小學(xué)語文教學(xué)中的互助模式研究

1、    小學(xué)語文教學(xué)中的互助模式研究    朱小艷摘 要： 新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在此基本理念的指導(dǎo)下，在自己所教學(xué)生的具體實(shí)踐中構(gòu)建比較理想的教學(xué)模式，在實(shí)踐中獲取比較理想的教學(xué)效果。小學(xué)語文教學(xué)中的互助模式研究，對小學(xué)語文教學(xué)具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 互助模式 實(shí)踐思考互助合作是新課程實(shí)施過程中的核心理念，人們賴于學(xué)生合作學(xué)習(xí)的應(yīng)用，給課堂教學(xué)注入活力。運(yùn)用合作模式實(shí)施教學(xué)，師生之間、學(xué)生之間都能更有效地進(jìn)行語言交際，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團(tuán)隊(duì)精神，促使學(xué)生在相互學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上達(dá)到共同提高的

2、目的。一、互助模式的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)利于全體積極參與小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是群體積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的場所。過去我們將課堂教學(xué)操作為教師的“一言堂”，語文教學(xué)中的閱讀感悟根本沒有學(xué)生的份額，將學(xué)生變成一個(gè)個(gè)機(jī)器人。把閱讀本是學(xué)生的個(gè)性化行為搞得嚴(yán)重意義上的變味，多以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在人們強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)時(shí)，人們也在思考、實(shí)踐著，但從相關(guān)合作教學(xué)看，還沒有真正甚至就是完全意義上解決學(xué)生的個(gè)性化閱讀問題。雖然三五個(gè)學(xué)生組成一個(gè)互助小組，但出現(xiàn)的新問題是互助小組中的組織者，往往都處于霸氣的地位。不管閱讀感悟的正確與否，霸氣者都在以自己的感悟代替組員的感悟。這就不得不讓我們產(chǎn)生這樣的思考：互助模式的構(gòu)建是否有

3、利于全體組員的積極參與？回答應(yīng)當(dāng)就是完全意義上的肯定。對此，在互助模式的構(gòu)建中，我們首先應(yīng)當(dāng)思考的是有利于全體組員的積極參與問題。譬如教學(xué)我們愛你啊，中國一文時(shí)，在我愛你，中國的歌曲激趣導(dǎo)入后，讓學(xué)生自由選擇自己參加的小組，在小組中圍繞相關(guān)主題自由暢談。一個(gè)個(gè)學(xué)生將自己的見聞和盤托出，有的用自己的語言描述自己所見到的美麗山河九寨溝、故宮、十三陵等；有的用自己的語言描繪祖國蒸蒸日上的事業(yè)幸福的居住、快樂的旅行、繁華的街市等；有的用自己的語言憧憬實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的宏偉藍(lán)圖；還有的比較理想地扣住“跳出東海的碧波”、“依然是群星閃爍”、“銀裝素裹”、“盎然的春色”展開豐富的想象，透過時(shí)空乃至季節(jié)的反差體

4、會祖國之幅員的遼闊，進(jìn)而產(chǎn)生祖國山河優(yōu)美、祖國歷史悠久、祖國欣欣向榮，實(shí)現(xiàn)小組互助的機(jī)動(dòng)靈活，實(shí)現(xiàn)組員的積極參與。二、互助模式的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)利于個(gè)性潛能發(fā)揮無論是自己的語文課堂，還是同仁的課堂，我們都發(fā)現(xiàn)課堂相當(dāng)熱鬧。但如果從這樣的現(xiàn)象看其本質(zhì)，絕大部分熱鬧的背后是學(xué)生比較膚淺的感悟，就像人們所說的那樣，相互之間僅停留在比較淺表地做著一些文字上的互動(dòng)游戲，并沒有促使學(xué)生做內(nèi)層之文學(xué)意義和深層之文化意義上的感悟。應(yīng)當(dāng)說，這種互助模式的實(shí)踐，實(shí)踐得越多對學(xué)生的危害越大。因此，互助模式的構(gòu)建應(yīng)有利于學(xué)生個(gè)性潛能的開發(fā)。這就需要我們力避形式主義的互助，力求實(shí)實(shí)在在的互助。語文教學(xué)比較實(shí)實(shí)在在的互助，應(yīng)當(dāng)建

