辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)

1、第一章 辯論賽規(guī)則和評分標(biāo)準(zhǔn)（學(xué)校規(guī)則）一、賽制四對四團(tuán)體辯論賽，采取單淘汰制。二、組隊(duì)以學(xué)院為單位組隊(duì)參加，辯論隊(duì)員共四人三、辯論賽程序1、辯論賽開始2 、宣布辨題 3 、宣布比賽規(guī)則（詳見第四部分介紹）4、介紹評委 5、介紹選手所來自的學(xué)院和立場，之后參賽隊(duì)員作自我介紹（每人限15秒）。 6 、比賽 7 、評判團(tuán)評議（包括評分及點(diǎn)評，詳見第五部分介紹）8、宣布比賽的獲勝方及該場最佳辯手9 、辯論賽結(jié)束四、辯論賽規(guī)則第一環(huán)節(jié)立論陳詞正方一辯陳詞3分鐘，反方一辯陳詞 3分鐘。提倡即興陳詞，恰當(dāng)引經(jīng)據(jù)典。第二環(huán)節(jié)攻辯（詢問答辯）攻辯順序：攻辯由 反方二辯 開始，選擇正方一位辯手進(jìn)行攻辯。隨后正方

2、二辯選擇反方 一位辯手進(jìn)行攻辯。 然后反方二辯再次選擇正方的另一位辯手進(jìn)行攻辯，最后由正方二辯選擇反方的另一位辯手進(jìn)行攻辯。攻辯由二辯承擔(dān)，提出的問題不能重復(fù)，選擇的答辯者不能相同，答辯者不能回避問題，必須正面回答。二辯可以選擇任意兩位辯手進(jìn)行攻辯，向兩位辯手各提兩個(gè)問題，并可在每位辯手回答后提出質(zhì)疑或反駁。每個(gè)問題提問時(shí)間15秒，回答時(shí)間30秒，反詰15秒。第三環(huán)節(jié)自由辯論自由辯論時(shí)間總共為10分鐘，每隊(duì)各5分鐘。自由辯論必須交替進(jìn)行。 當(dāng)自由辯論開始時(shí)，先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言。完畢后，反方的任何一位隊(duì)員應(yīng)立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時(shí)間用完為止。在自由辯論時(shí)間里，每一位辯手的

3、發(fā)言次序、次數(shù)和時(shí)間均不受限制。但不能連續(xù)發(fā)言。 當(dāng)一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間剩 30秒鐘時(shí)，將有一次提示，當(dāng)該隊(duì)的發(fā)言時(shí)間用完時(shí)，會再次提 示，該對應(yīng)立即停止發(fā)言。如果一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間已經(jīng)用盡，另一隊(duì)還有剩余時(shí)間， 則該隊(duì)的辯手可以繼續(xù)發(fā)言，直到該隊(duì)的時(shí)間用完為止。第四環(huán)節(jié) 自由人小結(jié)自由人由各隊(duì)三辯承擔(dān)。首先由 正方自由人總結(jié)對方錯(cuò)誤，并向反方自由人 提出不重復(fù)問題，用時(shí)不超過2分鐘，問題不超過3個(gè)。接著反方自由人回答問題并總結(jié)對 方前面所犯錯(cuò)誤，向?qū)Ψ阶杂扇颂岢鲎疃?3個(gè)問題。最后，正方自由人用不超過 1分鐘時(shí)間 回答反方自由人問題。本階段雙方選手各用時(shí)3分鐘。第五環(huán)節(jié)總結(jié)陳詞：總結(jié)陳詞由各隊(duì)四辯承擔(dān)

4、，由 反方開始，每隊(duì)用時(shí)不超過 3分鐘，主要進(jìn)一步論述來加 強(qiáng)本方觀點(diǎn)，不必再提出對方錯(cuò)誤，本階段用時(shí)6分鐘。辯論雙方應(yīng)針對辯論整體態(tài)勢進(jìn)行 總結(jié)陳詞。脫離實(shí)際，背誦事先準(zhǔn)備的稿件適當(dāng)扣分。注：各隊(duì)辯手辯論中可將資料集中在自制卡片上，發(fā)言時(shí)以備參考。附：辯論賽規(guī)則簡表環(huán)節(jié)程序辯手順序時(shí)間-一-立論陳詞亠、丄一辯由正方開始每方用時(shí)3分鐘，共計(jì)6分鐘-二二攻辯二辯由反方開始正反雙方二辯各用時(shí) 4分鐘，共計(jì)8分鐘三自由辯論所有辯手由正方開始雙方交替進(jìn)行，各累計(jì)時(shí)5分鐘，共計(jì)10分鐘四自由人小結(jié)亠、丄三辯由正方開始冋題不超過3個(gè)，每方用時(shí)3分鐘，共計(jì)6分鐘五總結(jié)陳詞：四辯由反方開始每方用時(shí)3分鐘，共計(jì)

