學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展

1、學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展第二章第一節(jié)第一節(jié) 國外學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展國外學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展一、學(xué)前教育思想的萌芽一、學(xué)前教育思想的萌芽時(shí)間：時(shí)間： 遠(yuǎn)古時(shí)期至17世紀(jì)初（學(xué)前教育思想的孕育期）主要特征：主要特征： 學(xué)前教育思想散見于各種哲學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)等著作中，未成為一門獨(dú)立的學(xué)科。代表人物：代表人物：柏拉圖、亞里士多德、昆體良（一）柏拉圖（一）柏拉圖（PlatoPlato，公元前，公元前427427前前347347年）年） 古希臘哲學(xué)家、思想家，師從蘇格拉底，創(chuàng)建了阿加德米學(xué)園，被認(rèn)為是西方教育史上最早最早論述學(xué)前兒童教育問題的學(xué)者。 代表作：代表作：理想國 主要學(xué)前教育思想：

2、主要學(xué)前教育思想： 1.重視優(yōu)生優(yōu)育和兒童公育 2. 主張兒童“智德統(tǒng)一” 3. 構(gòu)建了豐富的學(xué)前教育內(nèi)容 4.“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者（二）亞里士多德（二）亞里士多德（AristotleAristotle，公元前，公元前384384前前322322年）年） 古希臘百科全書式的學(xué)者，師從柏拉圖，自己創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)院 ，被譽(yù)為“人類的導(dǎo)師”。代表作：代表作：學(xué)前教育觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在政治學(xué)和論理學(xué)等著作中。主要學(xué)前教育思想：主要學(xué)前教育思想： 1.重視優(yōu)生優(yōu)育，控制人口過度增長 2. 通過游戲進(jìn)行適宜的身體鍛煉，保護(hù)幼兒的健康 3.重視習(xí)慣培養(yǎng)，避免不良環(huán)境的影響（三）昆體良（三）昆體良 （Ma

3、rcus Fabius Quintilianus，約3595年） 古羅馬著名的雄辯家、教育家，是西方最早的教學(xué)法學(xué)者，被譽(yù)為西方教學(xué)論的奠基人。代表作：代表作：雄辯術(shù)原理 （西方第一部專門以教育為題材的教育學(xué)著作 ）主要學(xué)前教育思想：主要學(xué)前教育思想： 1.主張及早教育 2.主張教兒童認(rèn)識(shí)字母、書寫和閱讀，首次闡釋了雙語教育問題。 3.對(duì)教師提出高要求，包括熱愛兒童、善于觀察和了解兒童；因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)；恰當(dāng)運(yùn)用獎(jiǎng)懲、禁用體罰等。二、學(xué)前教育思想的形成二、學(xué)前教育思想的形成時(shí)間：時(shí)間： 17世紀(jì)初到19世紀(jì)末主要特征：主要特征： 教育著作開始系統(tǒng)闡述學(xué)前教育思想，使學(xué)前教育學(xué)逐漸成為一門獨(dú)立

4、學(xué)科。代表人物：代表人物：夸美紐斯夸美紐斯 、洛克洛克 、盧梭盧梭 、裴斯泰裴斯泰洛齊洛齊 、福祿培爾福祿培爾 （一）夸美紐斯（一）夸美紐斯 （Johann Amos Comenius，15921670） 17世紀(jì)捷克教育改革家和教育理論家，在波蘭、英國、匈牙利和瑞典進(jìn)行教育改革，其教育思想對(duì)這些國家的教育實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。 代表作：代表作： 大教學(xué)論（西方第一本獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)，被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志 ） 世界圖解（世界上第一本圖文并茂的兒童讀物，被譽(yù)為“兒童插圖書的始祖”） 母育學(xué)校（西方教育史上第一本學(xué)前教育專著 ）主要學(xué)前教育思想：主要學(xué)前教育思想：1.1.重視學(xué)前教育的價(jià)值

5、重視學(xué)前教育的價(jià)值“幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，缺它的話，他們將迷失方向” ?！叭魏稳嗽谟啄陼r(shí)代播下什么樣的種子，那他老年就要收獲那樣的果實(shí)” 2. 2.家庭就是家庭就是“母育學(xué)校母育學(xué)?！?” ： （1）學(xué)前教育的目的與任務(wù)，即父母應(yīng)培養(yǎng)兒童體力、智力和道德的初步基礎(chǔ)，通過感覺器官的訓(xùn)練和發(fā)展使兒童獲得有關(guān)自然界、社會(huì)生活和家庭生活的初步認(rèn)識(shí)，為上小學(xué)做好準(zhǔn)備。 判斷兒童是否適宜進(jìn)入公共學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)包括： 兒童是否獲得了在母育學(xué)校應(yīng)學(xué)會(huì)的東西； 他對(duì)問題是否有主意和辨別、判斷的能力； 他是否有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的要求和愿望。（2）學(xué)前教育的內(nèi)容，包含胎教、體育、智育、德育四個(gè)方面。 胎教：如母親孕期

6、應(yīng)保持良好的情緒等； 體育：如建立合理的生活制度； 智育：建立了包含自然、光學(xué)、天文學(xué)等13種學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)大綱； 德育：培養(yǎng)幼兒的文明禮貌和良好的生活習(xí)慣。（3）重視游戲的作用 游戲可以使兒童“自尋其樂，并可鍛煉身體的健康、精神的活潑和各種肢體的敏捷”。（二）洛克（二）洛克（J.Locke,1632J.Locke,163217041704） 17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、政治家和教育家，提出了紳士教育的思想體系。代表作：代表作：教育漫話主要學(xué)前教育思想：主要學(xué)前教育思想：1. 學(xué)前教育的目的在于培養(yǎng)紳士。（基于“白板說”的理念，認(rèn)為幼兒的心靈是“可以隨心所欲地做成什么式樣 ” ，因而重視學(xué)前教育

7、） 2.教育內(nèi)容包括： 體育西方教育史上第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童 體育問題的教育家）。 德育紳士教育的核心 ，以說理教育、榜樣教育、實(shí)際練習(xí)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰為主要方法。 智育包括閱讀、寫字、圖畫、速記、法文、歷史、地理等 ，主張兒童自己學(xué)習(xí)，寓學(xué)于游戲中。（三）盧梭（三）盧梭 （Jean Jacques Rousseau，17121778） 法國啟蒙思想家、教育家，是西方教育史上具有劃時(shí)代意義的人物，把文藝復(fù)興以來重視兒童的思想推向一個(gè)新的境界。主要教育代表作：主要教育代表作： 愛彌兒（集中闡述了自然主義教育理論）主要學(xué)前教育思想：主要學(xué)前教育思想：1.教育目的：讓兒童“回歸自然”2.根據(jù)兒童自身

