新媒體境域下的傳統(tǒng)文化傳播策略研究

1、  新媒體境域下的傳統(tǒng)文化傳播策略研究   新媒體境域下的傳統(tǒng)文化傳播策略研究眾所周知，傳統(tǒng)文化來(lái)自于歷史的延續(xù)，它不僅是國(guó)人的價(jià)值觀念的體現(xiàn)，也具有極其寬泛的內(nèi)涵，滲透在我們的思想、道德、風(fēng)格、心志、審美、情趣、思維方式以及語(yǔ)言文字之中。更是中華民族精神文明的象征。傳統(tǒng)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)，它能夠準(zhǔn)確、快速的傳播，是一個(gè)國(guó)家塑造對(duì)外形象和樹(shù)立民族自尊的關(guān)鍵，是對(duì)外展現(xiàn)本國(guó)風(fēng)采的傳播方式之一。當(dāng)今社會(huì)，數(shù)字新媒體技術(shù)空前發(fā)展，它所催生的豐富靈活的新媒體藝術(shù)表現(xiàn)手段也越來(lái)越成熟。新媒體技術(shù)綜合不同媒體的特點(diǎn)，又加上二維制作技術(shù)、三維制作技術(shù)、虛擬技術(shù)、

2、感應(yīng)技術(shù)等，使得藝術(shù)欣賞變成一個(gè)更為立體、效果真實(shí)、可以互動(dòng)的過(guò)程。相較于新媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞方式相當(dāng)單一，都是靜止的、被動(dòng)的，這不僅局限了傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)感染力，更妨礙了傳統(tǒng)文化的推廣與傳播。在我國(guó)，新媒體藝術(shù)作為新興的藝術(shù)形式，其構(gòu)建期適逢中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興期，這為兩者在形式和體系上，進(jìn)行完善提供了良好的機(jī)遇，但同時(shí)也提出了如何相互介入和融合的問(wèn)題。因此，在這個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的嶄新的信息時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)和新型媒體中如何表現(xiàn)，我們?nèi)绾螌⒓夹g(shù)與藝術(shù)完美地結(jié)合，是值得我們深思和探討的問(wèn)題。一、傳承傳統(tǒng)，打造民族藝術(shù)精品中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年的發(fā)展演變經(jīng)久不衰、博大精深、

3、意蘊(yùn)豐富，有著強(qiáng)大的生命力，至今還深深地影響著中華民族。然而這種千百年流傳下來(lái)的寶貴的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，在經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，社會(huì)己進(jìn)入物化消費(fèi)階段，人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀受到金錢的挑戰(zhàn)，在日益轉(zhuǎn)變，加上最近幾年，新媒體技術(shù)得到迅速發(fā)展，多媒體系統(tǒng)的應(yīng)用更以極強(qiáng)的滲透力進(jìn)入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，如教育、檔案、娛樂(lè)、藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、家庭、通訊、交通、飲食等等。新媒體集合了文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、錄像、聲音、音樂(lè)等傳統(tǒng)表現(xiàn)媒體的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合了計(jì)算機(jī)的交互功能，加上開(kāi)發(fā)者針對(duì)客戶日常需求，通過(guò)精心的策劃創(chuàng)意構(gòu)思，結(jié)合各種表現(xiàn)方式，吸引了大量的文化受眾，引導(dǎo)著大眾的審美理念向數(shù)字化轉(zhuǎn)

4、變。在這種形式下，我們必須充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的提煉與傳播，打造民族文化精品，這不僅可以對(duì)國(guó)民進(jìn)行循序漸進(jìn)的傳統(tǒng)文化的精神洗禮，還可以充分利用新媒介重新建構(gòu)起更加符合現(xiàn)在形勢(shì)的文化觀。同時(shí)，避免傳統(tǒng)藝術(shù)形式因內(nèi)涵意義不易理解而從我們的視野中消失，也避免產(chǎn)生因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)重形式，輕內(nèi)涵而導(dǎo)致藝術(shù)缺乏文化深度的社會(huì)現(xiàn)象，而要以媒體語(yǔ)言整合傳統(tǒng)文化精神，讓世界更清楚地認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)在和過(guò)去，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承，打造民族藝術(shù)精品。二、融合矛盾，博采眾長(zhǎng)新媒體藝術(shù)在為文化發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇、提供便利的同時(shí)，也帶來(lái)了許多負(fù)面消極影響。因?yàn)樗仁菍?duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的否定和