5、6分鐘五、評判（一）勝負(fù)判斷（1）團(tuán)體 每位評委根據(jù)團(tuán)體的評分標(biāo)準(zhǔn)，對正反方進(jìn)行打分，分?jǐn)?shù)高者為獲勝方。個(gè)人a）每位評委根據(jù)個(gè)人的評分標(biāo)準(zhǔn)，對正反方的每位辯手進(jìn)行打分，并根據(jù)個(gè)人打分情況判定本場比賽優(yōu)秀辯手，該辯手即得一票。b）每場比賽得票最高的辯手即為本場優(yōu)秀辯手。c）決賽中得票數(shù)最高者即為本次大賽最佳辯手。d）辯手個(gè)人成績只作為個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)的評審依據(jù)，與評斷每場勝負(fù)無關(guān)。：（二）組委會將聘請5 7位評委對每場辯論比賽進(jìn)行評議（三）評分1團(tuán)體分：共計(jì)120分陳詞20分，攻辯25分，自由辯論30分，自由人小結(jié)25分，總結(jié)陳詞20分。評委 應(yīng)結(jié)合該隊(duì)的語言風(fēng)度，團(tuán)體配合，臨場反應(yīng)，著裝等方面，進(jìn)行打

6、分。每一環(huán)節(jié)結(jié)束，主 席都會示意評委進(jìn)行打分，以最終的總平均分為評斷勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)。2、辯手個(gè)人得分：總計(jì)50分語言表達(dá)10分，辯駁能力10分，風(fēng)度儀態(tài)10分，團(tuán)隊(duì)意識10分，綜合印象10分。 第五環(huán)節(jié)結(jié)束后，由評委為每位辯手進(jìn)行打分。分?jǐn)?shù)最高者為本場優(yōu)秀辯手。說明：為統(tǒng)分能夠有充分的時(shí)間，比賽結(jié)束后有觀眾提問的環(huán)節(jié)。觀眾可以向正反方任意辯手提出與本場比賽有關(guān)的問題。當(dāng)觀眾指定某位辯手回答時(shí)，其它選手不能代答。 當(dāng)主席宣布開始提問以后，觀眾舉手示意，待主席同意以后開始提問。首先向正方提問，然后向反方提問，如此依次進(jìn)行，直到主席宣布本環(huán)節(jié)結(jié)束。井岡山大學(xué)團(tuán)委學(xué)生會2009年8月12日總結(jié)的辯論經(jīng)驗(yàn)希

7、參加辯論最重要的能力是思辨能力和語言操控能力，當(dāng)然最關(guān)鍵的是堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)是完全正確的，一定要有信心，需要讓把自己說成真理的化身、光明的使者、道德的模范、理性的代言人。任何一個(gè)好的辯題，都沒有正確和錯(cuò)誤之分。任何一個(gè)好的辯論員，都非常清楚這一點(diǎn)，所以絕不會反復(fù)糾纏于某個(gè)辯題。希望從辯論賽當(dāng)中， 探尋真理的人根本不明白辯論賽的真正目的。辯論不是是非的辯論，只是我們口才與思維能力的高下的反映。注意事項(xiàng)：（1）、充分的準(zhǔn)備是贏得比賽的關(guān)鍵，當(dāng)然，反復(fù)思辨的過程是異常痛苦的，有時(shí)候自己 和自己打架，很容易有人格分裂的感覺，大量的尋找資料也是很繁瑣的勞動(dòng)，但是只要有耐心，一定能夠有所收益，有所提高。（要