8、發(fā)展特點(diǎn)，將兒童發(fā)展劃分為四個(gè)階段：（1）嬰兒期（0-2歲）：以身體養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主 （2）兒童期（2-12歲）：“理性的睡眠時(shí)期”以感官教育為主 （3）少年期（12-15歲）：主要進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)教育（4）青年期（15-20歲）：以道德教育為主（四）裴斯泰洛齊（四）裴斯泰洛齊 （Johan Heinrich Pestalozzi，1746-1827） 18世紀(jì)末19世紀(jì)初瑞士著名的民主主義教育家，一生致力于貧民教育。代表作：代表作：林哈德和葛篤德（又名賢伉儷） 主要學(xué)前教育思想：主要學(xué)前教育思想： 1.教育目的是促進(jìn)人的一切天賦能力和諧發(fā)展。 2.倡導(dǎo)要素教育論（裴斯泰洛齊教學(xué)理論的核心）（

9、五）福祿培爾（五）福祿培爾 （F.W.A.Froebel，17821852） 德國著名的幼兒教育家，創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)社會(huì)性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)幼兒園（Kindergarten），被譽(yù)為“幼兒園之父” 。代表作：代表作：人的教育（提出了完整的幼兒教育理論，包括教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、兒童教學(xué)原則、教具開發(fā)等思想 ）主要學(xué)前教育思想：主要學(xué)前教育思想：1.1.教育與兒童發(fā)展教育與兒童發(fā)展（1）統(tǒng)一的原則（2）教育順應(yīng)自然，堅(jiān)持辯證的發(fā)展觀（3）創(chuàng)造性活動(dòng)（4）重視社會(huì)參與2.2.兒童教學(xué)原則兒童教學(xué)原則（1）自我活動(dòng)（2）實(shí)物教學(xué)（3）游戲教學(xué)3.3.特色教具特色教具恩物的開發(fā)及應(yīng)用恩物的開發(fā)及應(yīng)用（1

10、1）恩物）恩物 “恩物”是福祿培爾創(chuàng)制的一套供兒童使用的學(xué)習(xí)材料，目的是讓幼兒逐漸認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律。 “恩物” 包括各種柔軟的彩色線球、木球、立方體、圓柱體和木板等20種積木。 （2 2）作業(yè)）作業(yè) “作業(yè)”則是指教師指導(dǎo)幼兒利用各種材料進(jìn)行的各種結(jié)構(gòu)或制作活動(dòng)，目的在于將恩物的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。 作業(yè)的材料包括粘土、沙子、紙張和紙板等。三、現(xiàn)代學(xué)前教育思想的發(fā)展與變革三、現(xiàn)代學(xué)前教育思想的發(fā)展與變革時(shí)間：時(shí)間： 19世紀(jì)末到20世紀(jì)初主要特征：主要特征： 正規(guī)的社會(huì)性幼兒教育機(jī)構(gòu)建立并逐步發(fā)展，幼兒教育理論從教育學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，與幼兒教育實(shí)踐同步。代表人物及流派：代表人物及流派

11、：蒙臺(tái)梭利 、精神分析學(xué)派、行為主義學(xué)派、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派和人類發(fā)展生態(tài)學(xué) （一）蒙臺(tái)梭利（一）蒙臺(tái)梭利 （Maria Montessori，1870-1952） 意大利杰出的幼兒教育家，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法，被譽(yù)為世界學(xué)前教育史上自福祿培爾以來影響最大的現(xiàn)代幼兒教育家。 主要教育代表作：主要教育代表作：蒙臺(tái)梭利方法（1909）、童年的秘密（1933）、兒童的發(fā)現(xiàn)（1948）等主要學(xué)前教育思想主要學(xué)前教育思想 蒙臺(tái)梭利經(jīng)過多年的“兒童之家”實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，確立了其獨(dú)特的蒙臺(tái)梭利教學(xué)原則：（1）尊重兒童天性發(fā)展的原則（2）直觀教學(xué)原則（3）環(huán)境教育原則（4）個(gè)別化教學(xué)原則（5）系統(tǒng)發(fā)展原則（二）精神分析

12、學(xué)派（二）精神分析學(xué)派 典型代表：典型代表：奧地利的弗洛伊德（Freud，1856-1939）、美國的埃里克森（Erik Homburger Erikson，1902-1994）弗洛伊德認(rèn)為兒童童年期心理發(fā)展有五個(gè)時(shí)期，即： 口欲期(0-1.5歲)、肛欲期(1.5-3歲)、性器期(3-6歲）、潛伏期(6-10歲)、青春期(10-20歲)埃里克森認(rèn)為兒童心理社會(huì)性發(fā)展共有八個(gè)階段，即： 信任對(duì)懷疑（0-18個(gè)月）、自主對(duì)羞怯（18個(gè)月-3歲）、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6歲）、勤奮感對(duì)自卑感（6-12歲）、角色同一對(duì)角色混亂（12-18歲）、親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年初期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、完善

13、感對(duì)絕望感（老年期）主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)：1.重視早期經(jīng)驗(yàn)和親子關(guān)系。2.幼兒教育應(yīng)重視培養(yǎng)健全人格。3.注意培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造性。（三）行為主義學(xué)派（三）行為主義學(xué)派 典型代表：典型代表：美國的華生（John Broadus Watson,1878-1958）、桑代克（Edward Lee Thorndike，1874-1949）、斯金納（Burrhus Frederick Skinner，1904-1990）主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)：1. 認(rèn)為幼兒的發(fā)展是開放變化的，每個(gè)幼兒的行為強(qiáng)化都不相同。2. 關(guān)注環(huán)境與教育的影響，重視環(huán)境對(duì)兒童心理和行為的影響具有治療的價(jià)值，認(rèn)為通過適當(dāng)?shù)拇碳ぜ昂侠磉\(yùn)

14、用強(qiáng)化手段可以控制和改善人的心理問題。3. 不足之處是把兒童看成是消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，否認(rèn)了兒童的主觀能動(dòng)性，是典型的“外爍論”思想。 （四）認(rèn)知發(fā)展學(xué)派（四）認(rèn)知發(fā)展學(xué)派 典型代表：典型代表：瑞士的皮亞杰（Jean Piaget，1896-1980） 、前蘇聯(lián)的維果斯基（Lev Vygotsky，1896-1934） 主要的教育思想主要的教育思想1.1.皮亞杰的主要觀點(diǎn)皮亞杰的主要觀點(diǎn)根據(jù)認(rèn)知圖式的性質(zhì)，將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段（1）感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲）：嬰兒只能通過看、聽、觸、摸、嘗、嗅等感知?jiǎng)幼鱽磉m應(yīng)外部環(huán)境，并構(gòu)建感知?jiǎng)幼鲌D式，并從反射動(dòng)作過度到智慧動(dòng)作；（2）前運(yùn)算階段（2-6、7歲

