《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)2012.10.29

1、課題說(shuō)“木葉”教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。2了解古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。過(guò)程與方法1能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。2能夠初步學(xué)會(huì)古典詩(shī)歌意象鑒賞的一般方法。3引導(dǎo)學(xué)生體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。情感態(tài)度與價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重點(diǎn)理解“樹(shù)葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。教學(xué)難點(diǎn)課外延伸，通過(guò)分析具體詩(shī)歌從而了解意象在

2、表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面的重要作用。教材分析說(shuō)“木葉”是新課程高中語(yǔ)文第五模塊第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)導(dǎo)言就提到：“要整體把握文章的內(nèi)容，提煉作者的主要觀點(diǎn)?！?本文是一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”深入到“木”的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。為何用“木”不用“樹(shù)”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個(gè)例子。本課教材淡化的處理體現(xiàn)為課外的內(nèi)容

3、將要占到課時(shí)的三分之一多。學(xué)情分析學(xué)生的古典詩(shī)歌的積累不多，詩(shī)歌的鑒賞能力也不高。課文中的具體詩(shī)句學(xué)生不容易完全掌握，但絕大多數(shù)學(xué)生能夠在教師問(wèn)題的引導(dǎo)下篩選出文中主要的信息，并理解作者的主要觀點(diǎn)及“樹(shù)葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩(shī)歌意象的分析，需要給學(xué)生足夠的時(shí)間考慮，任務(wù)不能太多。可以每一大組分析一首，先讓學(xué)生獨(dú)自分析，然后四人學(xué)習(xí)小組交流形成書(shū)面的文字表達(dá)并在全班進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)舉一反三。教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）課前預(yù)習(xí)1、掌握重點(diǎn)字詞；把文中涉及的詩(shī)歌名句摘抄到積累本上，并理解主要詩(shī)句的意義。2、結(jié)合課后練

4、習(xí)一預(yù)習(xí)課文。導(dǎo)入1：我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）一、詩(shī)歌導(dǎo)入，提出疑問(wèn)二、瀏覽課文，思考與解答（先感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及

5、“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。）導(dǎo)入2：同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）我們的古代詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀?！霸?shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，詩(shī)的感覺(jué)才會(huì)噴涌而出?！蓖瑢W(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百

6、年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這是杜甫的名詩(shī)，被稱為“古今七律第一”，可對(duì)其中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”我有個(gè)疑問(wèn)，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢？今天我們就從林庚的說(shuō)“木葉”中尋找答案。（板書(shū)題目）1.迅速瀏覽一至三段，找出作者在閱讀古代詩(shī)詞時(shí)發(fā)現(xiàn)的三個(gè)問(wèn)題。一、為什么詩(shī)詞中多見(jiàn)“樹(shù)”或“葉”而很少見(jiàn)“樹(shù)葉”；二、為什么詩(shī)歌中多見(jiàn)“木葉”而不見(jiàn)“樹(shù)葉”；三、為何“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”又不用“木葉”而用“落木”。先看第一個(gè)問(wèn)題，結(jié)合詩(shī)句分析。用文中所引詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生思考：引1：樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?桂樹(shù)叢生兮山之幽。 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。 葉：葉

7、密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。 皎皎云間月，灼灼葉中華。思考：這些詩(shī)句中，出現(xiàn)“樹(shù)”或“葉”的句子給你留下了什么印象？提示：注意對(duì)“樹(shù)”或“葉”進(jìn)行修飾的詞，如“叢生”、“綠”“密”明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。也就是說(shuō)，“樹(shù)”或“葉”都給大家一種繁茂濃密，翠綠欲滴飽滿的形象，而這種形象正是“樹(shù)葉”所包含的。為了語(yǔ)句凝練的緣故，詩(shī)詞中常用“樹(shù)”或“葉”代替“樹(shù)葉”。再看第二個(gè)問(wèn)題。問(wèn)1：從概念上講，“木葉”是什么？ 討論，明確：就是“樹(shù)葉”。從概念上說(shuō)，“木”與“樹(shù)”的意思幾乎相同?！皹?shù)葉”在古典詩(shī)歌中都簡(jiǎn)化為“葉”。問(wèn)2：“木葉”和“樹(shù)葉”給我們的感覺(jué)是不是一樣的？明確：不一樣。問(wèn)3：既然二者在概念上完