8、求要熟悉我們寫的稿件）（2）、團(tuán)隊(duì)方面：辯論員是否配合默契、語言是否清晰流暢、儀態(tài)是否大方得體，服裝也 要統(tǒng)一。（3）、辯論賽是用語言做武器的戰(zhàn)斗。但這并不是說選手可以撕破臉無所顧忌的拼殺，那是吵架，不是辯論。一個(gè)好的辯論員，不論勝敗都會受到大家的尊重，這是辯論員的人格魅力而不是吵架本事。（4）作為辯論員，有一些禁忌必須遵守：1- 不能侮辱謾罵對方；2- 不能論及對方的隱私，辯論往往大家都認(rèn)識，很容易出現(xiàn)這種情況；3- 決不能離開辯論席；4- 不能使用侮辱性手勢，例如用手指指對方， 新手自由辯論時(shí)，最容易出現(xiàn)這種情況，如果需要指向?qū)Ψ剑瑧?yīng)該用類似請”的動(dòng)作，手掌并攏向?qū)Ψ缴煲幌录纯桑?- 盡量

9、使用普通話；6- 避免聲嘶力竭，手舞足蹈，唾沫橫飛等有損形象的情況。（5）如何進(jìn)行自由辯論。自由辯論是雙方?jīng)_突最激烈的時(shí)刻，往往也是區(qū)分勝負(fù)的時(shí)刻， 也是新手最容易犯錯(cuò)誤的時(shí)刻，1- 堅(jiān)持觀點(diǎn)，不被對方牽著鼻子走。 新手一進(jìn)入自由辯論階段，最容易犯的錯(cuò)誤就是忘記 本方論點(diǎn)，被對方牽著鼻子跑。不管是自由辯論還是陳述、問答，都是為了證明本方觀點(diǎn)，駁斥對方觀點(diǎn)，而且是以證明本方觀點(diǎn)為主，千萬不能忘記，對方一旦連續(xù)發(fā)問， 就手足無措，就顧著應(yīng)付對方的提問，就會非常被動(dòng)了。2- 提問。自由辯論的問題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些問題，都是賽前充分準(zhǔn)

10、備，認(rèn)真推敲，精心組織出的問題， 準(zhǔn)備的時(shí)候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的 特點(diǎn)決定的（雙方都有可辨性）。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā) 問。發(fā)問的一方，往往占有主動(dòng)權(quán)。對方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問，同時(shí)別忘了說”第X次請教對方辯友，”：3- 回答。回答對方的提問，要如撥云見日，不被對方迷惑?？戳松厦嬉欢危銘?yīng)該會想 到，對方精心準(zhǔn)備的問題，必然很難回答，絕妙的問題甚至根本就是對方觀點(diǎn)的論據(jù)，你一旦回答，就會反而證明對方。怎么辦呢？首先要記住證明本方觀點(diǎn)

11、才是第一要?jiǎng)?wù) ”，回答的時(shí)候，也盡量使用本方的論證、 論據(jù)，其次要撥云見日，從根子上找對方問題的毛病， 最后， 實(shí)在覺得難以回答，千萬不要糾纏，顧左右而言他一下，對方再問，就說我方已經(jīng)很明白的回答了這個(gè)問題，鑒于時(shí)間關(guān)系，不再重復(fù)。請問對方隊(duì)友”。當(dāng)然，有水平的評委一看就知道你輸了這一陣，但是辯論賽交鋒，是不能計(jì)較一城一寨的得失的，最后勝利才是關(guān)鍵。4- 找錯(cuò)。揪出對方的漏洞，可能是辯論員最喜歡干的事情了，樂趣無窮，往往也能博得 滿堂彩:) 但是，一雙敏銳的耳朵不是一天兩天能夠練就的，還需要不斷練習(xí)。舉幾個(gè)常 見的例子，邏輯錯(cuò)誤：對方的論證過程不嚴(yán)密，前后矛盾，這就屬于根本性錯(cuò)誤了，揪出來 就