15、）：兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來，憑借象征性圖式在頭腦中進(jìn)行“表象性思維”，擁有了客體永久性，能在延遲模仿、象征性游戲、繪畫、語言等領(lǐng)域有所表現(xiàn)；（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲） 兒童的智慧活動(dòng)具有了守恒性和可逆性，掌握了群集運(yùn)算、空間關(guān)系、分類和排序等邏輯運(yùn)算能力；（4）形式運(yùn)算思維階段（12-15歲） 個(gè)體的思維能力在該階段已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，而是一種抽象的邏輯思維。根據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論，皮亞杰認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以兒童教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)以兒童心理發(fā)展的階段特點(diǎn)為依據(jù)，心理發(fā)展的階段特點(diǎn)為依據(jù)， 即： 課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容：應(yīng)與兒童智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)相互適應(yīng)； 在教學(xué)過程中應(yīng)三個(gè)原

16、則三個(gè)原則：遵循適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展、發(fā)展兒童的自主性和認(rèn)知能力、重視實(shí)踐活動(dòng)； 在教學(xué)方法教學(xué)方法上采用綜合觀察法、詢問法、測(cè)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)法的臨床教學(xué)法，利用講述故事向被試提出有關(guān)道德方面難題的兩難故事法，利用學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與成人之間互動(dòng)的社會(huì)交往法，利用“高度集中注意的活動(dòng)的”活動(dòng)法。 2. 2. 維果斯基的主要觀點(diǎn)維果斯基的主要觀點(diǎn) 兒童心理的發(fā)展并不完全取決于認(rèn)知成熟，兒童與成人或年長伙伴的互動(dòng)是影響兒童發(fā)展的重要因素。 提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，認(rèn)為兒童的“現(xiàn)有發(fā)展水平”與“通過成人的指導(dǎo)可能達(dá)到的水平”之間就是兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。 （五）人類發(fā)展生態(tài)學(xué)（五）人類發(fā)展生態(tài)學(xué) 典型

17、代表：典型代表：布魯芬布倫納（Bronfenbrenner） 主要觀點(diǎn)：主要觀點(diǎn)： 1.人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)分為微觀、中間、外層、宏觀和時(shí)間等五個(gè)系統(tǒng)。影響人發(fā)展的因素是由大小不同的系統(tǒng)相互作用構(gòu)成的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，其核心是發(fā)展的人。 2.幼兒作為生態(tài)系統(tǒng)的因素之一，具有主動(dòng)探索周圍環(huán)境的欲望，其發(fā)展是自身與環(huán)境相互作用的結(jié)果。 3.教育要關(guān)注幼兒的個(gè)體變化外，還應(yīng)該關(guān)注以幼兒為中心的其他各層系統(tǒng)，以謀求更佳的幼兒教育環(huán)境。第二節(jié)第二節(jié) 中國學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展中國學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展一、中國學(xué)前教育思想的萌芽一、中國學(xué)前教育思想的萌芽 時(shí)間：時(shí)間：原始社會(huì)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 主要特征：主要特征

18、：學(xué)前教育主要在家庭中實(shí)施，并沒有產(chǎn)生專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。 （一）學(xué)前教育思想孕育的背景（一）學(xué)前教育思想孕育的背景 從統(tǒng)治者角度看，“學(xué)而優(yōu)則仕”成為教育兒童的指導(dǎo)思想。 從家庭及個(gè)人角度看，“光宗耀祖”成為學(xué)前家庭教育的基本出發(fā)點(diǎn)。 從文化角度看，學(xué)前教育思想的形成與儒家文化緊密相連。（二）早期的學(xué)前教育思想（二）早期的學(xué)前教育思想典型代表：典型代表：賈誼（公元前200前168年） 、顏之推（531約595年） 、朱熹（11301200年） 、王守仁（14721528年）較有代表性的學(xué)前教育思想：較有代表性的學(xué)前教育思想：1.胎教是立教之本 2.倡導(dǎo)及早施教 3.重視環(huán)境的風(fēng)化陶染 4.注

19、重德性的教育 5.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)具體的事物6.提倡積極正面引導(dǎo)二、中國學(xué)前教育理論的形成二、中國學(xué)前教育理論的形成時(shí)間：時(shí)間：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新中國成立之前 主要特征：主要特征： 我國開始嘗試社會(huì)化學(xué)前教育 ，民國時(shí)期以陶行知、陳鶴琴、張雪門等為代表的諸多教育家投身于幼稚教育改革，在實(shí)踐中逐步形成了滿足中國國情需要的學(xué)前教育理論體系。（一）學(xué)前教育理論形成的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)（一）學(xué)前教育理論形成的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ) 1. 1.關(guān)于學(xué)前教育的重要性的認(rèn)識(shí)。關(guān)于學(xué)前教育的重要性的認(rèn)識(shí)。 “小學(xué)教育是建國之根本，幼兒教育尤為根本之根本。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼兒教育也應(yīng)當(dāng)普及” 。 2. 2.關(guān)于學(xué)前教育的發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)關(guān)于學(xué)前教育

20、的發(fā)展方向的認(rèn)識(shí) 。 幼稚園必須“中國化、省錢化和平民化” ； “要解決我國的幼稚教育，必須認(rèn)清三點(diǎn)：一是兒童在幼稚園時(shí)候身心發(fā)展的情形。二是我國社會(huì)的現(xiàn)狀。三是應(yīng)如何根據(jù)社會(huì)現(xiàn)狀來謀求民族的改造，同時(shí)，根據(jù)兒童的需要，謀社會(huì)基礎(chǔ)的建設(shè)?！?3. 3.對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。 “小孩子有小孩子的意志，小孩子有小孩子的人格，成人應(yīng)當(dāng)尊重小孩子的人格”。（二）學(xué)前教育理論體系（二）學(xué)前教育理論體系1.1.學(xué)前教育目標(biāo)學(xué)前教育目標(biāo) 包括社會(huì)目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)2.2.學(xué)前教育課程學(xué)前教育課程 生活課程陶行知 “活教育課程”陳鶴琴 “行為課程”張雪門 活動(dòng)課程張宗麟3.3.學(xué)前教育方法論學(xué)前教育方法論

21、“教學(xué)做合一” “做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步” “做學(xué)教合一” 4.4.學(xué)前教育師資培養(yǎng)學(xué)前教育師資培養(yǎng) “藝友制”(陶)朋友之道教人做藝術(shù)或手藝三、中國學(xué)前教育理論的發(fā)展與變革三、中國學(xué)前教育理論的發(fā)展與變革時(shí)間：時(shí)間：新中國成立至今主要特征：主要特征： 新中國的學(xué)前教育理論以教育文化的引進(jìn)和本土化為變革主線，在理性主義經(jīng)驗(yàn)主義建構(gòu)主義的知識(shí)觀嬗變中前進(jìn)發(fā)展。 （一）天才教育時(shí)代的學(xué)前教育理論（一）天才教育時(shí)代的學(xué)前教育理論（1949-19781949-1978年）年） 1.總體教育目標(biāo)總體教育目標(biāo)：在前蘇聯(lián)的影響下，學(xué)前教育以全面發(fā)展教養(yǎng)為指導(dǎo)，關(guān)注科學(xué)教育和加強(qiáng)智力開發(fā)，提出了促進(jìn)幼兒全

