試析婚約財產(chǎn)的處理問題研究

1、試析婚約財產(chǎn)的處理問題研究 論文摘要 婚約財產(chǎn)處理一直是司法實踐的熱點和難點，各個法院的做法也不一致。本文根據(jù)司法實踐，開展對婚約財產(chǎn)的類型解析，分析彩禮與禮金的區(qū)別，指出現(xiàn)行婚約財產(chǎn)司法處理的困境及其變通做法，并提出婚約財產(chǎn)糾紛司法處理的具體措施。 論文關(guān)鍵詞 婚約財產(chǎn) 法律屬性 司法應(yīng)對 一、婚約財產(chǎn)的相關(guān)理論及其探討 （一）婚約與婚約財產(chǎn)闡釋 婚約，是指“男女雙方以結(jié)婚為目的而作的事先約定?！痹谖覈?，訂立婚約的行為稱為訂婚，婚約當事人俗稱未婚夫妻?；榧s在我國有悠久的歷史，但目前我國婚姻法沒有婚約的相關(guān)規(guī)定。法院不受理以解除婚約關(guān)系為訴訟請求的案件，但對于因婚約關(guān)系引起的返還財產(chǎn)案件，法院

2、則予以受理。 按照傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣，訂婚時往往要求一方或雙方給予對方一定的財物，這便是婚約財產(chǎn)。根據(jù)支付者與收受者的不同，可將廣義的婚約財產(chǎn)分為兩類：一類為男方彩禮指新郎或新郎家支付給新娘家的財物；另一類為女方彩禮指新娘或新娘家支付給新郎或新郎家的財物。由于我國的婚約財產(chǎn)從目前立法規(guī)定上來看是特指男方彩禮，即新郎或新郎家支付給新娘或新娘家的財物。在現(xiàn)代法律體系下，作為風俗習(xí)慣的婚約財產(chǎn)具有以下特征： 1.具有很強的廣泛性、地域性與文化性?；榧s財產(chǎn)作為風俗習(xí)慣，仍存在于全國各地，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)。同時，各地區(qū)人文習(xí)俗不同，婚約財產(chǎn)的贈與形式、種類、方式、意義、金額以及返還等均有差異。 2.發(fā)生在

3、締結(jié)婚姻期間?；榧s財產(chǎn)給付一般基于雙方之間婚約的約定，發(fā)生在婚約締結(jié)期間，一方贈與另一方用作穩(wěn)定感情或婚后生活之用。婚約締結(jié)期間包括訂婚時與結(jié)婚時的整個時間段內(nèi)。 3.目的是為了締結(jié)婚姻?；榧s財產(chǎn)的贈與具有很強的目的性，贈與的目的是為了男女雙方最終能夠締結(jié)婚姻關(guān)系，而且該贈與涉及到當?shù)氐娘L俗習(xí)慣，有些場合下往往并非完全出于自愿。 （二）婚約財產(chǎn)的類型解析 現(xiàn)今，因經(jīng)濟條件的改善及習(xí)俗的變化，在婚約締結(jié)期間所給付的財物在我國一些地區(qū)已經(jīng)超出了彩禮的范疇，尤其是在溫州地區(qū)。這些財物已經(jīng)包括了為穩(wěn)定婚姻關(guān)系而給付的財物以及為婚后家庭生活而給付的財物。尤其是以前為婚后家庭生活而給付的財物往往發(fā)生在婚后

4、，但現(xiàn)在很多家庭將這部分財物亦在婚前給付，而這部分明顯已經(jīng)超出了彩禮所規(guī)定的范圍，由此導(dǎo)致婚約締結(jié)時給付財物的類型及性質(zhì)已呈現(xiàn)多樣化特性。綜合而論，婚姻財產(chǎn)主要包括兩類：一類是因穩(wěn)定婚約關(guān)系而給付的財物，本文稱之為“彩禮”。如男方或男方家贈與女方或女方家的紅包、定情或結(jié)婚信物、金戒指等，這些物件承載了對未來婚姻的期望，一般情況下具有較大價值和特殊涵義，被視為愛情和婚姻的見證。另一類是為了結(jié)婚后家庭生活所需而由男方或男方家給付女方或女方家的財物，本文稱之為“禮金”。比如大額的金錢、物件（如汽車）等財物，這些財物給付是男方為了男女雙方將來家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力，主要目的是