8、全一致，那么，是什么給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。引2：木葉：亭皋木葉下，隴首秋飛去。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。 落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。思考，討論：“木葉”所處的季節(jié)，體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。（為幫助學(xué)生體會(huì)，教師可適當(dāng)?shù)孛枥L詩(shī)詞的意境。也可朗誦杜甫的登高。）教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）（這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉，只要把握住這些基本的信息。學(xué)生就能明確“木”在藝術(shù)形象領(lǐng)域與“樹(shù)”的截然不同的意味。進(jìn)而能夠明白意象的把握對(duì)詩(shī)歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。）明確：“木

9、葉”與秋季相聯(lián)，也就是“落葉”的意思。而“落葉”則是枯黃，殘敗的形象，暗含蕭瑟、凄涼的感覺(jué)，這不再是“樹(shù)葉”所能包含的了。而這時(shí)又出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：既然“木葉”就是“落葉”，那詩(shī)人為什么不用“落葉”呢？關(guān)鍵之處在于“木”字。先分析“木”和“樹(shù)”的區(qū)別。2、齊讀課文第四、五段，思考第二個(gè)問(wèn)題。文中說(shuō)，木，屈原把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中。為什么這么說(shuō)呢？我們來(lái)比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”，試分析“高樹(shù)”與“高木”的不同。討論明確：我們要從這兩句詩(shī)的詩(shī)眼，即“悲”和“掃”來(lái)分析。在“高樹(shù)多悲風(fēng)”句中，樹(shù)有飽滿濃密的葉子，風(fēng)吹動(dòng)這些樹(shù)葉發(fā)出的沙沙的聲音，在詩(shī)人曹

10、植聽(tīng)來(lái)，仿佛人的嗚咽，如泣如訴，而這滿樹(shù)涌動(dòng)的葉子，滿海涌動(dòng)的波濤就像詩(shī)人胸中涌動(dòng)的情感。如果沒(méi)有了樹(shù)葉的涌動(dòng)，沒(méi)有了波濤的翻滾，怎能體現(xiàn)詩(shī)人滿懷的哀傷？怎能體現(xiàn)這個(gè)“悲”字？“木”，我們知道是落光了葉子的樹(shù)，光禿禿的樹(shù)干。深秋的晚上，清冷的月光仿佛給層嶺灑下一層秋霜，瑟瑟的寒風(fēng)刮過(guò)高岡，枯黃的樹(shù)葉早已被秋風(fēng)一掃而光，只有那光禿禿的樹(shù)干還倔強(qiáng)地挺立著。在深秋時(shí)節(jié)，目睹如此深秋之景，空曠和凄涼之感油然而生。所以，此時(shí)的樹(shù)，必須是干枯的沒(méi)有葉子的樹(shù)干，不如此不足以體現(xiàn)“掃”字。正如作者所說(shuō)，“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”中“樹(shù)”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木中”的

11、“木”則比“樹(shù)”顯得單純，是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。以秋風(fēng)葉落之景表空曠凄涼之情，這就是“木”字在古詩(shī)中的一個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽本褪恰皹?shù)”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹(shù)”則要借助樹(shù)葉的多來(lái)表達(dá)飽滿的感情。這就說(shuō)明了“木”和“樹(shù)”在藝術(shù)形象領(lǐng)域是不同的。古代詩(shī)人們?nèi)绱绥娗橛凇澳尽?，是因其在表達(dá)情感和營(yíng)造意境方面有獨(dú)特的魅力。3、齊讀第六、七兩段，思考第三個(gè)問(wèn)題。思考：前面分析到“木葉”就是“落葉”，可又發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中有用“落葉”的，也有用“木葉”的，“木葉”與“落葉”究竟有什么區(qū)別呢？體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且

