什么是真正的高效課堂

1、什么是真正的高效課堂對話主持：褚清源課改，意味著學(xué)校管理、課程設(shè)置、教學(xué)方式、課堂文化的重塑。高效課堂就是在教學(xué)方式和課堂文化的重塑過程中，逐步走進(jìn)人們的視野中心并被日益放大的一個顯性概念。今天，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，高效課堂已經(jīng)成為一個普及性的熱門詞匯。概念的普及無疑顯示了基層教育者踐行課改的熱情，但值得警惕的是，概念普及的過程也往往可能是概念被泛化、被膚淺化，甚至被妖魔化的過程。那些舍本求末的、有其形而無其神的“偽高效課堂”亟待矯正。因此，我們有必要重新認(rèn)識并厘清高效課堂這一概念，以及概念背后的價值追求。“高效的”未必是高效課堂構(gòu)建、創(chuàng)設(shè)高效課堂，意味著最大限度地杜絕、摒棄或消弭課堂低效的種種弊

2、病，而不只是改換課堂的形態(tài)和面貌。我們倡導(dǎo)高效課堂，要警惕今是昨非的簡單思維，警惕僅僅在現(xiàn)象或形式上的非此即彼。褚清源：很多人常常從字面理解，認(rèn)為高效課堂是基于效率而言的，即學(xué)習(xí)效率高的課堂就是高效課堂。這是否是一種誤讀，或者是對高效課堂的一種“窄化理解”？吳剛平：高效課堂是相對于“低效”、“無效”以及“負(fù)效”的課堂教學(xué)而言的。高效課堂的“高效”體現(xiàn)三個指向，即“效果”、“效率”和“效益”的結(jié)合。“效果”指教學(xué)結(jié)果和預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合度，反映課堂的“扎實(shí)”，不能偏離或悖于教學(xué)目標(biāo)；“效率”指取得的效果與投入時間、資源的關(guān)系，追求投入的消耗最低化和取得效果最優(yōu)化，反映課堂的“充實(shí)”；“效益”是教

3、學(xué)過程及結(jié)果的整體收益，反映課堂的“價值實(shí)現(xiàn)”，從整體上能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展價值。高效課堂的產(chǎn)生是這三方面共同發(fā)揮作用的結(jié)果。徐翔：高效課堂是針對傳統(tǒng)課堂之低效所提出的一個命題。構(gòu)建、創(chuàng)設(shè)高效課堂，意味著最大限度地杜絕、摒棄或消弭課堂低效的種種弊病，而不只是改換課堂的形態(tài)和面貌。我們倡導(dǎo)高效課堂，要警惕今是昨非的簡單思維，警惕僅僅在現(xiàn)象或形式上的非此即彼。改教師講為學(xué)生講，改同向坐為相向坐，改安靜為言說，改坐著為站著，改先教后學(xué)為先學(xué)后教這些變化本身并不能完成課改；而且，需要反思的是，當(dāng)我們改換動作的時候，是否依然在物化和奴役學(xué)生，是否陷入了新的一廂情愿？李南沉：現(xiàn)在，大談高效課堂的學(xué)校有很多，有

4、的是在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，但沒有把根子改了。就像大猩猩戴個禮帽，穿個西裝，還是一個大猩猩，雖然有點(diǎn)外觀的改變，但是本質(zhì)的東西還是沒有變化。我認(rèn)為，真正的高效課堂是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的顛覆，徹底讓學(xué)生做主人。把課本知識當(dāng)成游樂園，教師帶著學(xué)生在知識的園地游玩，學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在快樂中接受知識。李炳亭：其實(shí)，高效課堂來源于對傳統(tǒng)課堂弊病的批判與矯正。傳統(tǒng)課堂可以教會學(xué)生知識，但過于強(qiáng)調(diào)教師的“教”勢必弱化學(xué)生的“學(xué)”，所以傳統(tǒng)課堂大多數(shù)學(xué)生只是“被教會”而非主動學(xué)會。我曾用“鳩占鵲巢”這個詞來形容傳統(tǒng)課堂上教師對課堂的壟斷與霸占。這樣的課堂上，學(xué)生哪里是學(xué)習(xí)的主人、課堂的主角、發(fā)展的主體？如果是，