5、顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來的物質(zhì)生活質(zhì)量，以增強女方愿與其一同生活的信心?，F(xiàn)實中男方或男方家往往在訂婚時將這部分財物直接交由女方或過戶到女方名下。 （三）彩禮與禮金的標準界定 婚約財產(chǎn)包括彩禮與禮金，而彩禮與禮金在給付目的、性質(zhì)、返還制度上均存在差異，因此如何區(qū)分彩禮與禮金則顯得非常重要。現(xiàn)實中，因訂婚時男方往往沒有明確講明所給付財物是彩禮還是禮金，且不同家庭背景、不同地區(qū)習(xí)俗、不同經(jīng)濟條件等均會對所給付財物的類型產(chǎn)生影響。立法上由于沒有區(qū)分彩禮與禮金，而是將婚約財產(chǎn)統(tǒng)稱為彩禮并適用彩禮的規(guī)定，所以立法規(guī)范中無處可尋。 筆者認為，區(qū)分彩禮與禮金的標準區(qū)分大概有以下幾方面： 1.兩者

6、的目的不同。彩禮是為了確立和穩(wěn)定婚約關(guān)系男方贈與女方一定的財物以彰顯自己對與女方將來締結(jié)婚姻的誠意與決心；禮金是為了結(jié)婚后雙方共同生活之所需而在訂婚期間男方給予女方一定物質(zhì)條件安全感保障。 2.兩者的價值不同。一般情況下，彩禮的價值相對低些，禮金的價值則相對高些。區(qū)分價值的高低可依照當?shù)氐幕旧钏?、?xí)俗等，并以同類條件下為了結(jié)婚所要贈與的財物價值為限，明確低于該價值的可視為彩禮，明顯高于該價值的可視為禮金，價值相差不大的可依個案具體情況酌情認定。 3.綜合考慮個案特殊性。在具體實踐中，對特別貧困的或特別富裕的家庭下所建立的婚約關(guān)系，在婚約財產(chǎn)性質(zhì)的認定上要特殊對待。此時，要考慮到雙方家庭的

7、經(jīng)濟能力及贈與時的表示及態(tài)度，結(jié)合實際情況來認定所贈財產(chǎn)是屬于彩禮或是禮金。 （四）彩禮與禮金法律屬性的認定 目前對于彩禮與禮金的法律屬性，在理論界與實踐界往往只就彩禮的法律屬性展開研究論述，而對禮金的性質(zhì)往往罕有研究涉及。 1.彩禮的法律屬性。對于彩禮的法律屬性，理論界和實務(wù)界一直存在爭議，國的現(xiàn)行法律也未對此做出明確的界定。關(guān)于彩禮的屬性，主要有以下幾種學(xué)說：所有權(quán)移轉(zhuǎn)說、證約定金說、從契約說、附義務(wù)贈與說、附解除條件贈與說等。依據(jù)現(xiàn)行我國的法律體系，作者贊同附解除條件的贈與說，認為彩禮是附解除條件的贈與，以婚約解除作為條件。一旦男女雙方當事人婚約被解除，贈與彩禮的緣由歸于消滅，受贈人則喪

8、失了繼續(xù)占有彩禮的法律依據(jù)，此時，應(yīng)當將財產(chǎn)“恢復(fù)原狀”，受贈人應(yīng)當將彩禮返還給贈與人。 2.禮金的法律屬性。對禮金的法律屬性的研究應(yīng)以給付禮金的目的為基礎(chǔ)。從上所述，婚約締結(jié)時，對禮金的給付往往是為了婚約男女雙方婚后家庭生活的需要而在結(jié)婚前給付的，此項給付是男方為了男女雙方將來家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力，主要目的是顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來的物質(zhì)生活質(zhì)量，以增強女方一同生活的信心。男方或男方父母對禮金的給付是希望將這些禮金作為婚約男女婚后家庭生活的共同財產(chǎn)來支配。而男方贈與給女方的財物往往僅限于彩禮的范圍，因為彩禮贈與的本意則是一旦婚姻締結(jié)的條件成就，財物歸