12、要一批到底，尤其是對方選手之間彼此矛盾。常識錯(cuò)誤：對方犯了常識性錯(cuò)誤，這就一定不能放過了，這里有一個(gè)精彩的例子：93年國際大專辯論賽上，劍橋大學(xué)選手提出新加坡總統(tǒng)李光耀”請對方解釋，復(fù)旦大學(xué)的蔣昌建何許人也， 立刻指出 李光耀是新加坡總理， 而不是總統(tǒng)?！庇^眾掌聲四起，對方顏面掃地。例子(2)人才培養(yǎng)以才為先/人才培養(yǎng)以德為先正方觀點(diǎn)；人才培養(yǎng)以才為先1德固然重要，但才能比它更重要首先我們不要局限了才能的范疇 才能包括很多知識，能力等等，在現(xiàn)在這個(gè)社會中無論在大學(xué)里還是在工作中，往往你的優(yōu)秀與否首先取決于才能，如果沒有才能做為基礎(chǔ)，你又如何去判斷品德的對與錯(cuò)呢？大學(xué)生都面臨就業(yè)問題，在求職過程

13、中公司更注重的往往是你的才能，即使你的品德很優(yōu)秀你不展示出來又有什么用呢？而且即使你的品德在高但是你的才能只是一般般，你認(rèn)為公司會要一個(gè)才能弱的人嗎 ？2、 德也是一種才能我們也要強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，其實(shí)德也是為人處世的一種才能！才已經(jīng)把德 涵蓋在里面了3、 從古至今，向來是治時(shí)用賢臣，亂世出英雄，其中最為看中的便是才”。唐太宗也有弒君之嫌，宋太祖對比謀逆之過，但他們都是曠古明君。弒君謀逆怎么能算是有德呢，可事實(shí)是他們名流千古，瑕也成瑜。因此我方觀點(diǎn)為：企業(yè)用人，以才為先。4、"人才舉，事業(yè)興，國運(yùn)昌”!我方一直在重申，我們沒有把德完全否決，我方說的是才對 國家的作用更大，而德只能是促使才

14、更好發(fā)揮的輔助劑。有德無才，那是無能；有才無德， 那是禍害。既然是”人才"，自然要以才為先5、從幼發(fā)拉底河的文明之花，至U現(xiàn)今人類文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會，至惰息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 人類社會的發(fā)展過程， 從來都是一個(gè)知識積累的過程，而我們知識積累的目地就是培養(yǎng)人才的才能 一辯辯詞：正方：謝謝主席：大家好！人才舉，事業(yè)興，國運(yùn)昌！我方認(rèn)為：人才培養(yǎng)以才為先！下面我將從以下幾個(gè)方面來 論述我方觀點(diǎn)：首先：人才培養(yǎng)是以教育為主。我們從教育這個(gè)詞匯上來看，顧名思義，教授知識， 培育人才。先教而后育，教授知識、培養(yǎng)才干為先，才能知識包羅萬象，包括科學(xué)文化知 識，還有人文素養(yǎng)知識，以

15、及做人待人接物的種種知識。只有知識的傳授和積累為基礎(chǔ)才有進(jìn)一步的人格培訓(xùn)。其次，知識是造就人格的基礎(chǔ)，人們的各種優(yōu)良品德在不斷地學(xué)習(xí)和鍛煉中得到升華， 精粹也得以沉淀和吸收。我們知道，知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧。 一個(gè)人的人格素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)之上的。豐富的知識可以提高個(gè)人的素養(yǎng)，從而打 造一個(gè)健全的人格。沒有豐富的知識，要成就一個(gè)健全的人格豈不成了無米之炊了嗎？我 們在知識的熏陶中，就已經(jīng)包含了對人格的培養(yǎng)，積累了豐富的知識，博聞強(qiáng)識，擷百家 之長，陶冶情操，方得人格正果之形成。正如古書有云：知書達(dá)理，書讀百卷而明是非。再次，隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，競爭日趨劇烈，知識

16、已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。 沒有知識也就意味著無法謀生。沒有知識無法養(yǎng)家，沒有知識也無法報(bào)國，那么在無法謀 生，養(yǎng)家，報(bào)國的情況下何談人格的塑造？缺乏手段的目的只能是空中樓閣。在市場經(jīng)濟(jì) 條件下，商場如戰(zhàn)場，那么就應(yīng)該選用能夠勝任本職工作的人，這樣才能更好的發(fā)展企業(yè)。 至于德行應(yīng)該是屬于個(gè)人問題，只要不干擾工作。事實(shí)也證明，在求職過程中，公司更注 重的往往是你的才能。即使你的品德很優(yōu)秀你不展示出來又有什么用呢？即使你的品德高 尚但是你的才能比較弱，又有幾家公司會雇傭你呢？知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展，文明的發(fā)展帶動(dòng)社會的進(jìn)步，社會的進(jìn)步塑造更高的人格! 綜上所述：我方堅(jiān)定認(rèn)為：人才培養(yǎng)以才為先！