22、面和諧發(fā)展的目標(biāo)體系。2.課程模式：課程模式：采用分科教育模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和追求卓越知性 。3.在教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容上圍繞是否教幼兒識(shí)字展開了探討4.教學(xué)形式：教學(xué)形式：以游戲作為主導(dǎo)活動(dòng)，學(xué)前教育任務(wù)通過各種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。 （二）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的中國學(xué)前教育理論體系（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的中國學(xué)前教育理論體系（19781978年至今）年至今） 1.學(xué)前教育觀念學(xué)前教育觀念質(zhì)變與新型的個(gè)性教育觀正在形成 ； 2.課程目標(biāo)：課程目標(biāo)：從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，從“重物”轉(zhuǎn)向“重人”，從“重教師”轉(zhuǎn)向“重兒童” ； 3.課程組織課程組織由“分科教學(xué)”走向“活動(dòng)教學(xué)” 4.課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)取向由“重結(jié)果”向“

23、重過程”轉(zhuǎn)化 第三節(jié)第三節(jié) 現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案一、瑞吉?dú)W的方案教學(xué)一、瑞吉?dú)W的方案教學(xué) 方案教學(xué)：方案教學(xué)：于1900年首次被提出，是指由學(xué)生自己計(jì)劃，采取一連串的行動(dòng)，按照預(yù)定目標(biāo)去進(jìn)行活動(dòng)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生各種問題解決能力為宗旨。 意義：意義：表現(xiàn)在探索過程本身充滿變化、充滿興趣與自發(fā)性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；強(qiáng)調(diào)達(dá)到目標(biāo)“過程”中的“步驟性”，關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的意義性，突出“做”和“思考”的要素。 瑞吉?dú)W的方案教學(xué)：瑞吉?dú)W的方案教學(xué)：形成于“二戰(zhàn)”后，是瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)中課程與教學(xué)的重要組成部分。（一）瑞吉?dú)W方案的理論來源（一）瑞吉?dú)W方案的理論來源 1.杜威的實(shí)用主義思想

24、2.皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 3.布魯納的認(rèn)知理論 （二）瑞吉?dú)W方案體系（二）瑞吉?dú)W方案體系 1. 課程目標(biāo)： 教育目的定位于“有利于兒童經(jīng)由連續(xù)不斷的與他人及其他文化的區(qū)別和融合的過程，而形成創(chuàng)造性的智慧，使孩子有機(jī)會(huì)透過自己的學(xué)習(xí)方式而獲得個(gè)人獨(dú)特的思考方式和對(duì)事物的敏感度?！?2. 課程設(shè)計(jì)及內(nèi)容選擇: 課程設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)兒童、教師、家長三主角共同主導(dǎo) 內(nèi)容選擇：只要是兒童感興趣的都可以成為活動(dòng)內(nèi)容，同時(shí)也要考慮到與兒童的生活是否密切相關(guān)，是否能包含讀寫算等基本技能等3. 課程評(píng)價(jià)： 主要采用質(zhì)性的評(píng)價(jià)方式，注重表現(xiàn)性目標(biāo)的達(dá)成，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童團(tuán)體的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀、行為等發(fā)展?fàn)顩r作出評(píng)價(jià)；注重對(duì)課程

25、發(fā)展、內(nèi)容等層面的整體性評(píng)價(jià)。 （三）瑞吉?dú)W方案的啟示（三）瑞吉?dú)W方案的啟示 1.注重家園社區(qū)間的共同合作 2.采用有效的評(píng)價(jià)方式 3.形成正確的教師角色定位二、多彩光譜方案二、多彩光譜方案 “ “光譜方案光譜方案”：建立于1984年，是為學(xué)前和初小教育的評(píng)價(jià)和課程的改革所做的研究，多彩光譜象征著每個(gè)兒童的智能和潛能如光譜般多樣和豐富。 （一）光譜方案的理論來源（一）光譜方案的理論來源 1.加德納的多元智能理論 智力是分布的、情景化的，是一種高級(jí)的問題解決能力和創(chuàng)造能力，是多維的，可發(fā)展的，提出了包含言語語言智力在內(nèi)九種智力類型。 2.費(fèi)爾德曼的非普遍性發(fā)展理論 兒童發(fā)展是由普遍性領(lǐng)域逐漸過渡

26、到非普遍性領(lǐng)域，且這種過渡有一定順序，即普遍性能力泛文化的能力文化的能力學(xué)科的能力個(gè)人專長個(gè)人的獨(dú)特性。 （二）光譜方案體系（二）光譜方案體系 1. 1.課程目標(biāo)：課程目標(biāo)： 幫助兒童發(fā)現(xiàn)并確定其多彩智力中的優(yōu)勢(shì)智力以及與優(yōu)勢(shì)智力相關(guān)的關(guān)鍵能力，并通過教師的協(xié)助支持優(yōu)勢(shì)智力和關(guān)鍵能力的快速發(fā)展，把優(yōu)勢(shì)智力和關(guān)鍵能力的成長經(jīng)驗(yàn)遷移到其他智力和能力的發(fā)展中，從而促進(jìn)兒童和諧發(fā)展。 2. 2. 課程內(nèi)容及組織課程內(nèi)容及組織 （1 1）課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)：）課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)： 以兒童同時(shí)擁有多彩智力，優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域與弱勢(shì)領(lǐng)域并存、個(gè)性化智力為依據(jù)，教學(xué)材料的選擇強(qiáng)調(diào)豐富性和啟發(fā)性，以滿足各領(lǐng)域智力發(fā)展的需要，

27、并強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。（2 2）學(xué)習(xí)活動(dòng)形式：）學(xué)習(xí)活動(dòng)形式： 通過光譜學(xué)習(xí)中心進(jìn)行活動(dòng) ，每一個(gè)光譜教室有八個(gè)學(xué)習(xí)中心，根據(jù)光譜方案的八大評(píng)估領(lǐng)域 （運(yùn)動(dòng)、語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)理解力、視覺藝術(shù)、音樂、工作風(fēng)格）以及相關(guān)關(guān)鍵技能來建構(gòu)的學(xué)習(xí)中心與內(nèi)容，也可以與社區(qū)、地方兒童機(jī)構(gòu)如兒童博物館聯(lián)合進(jìn)行活動(dòng)，實(shí)行導(dǎo)師制 。（3 3）活動(dòng)樣板設(shè)計(jì)：）活動(dòng)樣板設(shè)計(jì)： 在8大課程領(lǐng)域里為教師提供了不同類型的活動(dòng)樣板，每個(gè)課程領(lǐng)域由15-20個(gè)活動(dòng)樣板組成。（4 4）活動(dòng)步驟和活動(dòng)類型）活動(dòng)步驟和活動(dòng)類型：具體的活動(dòng)過程一般分為四個(gè)步驟：四個(gè)步驟：1）讓兒童見識(shí)或接觸廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域；2）在豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境中