9、女方單方所有。由此而言，禮金的法律屬性應(yīng)屬于一種附解除條件的共有關(guān)系，所附的解除條件是婚約的解除。如果婚約未解除，那么男女雙方對禮金繼續(xù)共有，禮金的所有權(quán)歸男女雙方共同所有，婚后轉(zhuǎn)為夫妻共同財產(chǎn)，一旦發(fā)生糾紛按立法上關(guān)于夫妻共同財產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定處理；如果婚約解除，給付行為失去法律效力，禮金應(yīng)當恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)，即應(yīng)當返還給付人。 二、現(xiàn)行婚約財產(chǎn)司法處理的困境及其變通做法 （一）現(xiàn)行法律規(guī)范對司法裁判的影響 婚姻法司法解釋（二）第十條的規(guī)定雖然在一定程度上給婚約財產(chǎn)糾紛的解決提供了依據(jù)，但規(guī)定太籠統(tǒng)和模糊，缺少配套細則和司法解釋，導(dǎo)致該規(guī)定對現(xiàn)行司法實踐產(chǎn)生一些負面影響。 1.對當事人真實

10、意思的曲解。隨著經(jīng)濟條件的改善及習(xí)俗的變化，男方及其父母在婚約締結(jié)過程中所給付女方的財物除了彩禮有時還包括禮金。給付彩禮的目的與給付禮金的目的是不同的，彩禮與禮金的性質(zhì)亦為不同。目前法律規(guī)范將兩者合二為一，造成嚴重曲解了當事人給付時的真實意思表示。 2.對解約或閃離時財產(chǎn)處理有失公允。在男女雙方因感情不合，尤其是在婚后不久解除婚約時，依現(xiàn)行法律規(guī)范處理因婚約財產(chǎn)引發(fā)的糾紛，將導(dǎo)致無論是彩禮與禮金，只要不符合婚姻法司法解釋（二）第十條關(guān)于彩禮應(yīng)當返還的規(guī)定，均不會出現(xiàn)返還裁判。而如此裁判，將扼殺禮金的給付本意，使得法律的天平向一方傾斜，有失公平公正。 3.助長借婚約侵占他人財產(chǎn)的不良風氣。自婚姻

11、法司法解釋（二）施行以來，婚約財產(chǎn)糾紛案件顯著增加。越來越多的司法案件表明，很多女當事人為了騙取高額的彩禮、禮金，往往伙同他人或單獨行為，在結(jié)婚不久并無理由地提出離婚而占有彩禮、禮金。有些女當事人甚至轉(zhuǎn)移財物后下落不明，致使彩禮或禮金無處找尋。同時，在經(jīng)濟越發(fā)達、給付財物金額越多的地區(qū)，此類情形越發(fā)嚴重。 （二）現(xiàn)行司法實踐中的變通作法 基于上述存在的一些問題，溫州地區(qū)基層法院在司法實踐中對有關(guān)顯失公平的婚約財產(chǎn)的返還進行了一些變通作法。一種做法是適用過錯責任。對解除婚約時如男方存有過錯的，則部分支持或者不支持其財禮返還的請求；對不屬于婚姻法司法解釋（二）第十條規(guī)定的應(yīng)當返還的范圍內(nèi)的，則不予

12、支持。如果是女方存在過錯的，則大多支持男方財禮返還的請求；對不屬于婚姻法司法解釋（二）第十條規(guī)定的應(yīng)當返還的范圍內(nèi)的，往往也會用過錯責任予以適當考慮。一種做法是擴大對婚姻法司法解釋（二）第十條中“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”的適用范圍，對一些如不予以適當返還將導(dǎo)致明顯不公的個案，擴大適用該款的規(guī)定。還有就是按雙方相處時間長短，結(jié)合提出解約方是男方還是女方等情形變通確定返還比例。 上述變通作法在全國各地法院都不同程度的出現(xiàn)過，但由于立法層面上有關(guān)婚約財產(chǎn)糾紛的適用只有婚姻法司法解釋（二）第十條，而上述作法又或多或少地與現(xiàn)行立法規(guī)定不相吻合。另外，就適用標準而言，上述變通作法都是由法官個人決定，