5、立在學(xué)生個(gè)性潛能的開發(fā)。讓學(xué)生互助學(xué)習(xí)的內(nèi)容，首先應(yīng)當(dāng)有個(gè)性化探究的價(jià)值，當(dāng)學(xué)生互動(dòng)交流時(shí)，則應(yīng)當(dāng)交流出更深層的感悟意義。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)姥姥的剪紙，比較簡單的感悟是學(xué)生從姥姥的剪紙中看出姥姥剪紙動(dòng)作的嫻熟，剪出來的東西形式多樣和內(nèi)容豐富。如果讓學(xué)生停留在這樣的互助學(xué)習(xí)上，就可以說是十分的失卻著互助的意義。在教學(xué)時(shí)首先要讓學(xué)生從文本的字里行間看姥姥的剪紙，當(dāng)學(xué)生在看到姥姥的剪紙是那樣美麗的基礎(chǔ)上，再將學(xué)生組合成適當(dāng)?shù)男〗M，圍繞一定主題內(nèi)容進(jìn)行探究。如小時(shí)候姥姥的剪紙是為了拴住我童時(shí)的心，姥姥的剪紙的作用就是如此？這在文本內(nèi)沒有直接敘述，但在字里行間已經(jīng)有比較深刻的內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入比較實(shí)質(zhì)意義上

6、的互助感悟時(shí)，還真探究出不少究竟。某些學(xué)生大多這樣以為，姥姥的剪紙不僅僅拴住我童時(shí)的心，更要拴住我一輩子的心，是剪紙讓我懂得怎樣為人和為事，還有學(xué)生認(rèn)為姥姥的剪紙不僅僅是一幅幅簡單的窗花，更主要的是姥姥在盡著自己傳播精神文化的職責(zé)，是一個(gè)平凡人的偉大精神。三、互助模式的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)利于群體智慧凝聚語文閱讀教學(xué)學(xué)生之間的互助不能就相當(dāng)簡單地理解為同學(xué)之間的共同完成語文閱讀感悟方面的訓(xùn)練，如果這樣理解就顯得十分狹隘。平時(shí)學(xué)生之間的互助，如果處理較好，甚至就是某種程度上的相當(dāng)好，那一個(gè)個(gè)學(xué)生顯得比較大膽而又勇敢地提出自己的看法，做出自己的判斷；那一個(gè)個(gè)學(xué)生則不管讀怎樣的內(nèi)容都可以做出相當(dāng)積極的反應(yīng)。如閱

7、讀敘事性作品，學(xué)生不僅僅能夠比較自主地了解事件的梗概，簡單描述出自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等諸多真切的感受，反之則完全意義上的不可能。從閱讀教學(xué)的相關(guān)實(shí)踐看，構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)的互助模式，也需要思考比較理想的境界，那就是互助必須互助出學(xué)生之間的思維碰撞，而應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生相當(dāng)理想的智慧火花。所以，在平時(shí)學(xué)生互助模式的踐行中，注意通過互助凝聚群體智慧。譬如維克多·雨果的作品船長，講了哈爾威船長在“諾曼底”號船遇險(xiǎn)的20左右分鐘的時(shí)間里，鎮(zhèn)定自若地指揮60名乘客和船員脫險(xiǎn)，而他自己卻隨著沉船永遠(yuǎn)沉入大海深淵的故事。課文最能扣人心弦的是人物的語言描寫和行為描寫，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生互助對話，讓學(xué)生通過閱讀體會船長和洛克之間的對話特色，從比較堅(jiān)定有力的語言中發(fā)現(xiàn)船長命令的堅(jiān)定有力，發(fā)現(xiàn)船長的命令毫無商量的余地，那是他在危急關(guān)頭盡一個(gè)船長勇于擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)；學(xué)生互助感悟船長的對話，發(fā)現(xiàn)船長了解洛克還能堅(jiān)持多長時(shí)間，洛克回答還能堅(jiān)持20分鐘，船長說“夠了”，從60人的安全轉(zhuǎn)移到最后船長隨著船只沉入深淵，學(xué)生發(fā)現(xiàn)船長不僅是忠于職守、舍己救人的船長，而且是經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富的船長。災(zāi)難臨頭，指揮者必