28、發(fā)現(xiàn)兒童的強(qiáng)項(xiàng)；3）發(fā)展兒童的強(qiáng)項(xiàng)；4）把強(qiáng)項(xiàng)遷移到其他領(lǐng)域和學(xué)業(yè)表現(xiàn)中去。具體活動(dòng)類型：具體活動(dòng)類型：兒童中心的小組活動(dòng)；教師中心的小組活動(dòng)；兒童中心的大組活動(dòng)；教師中心的大組活動(dòng)。3. 課程評(píng)估 以發(fā)現(xiàn)兒童的強(qiáng)項(xiàng)為評(píng)估目標(biāo)，為兒童的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)建立聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境并在兒童的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行評(píng)估，評(píng)估結(jié)果利于補(bǔ)充、完善課程與促進(jìn)兒童個(gè)體和班級(jí)整體發(fā)展。（三）光譜方案的啟示（三）光譜方案的啟示 根據(jù)光譜方案，我們應(yīng)以發(fā)展所有人的所有方面為教育目標(biāo)，在幼兒的全方位活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)勢(shì)面，并用光譜教學(xué)法使幼兒優(yōu)勢(shì)面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到弱勢(shì)面上，從而促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。 教師與幼兒應(yīng)全方位合作，教師在幼兒的活

29、動(dòng)過程中密切注意觀察幼兒的活動(dòng)情況，并適時(shí)給以引導(dǎo)、適當(dāng)評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)優(yōu)勢(shì)成果為切入點(diǎn)，增強(qiáng)幼兒的創(chuàng)造信心，以保證優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)的遷移效果。三、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法三、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，工業(yè)革命引發(fā)世界各領(lǐng)域發(fā)生巨變，教育也亟待革新。蒙臺(tái)梭利運(yùn)用生物學(xué)的觀點(diǎn)和方法，以自創(chuàng)的“兒童之家”為實(shí)驗(yàn)基地，進(jìn)行兒童教育實(shí)驗(yàn)研究，以期建立一門科學(xué)的教育學(xué)，以改良教育，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。她運(yùn)用科學(xué)的方法來觀察幼兒的發(fā)展并加以記錄，研究結(jié)果體現(xiàn)在童年的秘密、蒙臺(tái)梭利方法等著作中。 （一）蒙臺(tái)梭利法的理論來源（一）蒙臺(tái)梭利法的理論來源達(dá)爾文的進(jìn)化論，孟德爾和德佛里斯等人的遺傳學(xué)說，以及法布爾等人的生物學(xué)理論

30、柏格森生命哲學(xué)思想和盧梭的自然主義思想 福祿貝爾學(xué)前教育思想 （二）蒙臺(tái)梭利法體系（二）蒙臺(tái)梭利法體系1. 1. 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 生物學(xué)目的：實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自然發(fā)展， 社會(huì)學(xué)目的：促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，成為社會(huì)的有用成員。 2. 2. 教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容 （1）日常生活練習(xí) （2）感官教育 （3）讀寫算的練習(xí) （4）自然和勞動(dòng)教育 （5）健康教育 3. 3. 教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)評(píng)價(jià) 蒙臺(tái)梭利法中教師的評(píng)價(jià)是隱形的，是為發(fā)展服務(wù)的過程性評(píng)價(jià)。 教師的評(píng)價(jià)主要是為了鼓勵(lì)和引導(dǎo)兒童的活動(dòng)，根據(jù)兒童的觀察進(jìn)行合適的引導(dǎo)，然后通過不斷調(diào)整教育材料，促進(jìn)兒童良好發(fā)展。 （三）蒙臺(tái)梭利法的啟示（三）蒙臺(tái)梭利法的啟示

31、創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠幫助幼兒發(fā)展的“生命的活動(dòng)”的真實(shí)環(huán)境，為幼兒提供足夠的設(shè)備和用具，使幼兒在環(huán)境中能夠獲得豐富的感覺刺激，得到自由而充分的發(fā)展。 以培養(yǎng)兒童對(duì)知識(shí)的求知欲望為主，不以獲得具體知識(shí)為目標(biāo)。 自由工作是兒童發(fā)展的核心，是兒童集中注意力，形成秩序、形成意志力的關(guān)鍵，教師應(yīng)事先充分設(shè)計(jì)好豐富有趣的活動(dòng)，以便兒童自覺自愿的專心參與到工作中。四、陳鶴琴的活教育方案四、陳鶴琴的活教育方案 在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響及歐美、日本等國的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國教育的沖擊下，陳鶴琴提出了“活教育”教育理論，并進(jìn)行實(shí)踐，產(chǎn)生“活教育”教育方案。（一）活教育理論的來源（一）活教育理論的來源 杜威的實(shí)用主義教育理

32、論 陶行知的“生活教育理論” （二）（二）“活教育活教育”方案體系方案體系1.1.目標(biāo)體系目標(biāo)體系 “做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人” 2 2、課程編制原則及方法、課程編制原則及方法 十大原則，包括課程的民族性、科學(xué)性、大眾性、連續(xù)發(fā)展性、現(xiàn)實(shí)性、適合性、教育性、陶冶性和言語性。 方法-圓周法：內(nèi)容相同，深淺不同（貓顏色-吃-習(xí)性） 直進(jìn)法：直接接觸的事物，貓狗牛羊虎狼 混合法。 3.3.活教育的保教內(nèi)容：活教育的保教內(nèi)容：“五指活動(dòng)五指活動(dòng)” ” 兒童健康活動(dòng)： 包括衛(wèi)生、體育、營養(yǎng)等方面，如飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等； 兒童社會(huì)活動(dòng)： 包括史地、公民、時(shí)事等方面 ，如朝夕會(huì)、周

33、會(huì)、紀(jì)念日、集會(huì)、每天的談話、政治常識(shí)等； 兒童科學(xué)活動(dòng)： 包括生、數(shù)、理、化、地等方面，如栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等； 兒童文學(xué)活動(dòng) 包括音、美、工等方面，如唱歌、節(jié)奏、欣賞、畫畫、做剪紙等；兒童藝術(shù)活動(dòng)： 包括讀、寫、譯等方面，如故事、兒歌、謎語、讀法等。 4.4.保教方法：保教方法： “做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”是活教育的基本原則。 課程組織采用“整個(gè)教學(xué)法” 概念：就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地教給兒童。） 具體步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。（三）（三）“活教育活教育”的啟示的啟示 在目標(biāo)制定上，要針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)政治文化背景對(duì)教學(xué)目標(biāo)隨時(shí)進(jìn)行