5、我們還用爭論教師該不該講的問題嗎？有人或許會問，學(xué)不會怎么辦？當(dāng)然學(xué)不會絕對不是不把課堂還給學(xué)生的正當(dāng)理由，遇到學(xué)生學(xué)不會教師當(dāng)然需要適時“點(diǎn)撥”，但點(diǎn)撥不是講授，一個以“教”為主體的課堂，實(shí)質(zhì)上就沒完成新課改教、學(xué)、評方式的轉(zhuǎn)變，沒轉(zhuǎn)變依然是舊課堂。高效課堂要達(dá)到兩個要求：一是滿足學(xué)生需要，讓學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人；二是滿足升學(xué)的需要，滿足升學(xué)并不是要迎合應(yīng)試，而是讓升學(xué)成為高效課堂的副產(chǎn)品。褚清源：是的，高效的未必是高效課堂，但高效課堂一定高效。學(xué)習(xí)的高效可以通過不同的途徑和方式來達(dá)成。通過拼時間、拼體力的方式同樣可以獲得，但這不是高效課堂所倡導(dǎo)的方式。高效課堂倡導(dǎo)綠色的教學(xué)質(zhì)

6、量觀，所謂綠色教學(xué)質(zhì)量觀是環(huán)保的，是健康的，是對學(xué)生的學(xué)習(xí)力進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，而非掠奪性開發(fā)。高效課堂在于開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)力高效課堂的本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的同時形成自學(xué)能力和自我發(fā)展能力，是為學(xué)生走向社會奠定一生幸福的基礎(chǔ)。褚清源：高效課堂實(shí)踐中存在的另一誤區(qū)是，一些學(xué)校的課堂教學(xué)尚未走出知識本位，應(yīng)試化傾向依然普遍存在，為數(shù)不少的學(xué)校把“高效”當(dāng)作應(yīng)試的利器，只注重知識的接受。李南沉：把學(xué)習(xí)知識的效率作為高效課堂的最高追求是一種偽高效。只追求知識接受，只追求成績高低的教育是應(yīng)試教育。高效課堂的本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)的同時形成自學(xué)能力和自我發(fā)展能力，是為學(xué)生走向社會奠定一生幸福的

7、基礎(chǔ)。打個比喻，窮人關(guān)注的是如何吃飽，富人關(guān)注的是如何吃好、吃得更合理。我們稱應(yīng)試教育為“窮人教育”，關(guān)注的僅僅是分?jǐn)?shù)高低，而素質(zhì)教育應(yīng)被稱為“富人教育”，分?jǐn)?shù)已經(jīng)成為高效課堂的副產(chǎn)品，不存在吃不飽的問題，而是如何吃好的問題，不存在分?jǐn)?shù)上不去的問題，只是分?jǐn)?shù)高的同時全面發(fā)展的問題。一味追求知識獲得的課堂不能稱為真正意義上的高效課堂，高效課堂行動需要去偽存真，因?yàn)楦咝дn堂培養(yǎng)的是有仰望星空興趣的人。李炳亭：其實(shí)，課堂破局的真正奧秘在于“學(xué)習(xí)能力”，只有會學(xué)才能減少對“教師”和“教”的依賴。因而我們主張素質(zhì)教育的主要素質(zhì)恰是“學(xué)習(xí)能力”。課堂一旦墮落為“知識本位”時，教學(xué)就變成了灌輸和死記硬背，學(xué)

8、生便變成了“知識的奴仆”，教師則變成了“知識的販賣者”和“二傳手”。唯有敢于把課堂還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，我的課堂我做主，讓學(xué)生去“經(jīng)歷”并且積累“經(jīng)驗(yàn)”，學(xué)習(xí)的過程才充滿生命的律動，因律動而感動，因情感的介入而生動和靈動。所謂主體，包括自主性、主動性和創(chuàng)造性，“三性”應(yīng)始終在課堂上得到體現(xiàn)。杜金山：高效課堂同樣可以解讀為生命課堂、生活課堂、生態(tài)課堂。本質(zhì)上，它是生命的課堂，是生命的對話、生命的成長；內(nèi)容上，它是生活的課堂，是三種文本，即紙質(zhì)文本、生活文本、生命文本的對話和交流，答案不再唯一，思維不再被控制，關(guān)注知識落實(shí)的同時，更加關(guān)注知識的生命活力、知識中蘊(yùn)含的意識能力和觀念；從課堂學(xué)