17、謝謝大家！攻辯的六個(gè)問題：1、我摘抄了一則招聘啟示軟件編程工程師：1人。要求熟悉C語言能夠?qū)ΤＳ玫膯纹瑱C(jī)系統(tǒng)熟練編程，熟練掌握并應(yīng)用單片機(jī)程序設(shè)計(jì)動(dòng)手能力強(qiáng)，可勝任產(chǎn)品硬件開發(fā)、 設(shè)計(jì)工作。請問對方辯友人才培養(yǎng)以德為先能達(dá)到這個(gè)要求嗎？反詰：（要是以德為先我想招聘職位說明前面應(yīng)該是，要求品德必須高尚才能到我企業(yè)進(jìn)行面試）2、人才培養(yǎng)以德為先的話那么沒有知識基礎(chǔ)的人才會不會成為一座空中樓閣呢？3、我們常說才高八斗，只是沒聽說過德高八斗??？（這說明人才還是以才為先）4、古人科舉為什么總是以考試的形式出現(xiàn)呢？回答：那只是一種制度問題，而且每個(gè)學(xué)子在年幼的時(shí)候往往先學(xué)習(xí)孔子之道啊，那不是一種德的修養(yǎng)嗎

18、？反詰：科舉考試是能力測試不是品德考查啊5、現(xiàn)在很多獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，什么也不會做，被稱為草莓（就是好看但無法適應(yīng)壓力沒能力會說不會作），面對這樣的問題我們應(yīng)該怎么做呢？回答：轉(zhuǎn)變他們的觀念，讓他們明白獨(dú)立是多么重要啊。堅(jiān)定他們的信念，以便更好適應(yīng)社會?。》丛懀恨D(zhuǎn)變觀念固然是首先，但是更重要的是鍛煉他們獨(dú)立自主的能力啊。最后請問，我們用什么來介定德，同樣以什么德為先呢？反詰你們說人才培養(yǎng)以德為先可是你們連以德也無法介定，這讓人汗顏可?。?攻辯小結(jié)今來人類進(jìn)步的源泉來源于科學(xué)技術(shù)，如果沒有知識才能何來的科學(xué)技術(shù)更談不上人 類進(jìn)步更重要的是如果沒有學(xué)習(xí)知識又何來的明辯是非的能力，你又知道什么是品德

19、呢 所以知識與才能就是力量 ，品德只是我們的一種思想境界而已，它對人才的培養(yǎng)不起決定作用.我們來看看三國吧，劉備的手下有關(guān)公，張飛，諸葛亮。關(guān)公，上馬威鎮(zhèn)百萬雄師，下馬通曉春秋戰(zhàn)國，可謂是難得一見的高才，可是德淺。張飛，能打好戰(zhàn)，勇猛無敵，可是火 氣暴躁，德也稍淺。諸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明，從他立志甘愿扶助他人成其 霸業(yè)可以看出，諸葛亮德也稍淺。那么請問對方辯友，作為劉備，他用人的標(biāo)準(zhǔn)難道還不是以才為先了嗎？用人以才為先，培養(yǎng)人才更是以才為先了??！因此從以上方面，我們就可以作出總結(jié)：不管企業(yè)還是國家要想生存就必須用有才能的人，用人以才為先，培養(yǎng)人才更加要以才為先了?。?自由辯論（5

20、個(gè)問題）問題1：-人才的才能促進(jìn)文明的發(fā)展 ！文明的發(fā)展帶動(dòng)社會的進(jìn)步 ！社會的進(jìn)步塑造更高 的品德!這誰先誰后難道還不顯而易見嗎？回答:-那么品德不正是我們的歸宿與結(jié)果??！品德更重要啊，更要優(yōu)先??！反詰:-感謝對方辯友同意我方觀點(diǎn)不管是歸宿與結(jié)果，才能才是優(yōu)先的??！問題2:-如果你不是名牌大學(xué)畢業(yè)，沒有具有碩士、博士學(xué)位，但你有很高的品德修養(yǎng)，你 認(rèn)為會企業(yè)來招聘你嗎？企業(yè)來招聘反詰:-是招你的才不是招你的德??！問題3:-尚書說命曰：惟治亂，在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。”不知道對方辯友可以為我們解釋一下這句話嗎？反詰：-（大意是說要按才能以任命官吏，品德只是輔助標(biāo)準(zhǔn)）問題