34、微調(diào)，以培養(yǎng)當(dāng)前中國的幼兒。 在課程資源開發(fā)上，可多利用民間資源、社區(qū)資源，自然資源，以保證資源的豐富性及幼兒對(duì)資源的適應(yīng)性。 在教學(xué)方法上，應(yīng)以幼兒活動(dòng)為主，教師教為輔，讓兒童在“做”的過程中不斷發(fā)展，并以“整體性”的觀點(diǎn)整合各種獨(dú)立活動(dòng)，使活動(dòng)之間具有相關(guān)性。 五、海伊斯科普方案（五、海伊斯科普方案（high/scopehigh/scope課程）課程） 海伊斯科普課程又叫高瞻課程，1962年由美國兒童心理學(xué)家戴維韋卡特創(chuàng)立的海伊斯科普教育研究機(jī)構(gòu)所研制，是美國“開端計(jì)劃”中第一批通過幫助處境不利的學(xué)齡前兒童擺脫貧苦的學(xué)前教育方案。（一）海伊斯的理論來源（一）海伊斯的理論來源 皮亞杰的認(rèn)知理

35、論（二）海伊斯課程體系（二）海伊斯課程體系1.1.課程目標(biāo)：課程目標(biāo)： 最初目的是幫助非裔兒童在公立學(xué)校獲得成功，其后發(fā)展為幫助所有兒童在學(xué)校教育中獲得成功。 2. 2. 課程內(nèi)容：課程內(nèi)容： 涉及到幼兒認(rèn)知發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域：主動(dòng)學(xué)習(xí)、語言、經(jīng)驗(yàn)和表征、分類、排序、數(shù)概念、空間關(guān)系、時(shí)間關(guān)系，其中各領(lǐng)域具體的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)（共49條）如下：（1 1）主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：）主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)： 讓幼兒運(yùn)用自己的各種感官來探索； 通過直接經(jīng)驗(yàn)來探索關(guān)系； 制作、轉(zhuǎn)換和組合物體； 根據(jù)自己的意愿選擇材料和進(jìn)行活動(dòng)； 獲得使用工具和設(shè)備的技能； 使用大肌肉進(jìn)行活動(dòng)； 讓幼兒自己做事，解決日常問題。（2 2）語

36、言運(yùn)用的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：）語言運(yùn)用的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)： 與別人交流自己的有意義的經(jīng)驗(yàn)； 描述物體、事件和事物之間的關(guān)系； 用語言表達(dá)情感； 由教師把幼兒自己的口頭語言記錄下來并讀給他聽； 從語言中獲得樂趣：念兒歌、編故事、傾聽詩歌朗誦和故事講述。 （3 3）經(jīng)驗(yàn)和表征的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：）經(jīng)驗(yàn)和表征的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)： 通過聽、摸、嘗、聞來認(rèn)識(shí)物體； 模仿動(dòng)作； 把圖片、照片以及模型與真實(shí)的場(chǎng)景與事物聯(lián)系起來； 玩角色游戲和裝扮游戲； 用泥、積木等材料造型； 用不同的筆繪畫。（4 4）發(fā)展邏輯推理的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：）發(fā)展邏輯推理的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：分類 探究和描述事物的特征； 注意并描述事物的異同并進(jìn)行分類和匹配； 用不同的方式使用和描

37、述物體； 描述事物所不具有的特征或不歸屬的類別； 同時(shí)注意到事物的一個(gè)以上的特征； 區(qū)別“部分”和“整體” 。排序 比較，如比大小、輕重、軟硬、長短、高矮、寬窄等； 根據(jù)某種特征來排列物體并描述它們之間的關(guān)系，如哪一個(gè)最長，哪一個(gè)最短等。數(shù)概念 比較數(shù)和量； 用一一對(duì)應(yīng)匹配的方式來比較兩個(gè)數(shù)群的數(shù)量； 點(diǎn)數(shù)物體和唱數(shù)。（5 5）理解時(shí)間和空間的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：）理解時(shí)間和空間的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)： 空間關(guān)系： 如裝拆物體； 重新安排一組或一個(gè)物體在空間的位置并觀察由此而產(chǎn)生的空間位置的變化； 從不同的空間角度觀察事物和場(chǎng)景； 體驗(yàn)和描述物體的相對(duì)空間位置； 體驗(yàn)和描述物體和人的運(yùn)動(dòng)方向； 體驗(yàn)和描述事物之間和

38、地點(diǎn)之間的相對(duì)距離； 體驗(yàn)和表征自己的身體； 學(xué)習(xí)確定教室以及周圍環(huán)境中各種物體的位置； 理解繪畫和圖片中所表征的空間關(guān)系； 識(shí)別和描述各種形狀；時(shí)間：制定計(jì)劃和完成計(jì)劃；描述和表征過去的事件；用語言推測(cè)將要發(fā)生的事件并為此作好適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備；按信號(hào)開始或停止一個(gè)動(dòng)作；識(shí)別描述和表征事件的順序；體驗(yàn)和描述不同的運(yùn)動(dòng)速度；在講述過去和將來的事件時(shí)學(xué)習(xí)使用慣例的時(shí)間單位；比較時(shí)間的間隔；注意觀察把鐘表和日歷當(dāng)作時(shí)間消逝的標(biāo)記；觀察季節(jié)的變化。3.3.課程組織原則課程組織原則（1）從具體到抽象（2）從簡單到復(fù)雜（3）從此時(shí)此地到彼時(shí)彼地4.4.課程實(shí)施步驟課程實(shí)施步驟 海伊斯科普課程的實(shí)施是由“計(jì)劃做回

39、憶”為主的七個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)組成的。 計(jì)劃時(shí)間：教師給予兒童表達(dá)自己想法和計(jì)劃的機(jī)會(huì)，讓兒童做自己決定做的事，使其體驗(yàn)獨(dú)立工作的感覺以及與成人、同伴一起工作的快樂。簡單來說，就是教師和幼兒一起決定每天活動(dòng)做些什么。 工作時(shí)間：“工作時(shí)間”在日?；顒?dòng)中時(shí)間最長，海伊斯科普所說的“工作時(shí)間”在中國指的就是教學(xué)活動(dòng)，在這一過程中，教師的身份應(yīng)該是觀察者、指導(dǎo)者、參與者與支持者。整理和打掃時(shí)間：在此時(shí)間里，幼兒將未完成的作品收好，整理其用過的材料、工具，將它們放回原處。小組活動(dòng)時(shí)間：在小組活動(dòng)時(shí)間內(nèi)，幼兒運(yùn)用教師選擇、提供的材料進(jìn)行活動(dòng)，教師此時(shí)可根據(jù)特定的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)來觀察和評(píng)價(jià)幼兒。戶外活動(dòng)時(shí)間：幼兒和教師