9、習(xí)環(huán)境上，它是生態(tài)的課堂，師亦生、生亦師，老師在“學(xué)”中教，學(xué)生在“教”中學(xué)，每個個體的差異都得到尊重，每個個體都是平等的，每個人都既是教育資源的享受者，也是教育資源的提供者。高效課堂的評價標(biāo)準(zhǔn)我們說一個課堂是高效的，從外部和結(jié)果上看，就是學(xué)生的成績好；從內(nèi)部和過程看，就是學(xué)生學(xué)得好。學(xué)得好，大致包括“學(xué)會”、“會學(xué)”、“想學(xué)”三個方面。褚清源：高效課堂還原了教育的本真，真正突出了學(xué)生作為課堂主人的主體地位，那么，衡量高效課堂有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)？吳剛平：高效課堂關(guān)注的是學(xué)生在課堂上學(xué)到了什么，而不是教師教了什么和教了多少。所以衡量課堂高效的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生獲得的具體進(jìn)步和發(fā)展。這一標(biāo)準(zhǔn)包括四個方

10、面。第一，生命性。課堂教學(xué)中必須把學(xué)生當(dāng)作一個個靈動的生命體，生命性課堂是交互式對話的場域，學(xué)生總是保持主動、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，踴躍參與互動，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣和積極情感體驗(yàn)的活動。第二，生成性。課堂教學(xué)并不完全按照預(yù)設(shè)結(jié)果進(jìn)行，是師生情感、智慧、能力的共同投入，充分激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，學(xué)生的學(xué)習(xí)是生成的、動態(tài)的過程，不斷建構(gòu)新的意義。第三，全體性。高效課堂不能僅僅反映在少數(shù)學(xué)生的發(fā)展變化上，而是體現(xiàn)全員參與和全體進(jìn)步的結(jié)果，但并非傳統(tǒng)意義上的“大統(tǒng)一”教學(xué)，是尊重個體差異和滿足不同學(xué)生需要的全體發(fā)展。第四，全面性。高效課堂所追求的學(xué)生發(fā)展是學(xué)生作為整體的人的整體發(fā)展，包括涉入自然、社會以及

11、與他人交往的全面學(xué)習(xí)活動，學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀等方面在內(nèi)的全面提高。崔其升：高效課堂可以從民主氛圍、知識基礎(chǔ)、獨(dú)立思考、交流碰撞、梳理內(nèi)化五個方面去把握。民主氛圍是前提，課堂上只有民主才會有自主，有了自主學(xué)生才有可能當(dāng)家作主；與民主相對應(yīng)的是開放，有了開放才會解放，有了解放才會有潛力的釋放；第二，要關(guān)注知識基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生要學(xué)會預(yù)習(xí)，把學(xué)習(xí)前置，在自我感知中掌握知識；第三，獨(dú)立思考。課堂上的獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)，要有自己的獨(dú)立思考，形成獨(dú)到見解，找到屬于自己的方法、技巧、特色；第四，交流碰撞，課堂上的相互交流、質(zhì)疑、辨析、比較、對抗，可以達(dá)到相互影響、啟迪、感染、

12、激發(fā)、喚醒人的靈感的效果，是在一種場景中突發(fā)奇想的過程；第五，梳理內(nèi)化。內(nèi)化即是存儲、積累，整理筆記，及時記錄靈感火花，或者形成自己的創(chuàng)意、創(chuàng)作、發(fā)明、制作等。杜金山：我校有“五高”指標(biāo)檢驗(yàn)高效課堂的效度。第一，學(xué)生的參與度高。我們希望所有的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，盡可能減少游離于課堂的學(xué)生人數(shù)，把“精力流失”降到最低。第二，動腦深度高。能夠積極動腦，深層次動腦，完成從獲取知識信息到形成意識觀念和能力的過渡。第三，全面發(fā)展達(dá)成度高。學(xué)生收獲的不僅僅是知識，而是體驗(yàn)了知識創(chuàng)立的心理過程，在獲取知識的同時體驗(yàn)了知識形成的心理過程與方法，并形成了一定的意識觀念，開發(fā)了相應(yīng)的悟性。第四，教學(xué)相長，共同發(fā)展。