21、4:-歷史上推動(dòng)人類進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的難道是靠德嗎？ 反詰:-（是人才的才能推動(dòng)人類進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的由此可見我們要以才為先） 問題5:-我們知道，知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶是人類是精神糧食，一個(gè)人的品德素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)上的，請問沒有知識才能我們怎么樣以德為先呢？人才培養(yǎng)以才為先結(jié)辯辯詞謝謝主席，大家好：綜觀全場辯論賽，對方辯友文思泉涌，巧舌如簧，不禁讓我為之深深折服。然而，我 方堅(jiān)持認(rèn)為：人才培養(yǎng)以才為先。從古至今，向來是治世用賢臣，亂世出英雄。賢臣治世用的是才，英雄于亂世之中叱 咤風(fēng)云憑借的，也是才?！芭碛[前蹤，撫躬尋既往?！碧铺谟袕s君之嫌，卻仍然是千古一帝，名流萬世；“未離海

22、底千山黑，才到天中萬國明。”宋太祖有謀逆之過，去卩仍然是曠古明君，瑕也成瑜。弒 君謀逆。何以有德？然而他們的傲世之能，治世之才卻讓他們百世流芳，萬世敬仰?，F(xiàn)代社會，物欲橫流，爾虞我詐。這因競爭而殘酷的社會，要求我們博學(xué)多才，擁有 一技之長，方可占得一席之地。 沒有知識，無法謀生，難以持家，又何談報(bào)國？沒有 “齊家， 治國，平天下”，又何談德之塑造呢？無才之德，只是海市蜃樓，空中一閣爾！從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類文化的異草奇葩，從刀耕火種的原始社會，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類社會的發(fā)展過程，從來都是一個(gè)知識積累的過程。知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展，文明的發(fā)展帶動(dòng)社會的進(jìn)步，社會的進(jìn)步塑造更

23、高的人格！“欲識天下分鼎處，先生笑談畫圖中?！敝T葛亮躬耕隆中，運(yùn)籌帷幄，為萬世頌揚(yáng)?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！崩畎卓窳艘簧?，亦留下萬世的才情?！皽胰羰空娣Q傲，南國斯文爾正狂?！卑舜笊饺艘还P封禪，成了畫壇無法逾越的高峰。反方立論；人才培養(yǎng)以德為先1、品德是目的，知識只是工具當(dāng)然，不健全的人格會阻礙知識的獲取。2健全品德是整個(gè)社會的需要。社會價(jià)值取向的多元化要求我們首先學(xué)會做一個(gè)好人， 做人是基礎(chǔ)，連人都做不好，其他事情就是空談。3健全品德有利于知識與能力積累。如果是一個(gè)人人格健全，那他的各個(gè)方面都會趨向 健全。有著良好的心態(tài)，學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神，學(xué)習(xí)的效率也會提高的。愛因

24、 斯坦就是一個(gè)人格健全的人，他沒有私心雜念，所以其學(xué)術(shù)成就超群。健全人格是積累知識 的前提，人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是以德為先的。反方一辯 謝主席：大家好！塑造品德是百年樹人的功業(yè)。在討論有關(guān)人才培養(yǎng)以才為先還是以德為先的問題上， 我方始終堅(jiān)信：培養(yǎng)人才以德為先。下面我將從以下幾個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)。首先，從才與德的關(guān)系來講。品德駕馭和監(jiān)控著才能，使其始終為社會進(jìn)步服務(wù)，發(fā)揮 著“德為才帥”的作用；才能在優(yōu)秀品質(zhì)的導(dǎo)向、激勵(lì)和發(fā)動(dòng)下，盡可能發(fā)揮其潛質(zhì)和創(chuàng)造 性，必將有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，很好的承擔(dān)起“才為德資”的重任，這樣的人才， 必將是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型人才。其次，中國的教育已經(jīng)從不成熟