40、都積極參與戶外活動(dòng)，如跑步、投擲、蕩秋千、攀爬跳躍此時(shí)的幼兒能對(duì)幼兒園環(huán)境以及大自然進(jìn)行更為直接的觀察，并在戶外嘗試操作活動(dòng)時(shí)間的想法和發(fā)現(xiàn)。集體活動(dòng)時(shí)間：在這段時(shí)間里，全體幼兒和教師聚集在一起唱歌、自編動(dòng)作表演歌曲、演奏樂器、做律動(dòng)、玩游戲，有時(shí)還討論即將到來的一個(gè)特殊事件?；貞洉r(shí)間：在該時(shí)間段中，幼兒通過多種多樣的適應(yīng)身心發(fā)展的方式來描述他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)?？梢酝ㄟ^講述活動(dòng)的過程，重溫兒童在活動(dòng)中所遇到的問題以及通過繪畫表現(xiàn)活動(dòng)中所做過的事情等方式進(jìn)行。5.5.課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià) 海伊斯的課程評(píng)價(jià)是根據(jù)其課程目標(biāo)和內(nèi)容即關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行。 關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)是兒童通過適合自己的多種活動(dòng)獲得的。 關(guān)鍵經(jīng)

41、驗(yàn)不僅為教師觀察兒童提供了一定的依據(jù)，同時(shí)也是教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的工具。 這種過程性的評(píng)價(jià)是為了確定兒童的發(fā)展水平，并是下一次評(píng)價(jià)目標(biāo)的確定即關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)選擇的基礎(chǔ)。這種評(píng)價(jià)重視的是兒童的一般發(fā)展?fàn)顩r，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性。 （三）海伊斯課程的啟示（三）海伊斯課程的啟示 海伊斯課程的主要特色主要特色就是區(qū)分細(xì)致的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，并為這些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得準(zhǔn)備豐富的活動(dòng)區(qū)域，如積木區(qū)、娃娃家區(qū)、美工區(qū)、木工區(qū)等。幼兒在教師的協(xié)助下，通過計(jì)劃、操作、回憶來獲得關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)。 幼兒園應(yīng)盡可能地為幼兒提供足夠的活動(dòng)空間和豐富的活動(dòng)材料，以便讓幼兒在有計(jì)劃的活動(dòng)中自我建構(gòu)。 有計(jì)劃的活動(dòng)步驟是支持幼兒有效發(fā)展的關(guān)鍵，活動(dòng)安排

42、應(yīng)遵循認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，活動(dòng)順序要支持關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的獲得并得到鞏固。 教師在幼兒的發(fā)展過程中是積極的支持者、協(xié)助者和引導(dǎo)者、交流者。六、凱米課程六、凱米課程 凱米和德弗里斯的“衍自皮亞杰的課程試驗(yàn)方案”簡稱凱米課程，是一個(gè)最為純粹地堅(jiān)持皮亞杰理論的課程方案。該課程的最大特色，就是運(yùn)用皮亞杰的思想對(duì)各種傳統(tǒng)的學(xué)前教育活動(dòng)進(jìn)行全面的重新的考察與審視。尤其在科學(xué)、數(shù)學(xué)領(lǐng)域頗有建樹，并且根據(jù)自身理論開發(fā)了初級(jí)數(shù)學(xué)教育的方案。（一）凱米課程的理論來源（一）凱米課程的理論來源 主要接受了皮亞杰關(guān)于前運(yùn)算階段兒童的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由自然的、社會(huì)的、數(shù)理邏輯的三方面經(jīng)驗(yàn)組成的觀點(diǎn)吸收皮亞杰的”社會(huì)交往對(duì)兒童知識(shí)發(fā)展的重要

43、性“的觀點(diǎn)吸收和發(fā)展了皮亞杰關(guān)于兒童知識(shí)獲得的建構(gòu)主義思想 （二）凱米課程體系（二）凱米課程體系1.1.課程目標(biāo)課程目標(biāo)課程目標(biāo)最終目標(biāo)：兒童的”發(fā)展“長期目標(biāo)：發(fā)展兒童的”自律與自主性“近期目標(biāo)：認(rèn)知、社會(huì)性與情感方面2.2.課程內(nèi)容課程內(nèi)容（1 1）日常生活活動(dòng)：）日常生活活動(dòng)： 如在幼兒的進(jìn)餐、散步、自由游戲中，都應(yīng)有意識(shí)地自然地進(jìn)行施教；教師應(yīng)該設(shè)法把握機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒期待、判斷，并比較所期待的與實(shí)際出現(xiàn)的結(jié)果。（2 2）傳統(tǒng)活動(dòng)：）傳統(tǒng)活動(dòng)： 從新的角度利用傳統(tǒng)活動(dòng)來刺激兒童的發(fā)展。凱米指出，集體游戲包括各種比賽、捉迷藏、猜謎語、合作游戲等，雖不是新東西， 但其教育價(jià)值遠(yuǎn)不限于平時(shí)所見

44、。（3 3）來自皮亞杰理論啟示的活動(dòng)：）來自皮亞杰理論啟示的活動(dòng)： 這類活動(dòng)主要依據(jù)皮亞杰關(guān)于知識(shí)的分類及不同類型的知識(shí)，構(gòu)造方法各異的理論。 以發(fā)展幼兒的物理知識(shí)為主要目標(biāo)的活動(dòng)，是以幼兒自身動(dòng)作為基礎(chǔ)的活動(dòng)； 以發(fā)展幼兒的社會(huì)性知識(shí)為目標(biāo)的活動(dòng)，是一些團(tuán)體游戲； 以發(fā)展幼兒數(shù)理邏輯知識(shí)和能力為目標(biāo)的活動(dòng)，主要是分類活動(dòng)及一些數(shù)學(xué)游戲活動(dòng)。3.3.課程設(shè)計(jì)原則課程設(shè)計(jì)原則 能動(dòng)性原則：能動(dòng)性原則： 知識(shí)的獲得是一個(gè)能動(dòng)的過程，兒童的學(xué)習(xí)必須成為兒童主動(dòng)探索，自我思考、提問、比較、爭(zhēng)論的過程，為兒童提供這樣的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造這樣的氣氛和環(huán)境是課程的根本原則。 充實(shí)性原則：充實(shí)性原則： 課程的目的不在

45、于超越階段的“加速”發(fā)展，而是應(yīng)對(duì)應(yīng)兒童所處的發(fā)展階段，在打牢發(fā)展的基礎(chǔ)上下功夫。通過讓兒童充分地“犯錯(cuò)誤”來完善兒童前運(yùn)算階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 結(jié)構(gòu)化原則：結(jié)構(gòu)化原則： 結(jié)構(gòu)化了的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)可以幫助兒童更好地理解和處理新問題、新信息，同時(shí)進(jìn)一步完善有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)。4.4.課程的組織與實(shí)施課程的組織與實(shí)施（1 1）獨(dú)自操作的活動(dòng)）獨(dú)自操作的活動(dòng) 單獨(dú)擺弄物體(主要是非結(jié)構(gòu)性的材料，如稻草、玻璃球、木頭等等形狀、質(zhì)地、重量、大小、顏色等物理屬性各異的東西)的過程中，兒童通過觀察自己的動(dòng)作與物體變化(運(yùn)動(dòng)、位移、形狀改變等)之間的關(guān)系，獲得關(guān)于物體的性質(zhì)、特點(diǎn)等物理知識(shí)，形成空間關(guān)系和邏輯因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