13、學(xué)生和教師是學(xué)習(xí)共同體、發(fā)展共同體，課堂高效，不僅僅表現(xiàn)為學(xué)生發(fā)展的高效，還應(yīng)表現(xiàn)為教師發(fā)展的高效。第五，課堂的幸福指數(shù)高。課堂中師與生、生與生之間是平等的，關(guān)系是融洽的，課堂是安全、溫暖、和諧的，是一個優(yōu)化的生態(tài)環(huán)境。徐翔：我們說一個課堂是高效的，從外部和結(jié)果上看，就是學(xué)生的成績好；從內(nèi)部和過程看，就是學(xué)生學(xué)得好。學(xué)得好，大致包括“學(xué)會”、“會學(xué)”、“想學(xué)”三個方面。即：在名詞的層面上，學(xué)生學(xué)會了應(yīng)該學(xué)的；在動詞的層面上，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和能力等得到了訓(xùn)練和提高；在形容詞的層面上，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，體驗(yàn)到了愉快。這三個方面，都要求在單位時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大限度、最大可能；而且，這三個方面的主語是每

14、一個學(xué)生。顯然，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)，才談得上學(xué)會、會學(xué)和想學(xué)。因而一個課堂最基本或最低的追求，是保證學(xué)生在學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的身心在學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)體驗(yàn)之中。高效課堂的文化追求高效課堂文化的核心是開放與解放，是變一潭死水為一池春水，是充滿生命的“泛活”。褚清源：高效課堂首先是一種技術(shù)革新，但終極追求是一種文化生態(tài)系統(tǒng)的重建，那么，其文化層面的價值追求是什么？李炳亭：課改改到深處是課堂，而課堂走到深處是文化。高效課堂最終要通過教的方式、學(xué)的方式和評的方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)“人”的解放，即學(xué)生的解放、教師的解放、學(xué)校的解放?！爸R的超市、生命的狂歡”是對高效課堂真義的詩意概括。所謂“超市”即體現(xiàn)出知識的豐富和可選

15、擇性。也就是從分層出發(fā)，基于“學(xué)情”實(shí)施分類，即分層目標(biāo)、分層學(xué)習(xí)、分層達(dá)標(biāo)、分層作業(yè)?！俺小?，凸顯出對學(xué)生學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)個性、方式方法的尊重。所謂“狂歡”即身動、心動、神動，是更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感當(dāng)成最重要的評價依據(jù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“樂在其中”。杜金山：傳統(tǒng)課堂和現(xiàn)代課堂最關(guān)鍵的差異之一就是師生能否都得到解放。在傳統(tǒng)課堂上，師道尊嚴(yán)既綁架了學(xué)生，也綁架了老師，使我們的師生都失去了真實(shí)感。大家是角色對角色，課堂充滿了虛偽。高效課堂，解放了師生，讓師生在人格層面、生命層次上真正實(shí)現(xiàn)了平等，讓“交”學(xué)變得自然通暢的同時，在課堂倫理上，依然保持了

16、教師應(yīng)有的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)是和教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮，教師的學(xué)長作用以及教師的人格魅力相聯(lián)系的。解放，讓課堂回歸生命、回歸生活，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的尊重，師生共同提供和分享“知識超市”的同時，實(shí)現(xiàn)有序的生命狂歡！李炳亭：在我看來，傳統(tǒng)課堂背后也有文化作支撐，但這種文化是一種“不信任文化”，因?yàn)樘嗟摹安幌嘈拧?、“不信任”，才?dǎo)致不放心、不放手才有公然的“替代和包辦”，才有命令、指責(zé)、干預(yù)、統(tǒng)一、懲罰教育即解放，因而我認(rèn)為，教育學(xué)實(shí)際上應(yīng)該是教育解放學(xué)，解放的主體是學(xué)生，其次是教師，唯有保全作為“人”之學(xué)生與教師的人格、興趣、權(quán)利、理想、尊嚴(yán)，教育才會散發(fā)著“人性”，才讓人迷戀和感動。從這

17、重意義上說，高效課堂文化的核心是開放與解放，是變一潭死水為一池春水，是充滿生命的“泛活”。 c29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91af95ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795a1

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