12、閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中“木葉”、“落葉”、 “黃葉”、“落木”帶給我們的感覺(jué)是否一樣？在課文中找出關(guān)鍵句子。明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ；“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密；“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意，而“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”則代表著疏朗和空闊的意境。從這些不同形象的葉子中，我們體會(huì)到：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天

13、的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征，與“落木”相比，還帶著些許纏綿。所以，現(xiàn)在我們就能解開(kāi)剛上課時(shí)提到的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的疑惑了。那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透著黃色，在觸覺(jué)上是干燥的，感覺(jué)很干爽的，意境空闊。教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）三、延伸擴(kuò)展教師小結(jié)：朱光潛先生的咬文嚼字告訴我們對(duì)于文學(xué)作品的“句式”、“繁簡(jiǎn)”和“字眼”等方面要抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。樹(shù)，是我們常見(jiàn)的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當(dāng)詩(shī)人把它寫(xiě)進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂(lè)和志趣，那么樹(shù)就不

14、再是物象，為了更好地表達(dá)自己的思緒，經(jīng)過(guò)情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造，于是選擇“木”。那么今天林庚先生就告訴我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注意對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì)。我們解決了這三個(gè)問(wèn)題后，回頭來(lái)看，又會(huì)疑惑：為什么這些概念上區(qū)別不大的詞語(yǔ)，在意境上的差別會(huì)這么大呢？這是因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。概念下面暗含著豐富的形象和內(nèi)涵，也就是詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙意味往往寄于言外，這類語(yǔ)言就是古典詩(shī)歌中的意象。“木葉”、“落木”都表示一種客觀事物，有形狀有顏色，具備某種象（物象），當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)入作品中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，就成為意象。意象是融入了主觀情意的客觀物象,或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。（思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸

15、類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。） 思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為內(nèi)涵豐富難以言傳的精妙語(yǔ)言，如月、梅、柳、杜鵑等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。一剪梅（李清照）紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。雪中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。相見(jiàn)歡（李煜） 無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明杜甫月夜憶舍弟今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看杜甫月

16、夜海上生明月，天涯共此時(shí)張九齡望月懷遠(yuǎn)何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君張若虛春江花月夜今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家王建十五夜望月人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟蘇軾水調(diào)歌頭明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚范仲淹的蘇幕遮江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫(huà)簾頭，長(zhǎng)是照離愁。歐陽(yáng)修望江南去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。歐陽(yáng)修生查子恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？呂本中采桑子春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還王安石泊船瓜

17、洲月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？南宋民歌月兒彎彎照九州討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)，思念親人，暗含有月圓人不圓的愁緒。在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類是最多的。從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧?kù)o的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開(kāi)遐想，產(chǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）四、課外延伸，訓(xùn)練能力五、小結(jié)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離

18、家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。思考2：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，如思考1中提到的意象。據(jù)此，有些同學(xué)覺(jué)得分析詩(shī)歌很容易了，以為只要記住常見(jiàn)意象的基本寓意，那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。的確，在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩和文化內(nèi)蘊(yùn)，但同一意象在不同的詩(shī)人或語(yǔ)境中所表達(dá)的情感是不同的。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語(yǔ)境的。有時(shí)候，同一意象在不同的詩(shī)人筆下，會(huì)表現(xiàn)出不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條

19、深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首卜算子·詠梅，境界就迥異。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。王安石梅花明確：王安石梅花，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首梅花的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游詠梅）明確：陸游卜算子·詠梅表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東詠梅）明確：毛澤東卜算子·詠梅與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌。下面詩(shī)中“柳”這一意象，表達(dá)的情感不盡一致，試作一點(diǎn)辨析：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。賀知章詠柳）絆惹春風(fēng)別有情，世