13、不同的法官可能會有不同的判決，導(dǎo)致同類案件判決差異大，上訴審判決與一審判決不一致等?？紤]到上述一些負面影響，法院在處理婚約財產(chǎn)糾紛類案件時大多采取調(diào)解優(yōu)先的原則，甚至存在強迫調(diào)解、久調(diào)不判現(xiàn)象。 為了統(tǒng)一適用標準以變通婚姻法司法解釋（二）第十條的司法處理，一些地方法院出臺了內(nèi)部裁判適用標準，如江蘇省姜堰市人民法院于2004年出臺了關(guān)于將善良風俗引入民事審判工作的指導(dǎo)意見一（婚約返還彩禮），將婚約期間一方向另一方贈送的彩禮在婚約解除時如何返還進行了規(guī)范。該指導(dǎo)意見首先強調(diào)了當?shù)厣屏硷L俗的重要作用，要求善于運用善良民俗習(xí)慣處理糾紛。同時，該指導(dǎo)意見結(jié)合其當?shù)厣鐣?jīng)濟狀況及民間婚約習(xí)慣，有針對性地制

14、定了一些彩禮返還的規(guī)定，如區(qū)分接受彩禮方或給付彩禮方提出解除婚約時按不同比例返還，又比如對不同金額的返還也進行了區(qū)分規(guī)定。豍姜堰法院出臺的這個指導(dǎo)意見對溫州地區(qū)如何司法處理婚約財產(chǎn)返還時有很大的借鑒作用，尤其是在重視善良風俗在司法處理中的作用方面值得借鑒。 三、婚約財產(chǎn)糾紛司法處理困境的應(yīng)對 （一）對婚約財產(chǎn)進行分類并適用不同的法律規(guī)范 婚約財產(chǎn)發(fā)展到現(xiàn)在，其主要類型已經(jīng)不再僅限于彩禮，而且還包括禮金。目前法律層面上有直接規(guī)定的僅為婚姻法司法解釋（二）第十條，而該規(guī)定所調(diào)整的對象僅為彩禮，如果繼續(xù)將涉及禮金返還的糾紛納入到彩禮的規(guī)定，將顯得有失公允。有鑒于此，應(yīng)當?shù)夭识Y與禮金適用不同的法律規(guī)范

15、予以調(diào)整。 1.依現(xiàn)行規(guī)定規(guī)范彩禮問題。有關(guān)彩禮的規(guī)定，目前婚姻法司法解釋（二）第十條基本上已經(jīng)滿足了現(xiàn)行司法實踐中對該類財物糾紛解決的需求。雖然理論界與司法界對該規(guī)定是否全面、詳細等有些不同看法，但總體上應(yīng)當說在司法處理的方式及結(jié)果上都比較理想，可繼續(xù)依該規(guī)定處理糾紛矛盾。 2.依具體情況區(qū)別規(guī)范禮金問題。一是男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)時，因禮金的性質(zhì)為附解除條件的共有，如果婚約解除，應(yīng)當予以返還禮金；二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的和雖已結(jié)婚但婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難這兩種情形下，如果一方或雙方提出離婚，可依現(xiàn)行婚姻法司法解釋（二）第十條第二、三種情形規(guī)定予以返還禮金；三是對男

16、女雙方已婚且已同居，后一方或雙方提出離婚的，應(yīng)視為夫妻共同財產(chǎn)加以規(guī)范。男女雙方一旦結(jié)婚且同居，禮金所附解除條件不再生效，禮金在婚后便轉(zhuǎn)化為男女雙方的夫妻共同財產(chǎn)；四是對彩禮、禮金，已經(jīng)在共同生活中消費的，不在返還之列。男女雙方自婚約締結(jié)后可能會因交往、同居或其它原因?qū)υ冉o付的彩禮或禮金進行消費，該消費行為也都體現(xiàn)雙方的真實意思，或者是雙方均能預(yù)見到的情形。對這類財物應(yīng)當明確不在返還之列。 上述規(guī)范意見僅基于有關(guān)彩禮、禮金的一般性原則規(guī)定，針對男女雙方存在過錯或一方利益依上述規(guī)定裁決顯失公平時，司法實踐中可針對具體案情予以調(diào)整。 （二）引入過錯責任規(guī)范婚約財產(chǎn)返還制度 從婚姻法司法解釋（二）