46、（2 2）群體討論）群體討論 討論的目的在于培養(yǎng)兒童與組內(nèi)其他兒童的“共同感”。 通過設(shè)計(jì)兒童共同感興趣的活動(dòng)主題，教師發(fā)起討論，研究活動(dòng)的計(jì)劃、執(zhí)行與所需要的條件，從而讓兒童通過積極的個(gè)人參與，分享集體的責(zé)任感并協(xié)調(diào)組內(nèi)的各種觀點(diǎn)。 在對(duì)活動(dòng)所需物體的討論中對(duì)物體的類、數(shù)進(jìn)行邏輯建構(gòu)。（3 3）小組規(guī)則游戲）小組規(guī)則游戲 培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，理解并且自覺遵守規(guī)則。 學(xué)習(xí)在規(guī)則情境中的相互交往和相互理解，并對(duì)于符合規(guī)則要求的任何結(jié)果都感到滿意。（4 4）實(shí)驗(yàn)）實(shí)驗(yàn) 實(shí)際上就是一種有特定目的的物體操作活動(dòng)或“工作”。 兒童利用不同的物體，利用其在形狀和數(shù)量上的關(guān)系，建構(gòu)他預(yù)先想到的或在搭建過程中

47、逐漸明確起來的形象。（三）凱米課程的啟示（三）凱米課程的啟示 凱米課程重視兒童的生活和活動(dòng)，重視兒童認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)性情緒發(fā)展的密切結(jié)合，重視課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一，重視課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。 在課程實(shí)踐中，我們應(yīng)該大量使用團(tuán)體游戲，讓兒童在游戲交往中發(fā)展認(rèn)知和社會(huì)情緒，這比講授和說教來得有效。 認(rèn)知發(fā)展是通過內(nèi)容(具體的經(jīng)驗(yàn))和結(jié)構(gòu)的相互依存而實(shí)現(xiàn)的，兩方面均不能忽視。同時(shí)知覺、語言、思維、情感、社會(huì)性發(fā)展所需要的經(jīng)驗(yàn)是彼此聯(lián)系的，各方面發(fā)展所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)形成一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，這種統(tǒng)一的基礎(chǔ)正是兒童的實(shí)際生活和活動(dòng)。實(shí)際生活和活動(dòng)。據(jù)此，我們應(yīng)該為兒童提供涉及多種領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的綜合性活動(dòng)，讓兒童通

48、過多種多樣的活動(dòng)來積累經(jīng)驗(yàn)，不斷修正、完善內(nèi)部圖式。 案例展示案例展示 案例一：案例一：蒙臺(tái)梭利幼兒數(shù)學(xué)教育案例蒙臺(tái)梭利幼兒數(shù)學(xué)教育案例-加法接龍游戲（大班）加法接龍游戲（大班） 活動(dòng)意圖：活動(dòng)意圖： 1.會(huì)用彩色串珠棒進(jìn)行連加運(yùn)算。2.會(huì)進(jìn)行逢交換。3.理解連加的概念。4.加強(qiáng)秩序訓(xùn)練。 活動(dòng)準(zhǔn)備：活動(dòng)準(zhǔn)備： 1.絨布?jí)K。2.彩色串珠棒各根放在木箱中。3.黑白串珠棒各根放在木盒中。4.的金色串珠棒根放在木箱中。5.厚紙做成的“橋”?；顒?dòng)過程：活動(dòng)過程：1.在桌上鋪塊絨布后把教具拿來放好。 2.串珠棒的放置： （1）從彩色串珠棒箱中取適量的彩色串珠棒，任意排成一條長龍，將木箱蓋好后放在絨布右上

49、方。 （2）把黑白串珠棒按的順序在絨布左上方排成一個(gè)金字塔形，將盒蓋蓋好，放在右上方。 （3）將金色串珠棒箱放在的黑白串珠棒旁。 3.彩色串珠棒的連加運(yùn)算： （1）放置好各種串珠棒后，開始數(shù)彩色串珠長龍。從左向右用橋一粒一粒地?cái)?shù)，數(shù)時(shí)速度不要太快。 （2）每數(shù)到“”時(shí)就以橋隔開，橋左側(cè)的彩色串珠組合用一根金色串珠棒代替；若某根彩色串珠棒被橋隔為左右兩段，則將橋右側(cè)剩下的彩色串珠換成等數(shù)目的黑白串珠棒。（3）把換下的彩色串珠棒放在絨布右下方。（4）從黑白串珠棒開始重新點(diǎn)數(shù)。（5）每數(shù)到“”就重復(fù)上述交換串珠的步驟，將交換 后的黑白串珠棒放回原位。（6）按同樣的方法完成點(diǎn)數(shù)與交換串珠棒的工作，最后

50、得到的是由金色串珠棒和黑白串珠棒組合的新“長龍”（若是個(gè)位數(shù)為“”，就只有金色串珠棒）。（7）請(qǐng)幼兒點(diǎn)數(shù)金色串珠和黑白串珠的總量，告訴幼兒：“這就是答案。” 4.驗(yàn)算：（1）將放在絨布右下方的彩色串珠棒設(shè)法組合成，和金色串珠棒相對(duì)應(yīng)（為了便于湊出，可打開彩色串珠棒箱，用絨布上的彩色串珠棒換取箱中等量的串珠棒）。（2）再取剩余的彩色串珠棒與長龍上的黑白串珠棒相對(duì)應(yīng)。（3）若組成“長龍”的彩色串珠棒的數(shù)量和新“長龍”上金色串珠棒（加黑白串珠）的數(shù)量一致，則答案正確，不一致則答案有誤。（4）告訴幼兒這就是“驗(yàn)算”?；顒?dòng)延伸：活動(dòng)延伸：紙上練習(xí)：請(qǐng)幼兒用書寫的形式記錄長龍鏈接過程?；顒?dòng)總結(jié)：活動(dòng)總結(jié)：1.幼兒進(jìn)行此活動(dòng)的前提是：具備十進(jìn)位的經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)識(shí)彩色和黑白串珠棒。2.換下的黑白串珠棒應(yīng)及時(shí)歸位，便于驗(yàn)算。案例二：案例二：大班美術(shù)欣賞活動(dòng)大班美術(shù)欣賞活動(dòng)京劇臉譜京劇臉譜 活動(dòng)意圖：活動(dòng)意圖：1.讓兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并感受藝術(shù)中的美。2.喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)。3.能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)。4.學(xué)習(xí)用線條紋樣、色彩對(duì)稱的方法夸張的表現(xiàn)京劇臉譜特征。5.能按照自己的意愿大膽創(chuàng)作新的臉譜，發(fā)展想象力和創(chuàng)作力。 活動(dòng)準(zhǔn)備：活動(dòng)準(zhǔn)備： 教