信心與期待的目標，像香菱執(zhí)著于學詩那樣，我們也應對自己有信心，相信自己只要堅持就能夠做好。如果我們定一個目標，則可激勵自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達到自己所期望的高度。身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的實踐。若是說學習，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的行動與堅持不懈的嘗試。因為，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。像香菱執(zhí)著于一次又一次地寫詩，如果只有多彩的想法卻不將其努

16、力變成現(xiàn)實，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實踐失敗后的反思，是成功的必經(jīng)之路。除此之外，多觀察體驗也是很重要的。無論是學習，抑或是生活。香菱在寫詩之前，不也研讀了許多好詩嗎？我們學習語文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗嗎？觀察、體驗寫作要領(lǐng)，體會作者思想和感情，在此過程中又積累鞏固了基礎(chǔ)。我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過觀察、分析別人的言行與結(jié)果來避免不必要的錯誤。所以，有時多觀察、體驗、思考，也不失為一條成功的捷徑。香菱終學有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學習認真而勤奮，肯多觀察思考，愿意一遍遍寫詩且讓林黛玉教導自己，這都是促使她

17、終成佳作的原因。當然，道理我們都懂，能實行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。香菱學詩是紅樓夢中的一個插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠行后方可?！毕懔馐切≌f中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾；后來正妻夏金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她

18、死于難產(chǎn)，并不符合曹雪芹原來的設(shè)計。在情榜當中，香菱位居副冊首位，可見是相當重要的人物。作者寫她學詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當她被無情的命運折磨致死時，就使悲劇性更為強烈了。香菱學詩，大致可分三個步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導下細細品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。香菱，一個苦命的女子。來到大觀園后，潛心學詩，可謂如癡如醉。林黛玉悉心指導，看似輕巧的