25、的傳統(tǒng)式教育轉(zhuǎn)化為新型的綜合素質(zhì)教育。要求學(xué)生要 德智體美勞全面發(fā)展。為什么要把“德”放在第一位呢？因?yàn)闉閲遗囵B(yǎng)人才是教育的第一 責(zé)任，為公司培養(yǎng)人才是公司領(lǐng)導(dǎo)的第一責(zé)任，我們的企業(yè)不正是倡導(dǎo)“小勝靠智，大勝靠德”嗎？難道這不正證明了人才培養(yǎng)以德為先嗎？再次，教育部部長周濟(jì)曾說過：我們既要成人又要成才，這當(dāng)中有一個(gè)先后之分。成人 是最重要的，要真正啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極性，要加強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性、說服力和凝聚力，真正把思想教育工作做到大學(xué)生心里去。沒有高尚的道德品質(zhì)，生命的價(jià)值必將扭曲； 沒有健全的人格素養(yǎng)，多彩的生活也必將空虛乏味。只有德才兼?zhèn)?，虛心求教，我們才不?瀟灑走一回。云南大學(xué)馬

26、加爵事件， 清華濃硫酸事件，西安高中高三學(xué)生事件，西安郵電大學(xué)一次勸退好幾百人學(xué)生等等，道德品質(zhì)的流失無不值得我們深思反省。君不見，“紅樓案”中有多少達(dá)官貴人倒下了，他們知識不豐富嗎？他們中絕大多數(shù)都是手握大學(xué)以上文憑，但是卻成為階下囚，原因何在？因?yàn)樗麄內(nèi)烁裼腥毕莅。∶鎸疱X和美女的誘惑， 他們無法把持住自己的良心??！時(shí)代的發(fā)展日新月異， 商品大潮的沖擊愈演愈烈。 在建設(shè)社會主義的背景下， 在以德治 國的環(huán)境中，如果人才培養(yǎng)再不強(qiáng)調(diào)人格培訓(xùn)，恐怕不久的將來人將不人，國將不國了！所以，天之驕子們，在積累知識、豐富頭腦的同時(shí)，不要忘了提升道德素養(yǎng)，培養(yǎng)社會良知！最后我再次重申我方觀點(diǎn)：人才培養(yǎng)以

27、德為先！攻辯的六個(gè)問題：1. 如何看待馬加爵事件？回答：那是因?yàn)樗{(diào)節(jié)心理方面的知識太少，這不正說明了人才培養(yǎng)才是重中之 重，應(yīng)該以才為首嗎？反詰：對方辯友搞錯(cuò)了，那是因?yàn)樗牡赖缕焚|(zhì)不高，如果他的人格素養(yǎng)健全， 他還會犯傻嗎？人才培養(yǎng)要以德為先??！2. 在知識大爆炸的年代，很多尖端人才為什么還會步入歧途呢？回答：這是因?yàn)樗麄兠鞅媸欠堑哪芰τ写訌?qiáng)啊，我們發(fā)明高科技，并沒有知道 他們高科技犯罪??！反詰：謝謝對方辯友承認(rèn)我方觀點(diǎn)，正是因?yàn)樗牡赖缕沸行摒B(yǎng)不夠好，他才會 走上不歸路。毀了自己的前程啊！3. 一個(gè)善良的農(nóng)夫跟一個(gè)知識豐富的大學(xué)生去你公司應(yīng)聘，你會要誰呢？回答：那要視情況而定了。每個(gè)人

28、都是平等的，只要他能夠更好的適應(yīng)工作，完 成工作。反詰：但是好像現(xiàn)實(shí)社會告訴我們，公司會招聘那些有才能的大學(xué)生，而非善良 的農(nóng)夫啊。道德品行是個(gè)人問題，只要不影響工作，為才必用，偉才重用啊！4. 請問對方辯友：你的理想是什么？我的理想是更好的完善自我的才能，更好的服務(wù)社會人民。反詰：謝謝對方辯友，但是倘若你沒有樹立堅(jiān)定地理想信念這一品德，你又怎么成為 對社會真正有用的人才呢？（注釋：品德也包括理想、信念、勤奮、意志）5. 教育部部長周濟(jì)曾說過：成才必先成人。馬克思主義哲學(xué)也教我們要樹立科學(xué)的世 界觀、人生觀、價(jià)值觀。這難道不是為了更好的發(fā)揮才能嗎？誠然道德可以引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值的方向。

