哲學(xué)原理歸納

1、 高二政治期末考試大綱 哲學(xué)與生活原理匯總（簡(jiǎn)略版）一、辯證唯物論（世界的本質(zhì)是什么）1、物質(zhì)決定意識(shí)原理（即世界物質(zhì)性原理）【原理內(nèi)容】世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。【方法論】要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。 2、意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用原理（意識(shí)的反作用原理） 【原理內(nèi)容】意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳匾曇庾R(shí)的作用，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。注：（1）物質(zhì)決定意識(shí)原理和意識(shí)的反作用原理一般統(tǒng)稱為“物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理”。（2）“意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性”、“意識(shí)活動(dòng)

2、具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性”等也可考主觀題。 3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中，都遵循固有的規(guī)律。【方法論】要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，不能違背規(guī)律。 4、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；只有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳炎鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 二、辯證法（世界的狀態(tài)怎么樣）（一）有關(guān)聯(lián)系

3、的原理5、聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性?！痉椒ㄕ摗恳獔?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。6、聯(lián)系客觀性原理【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗恳鹬厥挛锏墓逃新?lián)系，切忌主觀隨意性。事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。7、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系具有多樣性。【方法論】要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。8、重視整體原理【原理內(nèi)容】整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。【方法論】要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局

4、，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。9、重視部分原理【原理內(nèi)容】整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用?！痉椒ㄕ摗恳匾暡糠值淖饔茫愫镁植?，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。注：重視整體原理和重視部分原理一般統(tǒng)稱為“整體與部分辯證關(guān)系原理”。10、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論原理：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)

5、構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。 （二）有關(guān)發(fā)展的原理11、發(fā)展的普遍性原理【原理內(nèi)容】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是?！痉椒ㄕ摗课覀円冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問題。注：“發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！币部捎迷谥饔^題中。12、前途是光明的，道路是曲折的原理（事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理）（事物發(fā)展的趨勢(shì)原理）【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫吹绞挛锇l(fā)展的前途是光明的，積極鼓勵(lì)、保護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。13、量變和質(zhì)變辯證

6、關(guān)系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)原理）【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。【方法論】我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則）14、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理（發(fā)展的原因）（可省略）【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和事物的外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。外因通過內(nèi)因而起作用?！痉椒ㄕ摗课覀円獔?jiān)持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。（三）有關(guān)矛盾的原理（矛盾分析法）15、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理（事物是一分為二的原理）【原理內(nèi)容】世界上

7、一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面?！痉椒ㄕ摗恳獔?jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題，既要看到對(duì)立，又要看到統(tǒng)一，堅(jiān)持兩分法，反對(duì)一點(diǎn)論、片面性。注：“矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”這一觀點(diǎn)也會(huì)出現(xiàn)在主觀題中。16、矛盾的普遍性、客觀性原理【原理內(nèi)容】事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾是一切事物所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【方法論】要敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。17、矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性?！痉椒ㄕ摗勘仨殘?jiān)持對(duì)具體問題作具體分析。注：“矛盾特殊性的三種情形或具體表現(xiàn)”也可考主觀題。 18、矛盾的普遍性和特殊性辯證

8、關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。二者在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】必須把矛盾的普遍性和特殊性兩方面辯證統(tǒng)一起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摰默F(xiàn)實(shí)意義】把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。 19、抓主要矛盾原理【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}、辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。 20、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾也會(huì)影

9、響主要矛盾的發(fā)展和解決。二者相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 21、抓本質(zhì)和主流原理【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}要著重把握矛盾的主要方面，抓住本質(zhì)和主流。22、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。它們既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互

10、轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}著重把握矛盾的主要方面，抓住本質(zhì)和主流，同時(shí)不能忽視矛盾的次要方面，要重視支流的影響。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。注：運(yùn)用“矛盾主次方面辯證關(guān)系原理”首先要講出“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理”或“事物是一分為二的”原理。三、認(rèn)識(shí)論（人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界）24、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的）【方法論】我們要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到理論與實(shí)踐具體歷史的統(tǒng)一。25、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用原理【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、真理、科學(xué)理論會(huì)指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、謬論、不科學(xué)的理論會(huì)把

11、人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙實(shí)踐的發(fā)展。【方法論】這一原理要求我們，我們樹立正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。注：（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理和認(rèn)識(shí)的反作用原理一般統(tǒng)稱為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理。（2）“實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)”、“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的原因（來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿）”也可考主觀題。26、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性、無限性和上升性原理【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。注：“真理的客觀性”、“真理是具體的有條件的”也可考主觀題四、歷史唯物主義（運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)

12、來研究社會(huì)歷史問題、人生價(jià)值問題等）27、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗考纫⒆闵鐣?huì)存在，又要樹立科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。 28、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律原理生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。注：“生產(chǎn)活動(dòng)（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）是人類社會(huì)存在

13、和發(fā)展的基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)也可出現(xiàn)在主觀題的答案中。 29、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律原理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。30、人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。31、價(jià)值觀的導(dǎo)向作

14、用原理【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)以及對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙作用?！痉椒ㄕ撘蟆恳杂X樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。注：“如何作出正確的價(jià)值判斷與選擇”、“人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同”也可以考主觀題。 32、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)原理【原理內(nèi)容】人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要是看他的貢獻(xiàn)。 【方法論要求】我們要積極投身實(shí)踐，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。注：“人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者”、“如何創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值”等也可以考答主觀題。 33、個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。 【方法論要求】我們要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，自覺地在與社會(huì)的統(tǒng)一中，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自