5、創(chuàng)新。從產(chǎn)生根源上分析，傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，反映的內(nèi)容都是現(xiàn)實(shí)世界中或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的升華和提高。而數(shù)字媒體藝術(shù)的誕生則源于信息技術(shù)，反映的是一些虛擬的現(xiàn)實(shí)，許多新媒體技術(shù)它的創(chuàng)建者大部分又都是西方國(guó)家，他們?cè)趧?chuàng)建初期是為了服務(wù)他們自己，發(fā)展他們本國(guó)文化，傳達(dá)西方理念的工具。這些技術(shù)不能很好的展現(xiàn)我們本國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它里面沒(méi)有適用我們本國(guó)文化的展現(xiàn)程序，這樣很難合理的表達(dá)出傳統(tǒng)藝術(shù)韻味。從發(fā)展脈絡(luò)上看，傳統(tǒng)藝術(shù)是一種封建保守的文化，是以儒家思想為向?qū)?，講究“仁愛(ài)”、“修身齊家”的文化；而數(shù)字媒體藝術(shù)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，由于技術(shù)上的先進(jìn)性導(dǎo)致其成為強(qiáng)勢(shì)文化。在當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀下如果處理不當(dāng)，極易受到

6、西方文化和其價(jià)值觀念的影響和制約，導(dǎo)致西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵蝕。從社會(huì)地位上看，傳統(tǒng)藝術(shù)一直出于權(quán)威地位，并受限于傳播形式，屬于單方面的文化輸出；而新數(shù)媒藝術(shù)則是高度自主的文化，是平等參與的文化，強(qiáng)調(diào)交互性。新舊兩種形式的文化在互動(dòng)和發(fā)展中的對(duì)立和沖突是不可避免的。因此，一者關(guān)系既有現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，又有來(lái)自東西方的碰撞，數(shù)字媒體技術(shù)無(wú)論就其內(nèi)容還是形式來(lái)說(shuō)，都迥異于以往所有文化，并對(duì)傳統(tǒng)文化造成很大的沖擊。然而，文化并無(wú)優(yōu)劣之分，同樣作為人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，擺脫不了“文化”的內(nèi)涵，必然存在著千妊萬(wàn)縷的聯(lián)系。正是這種共通之處才使得不同的文化形式間可以相互借鑒、吸收對(duì)方的合理因素，

7、形成一種包含兩種藝術(shù)內(nèi)涵的新型文化，這種新型文化博采眾長(zhǎng)，更適合新形勢(shì)下社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步。所以，我們應(yīng)該充分利用每一次文化傳播交流的機(jī)會(huì)，充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，吸收、消化，融合先進(jìn)的文化元素，實(shí)現(xiàn)兩種藝術(shù)形式的兼容并包、共存并處、相互調(diào)濟(jì)，最終形成既包含外來(lái)文化又具有鮮明本土特色的新的文化藝術(shù)形態(tài)。三、讓新媒體技術(shù)成為傳統(tǒng)藝術(shù)文化走向世界的橋梁在全球化一體化的大潮中，不同國(guó)家和民族之間的文化差異逐漸縮小，近年來(lái)我國(guó)加大了文化輸出的力度，中國(guó)的音像制品、圖像、服裝、藝術(shù)等多種文化形式借助新的傳媒技術(shù)源源不斷地走向世界各地。使更多人了解中國(guó)文化、關(guān)注中國(guó)文化、欣賞中國(guó)文化。這樣的文化的對(duì)

8、外傳播不僅可以使一國(guó)的文化走向世界，而目還可以在對(duì)文化的包裝中重新構(gòu)建一種易于被他人接受的文化觀，這是一種外交策略，更是一種發(fā)展之路。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，不僅意味著中國(guó)將自己的文化傳遞給世界，同時(shí)也體現(xiàn)在世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反映。新媒體的出現(xiàn)深化了傳統(tǒng)文化的雙向流動(dòng)。例如：在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，現(xiàn)場(chǎng)表演與高科技精密結(jié)合，形象地描繪出中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧意境，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國(guó)與西方文化的有機(jī)結(jié)合。另一方面，國(guó)外開(kāi)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品與影視作品中，中國(guó)傳統(tǒng)元素被頻頻利用，功夫熊貓、花木蘭的熱映，體現(xiàn)了世界人民對(duì)于中國(guó)文化的接受和喜愛(ài)。在這樣的文化傳播過(guò)程中，新媒體藝術(shù)作為一種全新的傳播形式打破了時(shí)間、空間的局限，而其基于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與豐富性，也為傳統(tǒng)文化的傳播與研究提供了空前的便利?？梢钥吹?，傳統(tǒng)文化在借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)更廣泛為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了新的可能和廣闊的發(fā)展空間。綜上所述，由錄像、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)集成、傳感技術(shù)等技術(shù)手段組成的當(dāng)代數(shù)字媒體技術(shù)，與“大象無(wú)形、和諧相生”的東方傳統(tǒng)精神，在中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)融合。新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，是技術(shù)與藝術(shù)的完美體現(xiàn)，新媒體技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳播提供了新的表現(xiàn)形式，同時(shí)，傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任也為新媒體技術(shù)有個(gè)更高的內(nèi)涵要求所以，我們必