17、可以看出，彩禮返還時不考慮過錯因素，僅以是否登記結(jié)婚為判斷依據(jù)。然而，導(dǎo)致男女雙方解約或離婚的原因是多樣的，在現(xiàn)實社會生活中，很多都是因一方過錯而引起。不考慮導(dǎo)致婚姻未成的過錯和受贈方的損失，僅僅以未辦理結(jié)婚登記為由要求受贈方返還全部財物，有違法律的公平原則。因此，有專家尖銳地指出：“該司法解釋規(guī)定人民法院可以用判決方式強制返還彩禮，代表了一種立法傾向，即男女平等有余，保護婦女權(quán)益不足?！必Q因此，在婚約財產(chǎn)返還上，應(yīng)當引入過錯責任制度。對訂有婚約未能結(jié)婚的或婚后離異的，有過錯方應(yīng)當在對婚約財產(chǎn)的分配處理上承擔相應(yīng)的不利責任。這既有利于懲罰過錯方維護婚姻的穩(wěn)定性，又可以體現(xiàn)法律的公平公正。 引入

18、過錯責任，關(guān)鍵是確定何為過錯。此處的過錯，可以借鑒婚姻法過錯損害賠償制度中的過錯，即男、女一方或雙方存在嚴重違背夫妻忠誠義務(wù)、扶助義務(wù)的行為。如實施家庭暴力，虐待、遺棄對方等。依據(jù)這些方面來認定男女一方或雙方是否存在過錯，過錯程度如何，從而在處理彩禮或禮金的返還上來確定是否返還及返還多少。 （三）無過錯責任下側(cè)重保護婦女權(quán)益 在我國廣大農(nóng)村，僅舉行民俗性質(zhì)的“結(jié)婚”儀式，而未辦理法定婚姻手續(xù)，并以夫妻名義同居生活的“事實婚姻”大量存在。這件情形下女方往往已經(jīng)履行了配偶的義務(wù)，同居生活、生育子女、孝敬公婆，原先收下的彩禮或禮金或用于日常生活消耗掉，或轉(zhuǎn)為共同財產(chǎn)購置財產(chǎn)?！按藭r由于主客觀原因不能

19、繼續(xù)共同生活，要求接受贈與的女方退還全部彩禮及禮金，違反婚姻法保護婦女權(quán)益原則。豏”在婚姻締結(jié)過程中，婦女處于弱勢地位，其權(quán)益往往容易受到侵害，離異的婦女在面對再婚時由于年齡、觀念等各方面因素的影響下往往處于較不利的地位。所以對婚約關(guān)系或婚姻關(guān)系的當事人而言，不僅要考慮男女雙方作為普通贈與合同當事人的權(quán)利和義務(wù)，更要考慮到其作為婚約或婚姻關(guān)系當事人特殊身份所應(yīng)享有的權(quán)利和義務(wù)。 在司法處理上，首先應(yīng)當堅持婚約財產(chǎn)歸還的一般原則規(guī)定，依本章第一節(jié)的內(nèi)容確定。其次，對一些特殊案例，如女方確實存在為家庭付出很多，或因當?shù)靥厥馇闆r已共同生活若干年且生兒育女卻未辦理結(jié)婚證等，司法處理時可以結(jié)合男、女雙方共同生活時間的長短、女方為家庭支出的情況、男女雙方在家庭中的表現(xiàn)及當?shù)厣鐣?xí)俗等因素來確定返還的數(shù)額。 （四）重視善良風俗的指導(dǎo)作用 善良風俗作為一種鄉(xiāng)土文化在我國農(nóng)村大量存在。當國家法對鄉(xiāng)土社會關(guān)系的調(diào)整存在一定的難度和不足時，在一定條件下適用善良風俗，可以彌補國家法的適用缺陷。實踐也證明，將民間善良風俗引入民事審判工作，能夠促進社會的和諧與穩(wěn)定，提升司法的社會公信力和權(quán)威性，更好地實現(xiàn)“案結(jié)事了、定紛止爭、息事寧人”的司法目標?！?婚約財物的給付本身來源于民間習(xí)俗，且又具有很強的地域性與文化性，各地在財物的給付類型、方式、