29、但是沒有知識，你怎么更好的吸 收和領(lǐng)悟德的真諦呢 ？才是基礎(chǔ)，是重中之重啊！反詰：我們進(jìn)入學(xué)堂的第一件事是學(xué)會做人，試問，一個(gè)道德荒謬，不知禮義廉恥的 人如何立足于社會，縱使他知識淵博，縱使他才高八斗，有誰愿意臣服？可見，道德才是 百事之首??！6. 教育學(xué)家陶行知先生說：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。請問對方辯友如 何理解這句話呢？解釋：其人之“真”，說的正是健全的人格，即德?；卮穑核^教育，先教后育，教，即教人知識，育，即育人做人，這先后關(guān)系很明確嘛！ 反駁：對方辯友真是揣著明白裝糊涂，品德教育應(yīng)該貫穿始終，相反，知識教育是伴隨品 德教育成長的，人才培養(yǎng)正應(yīng)先德后才啊！ 攻辯小結(jié)：

30、健全品德有利于個(gè)人全面的成長，家庭的和睦，社會的穩(wěn)定?？纯?，有品德缺陷的希特勒，不就是因?yàn)樗膯市牟】癫旁斐闪巳祟惖臑?zāi)難嗎？品德敗壞的人他越有才能對人類社會 的危害就越大。我們說你要成為一個(gè)人才就要有基本的道德，我們所說的人才培養(yǎng)以德為先，并不是要讓我們所有的人都成為品德高尚的人，只是要讓他們成為人才后不會危害人類，不會用他們的才能犯罪而已。人才他不僅要有非凡的信心和智慧，他更要有偉大的品德和人格力量，才可以穿透歷史的迷霧，照耀到遙遠(yuǎn)的未來。最尊貴的佛塔中總是埋藏著佛祖的舍利，那是塔的靈魂。中華五千年的文明就是一座崇高而輝煌的寶塔，他之所以偉大，是因?yàn)樗侣裰氖悄切﹤ト肆粝碌纳崂灰徽嬲\、正

31、直、善良、勇敢的中華美德。所以我方認(rèn)為人才培養(yǎng)以德為先自由辯論（6個(gè)問題）1.中國的教育方針是：“”全面發(fā)展。為什么要把德放在第一位呢？ 解釋：將德放在第一位，正說明了人才培養(yǎng)當(dāng)以德為先。回答：對方辯友無非想說將德放在第一位，就說明了人才培養(yǎng)當(dāng)以德為先，那么對方辯友何以以一句話就斷定人才培養(yǎng)的大問題呢？我們說勞美體智德又有何不可？反駁：對方辯友真是本末倒置啊，一則教育部方針的出臺，當(dāng)然是字字斟酌，一字千金，何 以能隨便改動(dòng)？將德放在第一位，正說明了人才培養(yǎng)當(dāng)以德為先。2. 請問對方辯友岳飛刺字”精忠報(bào)國”體現(xiàn)了什么？ 解釋：這體現(xiàn)的是一種忠君報(bào)國的偉大情操。回答：岳飛何以能精忠報(bào)國？靠的正是他

32、作戰(zhàn)的才華啊！反駁：古遇講得好：盡忠則不能盡孝。岳飛能于盡忠與盡孝之間從容淡定，把國家利益放在首位，這不僅是德的體現(xiàn)，更是德的升華！3. 創(chuàng)造大師愛因斯坦曾經(jīng)總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)說：一個(gè)人智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大。請問對方辯友如何理解這句話？解釋：健全的人格有利于知識的積累，智力的發(fā)展?；卮穑何曳綇牟环裾J(rèn)健全人格的培養(yǎng)，但那起的只是輔助作用，有才的人才才能真正為社會 作出貢獻(xiàn)啊！反駁：這句話已經(jīng)說得很清楚，智力上的成就以來于性格的偉大，人才的培養(yǎng)當(dāng)然有個(gè)先后之分，先德后才嘛！4. 古往今來，許多的高官中不缺乏知識淵博者，比如明朝第一奸臣嚴(yán)嵩， 卻遭到萬千世人的唾棄，這是為什么呢？解釋：有才無德者是小人，是禍害。嚴(yán)嵩作威作福，貽害百姓，當(dāng)然要遭萬千唾棄?；卮穑簩Ψ睫q友請注意，嚴(yán)嵩是人才嗎？反駁：按照對方辯友的邏輯，小人的培養(yǎng)就該以才為