語文：八年級(jí)上冊(cè)第五單元21-25課導(dǎo)學(xué)案(人教版)

1、第五單元教案單元要點(diǎn)：1、借助注釋和工具書讀懂課文大意。2、領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵。3、積累一些常用的文言詞語。教學(xué)時(shí)間：22課時(shí)21 桃花源記教學(xué)目標(biāo)：1朗讀、背誦課文。       2理解積累一些文言實(shí)詞。       3認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。  教學(xué)重點(diǎn)：       1.朗讀、背誦文言文。       2.理解積累

2、一些文言實(shí)詞。       3.把握文章的敘事線索。  教學(xué)難點(diǎn)： 理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。  教學(xué)時(shí)間： 3課時(shí)  第 一 課 時(shí) 一、導(dǎo)語：我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩人張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷古一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！     可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)

3、成語就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是世外桃源！ 這個(gè)成語出自東晉大詩人陶淵明的名作桃花源記。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章二、作者簡介：      陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。     &#

4、160;他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。      本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。三、 檢查預(yù)習(xí)情況讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字

5、的音： 豁然開朗（hu ）     屋舍儼然（y n）   阡陌交通（qi nm ） 黃發(fā)垂髫 （ti o）   便要還家（y o） 劉子驥（ j    ）  詣太守（y ）  四、課文分析  1朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）  2同學(xué)齊讀課文。 3利用工具書及課后注釋，筆譯全文 五、小結(jié)  （1）古今異義詞：

6、 鮮美  古義：鮮艷美麗      芳草鮮美      今義：（味道）新鮮  交通  古義：交錯(cuò)相通      阡陌交通      今義：交通運(yùn)輸  妻子  古義：妻子兒女      率妻子邑人來此絕境    

7、  今義：指男方的配偶，老婆  絕境  古義：與世隔絕的地方   來此絕境      今義：沒有出路的地方  無論  古義：不要說，更不必說  無論魏晉      今義；不管（連詞）  緣   古義：沿         緣溪行   

8、;   今義：緣故，緣分  延   古義：請(qǐng)        余人各復(fù)延至其家      今義:延長延伸  津   古義：渡口，這里問津指探訪。    后遂無問津者      今義：口液  （2）一詞多義    舍:舍棄 

9、   便舍船         尋:尋找     尋向所志    房子        屋舍儼然      不久         尋病終    志:

10、60;做標(biāo)記  處處志之     向: 以前         尋向所志    標(biāo)記  尋向所志          對(duì)著         眈眈相向  （3）判斷句   &#

11、160;   南陽劉子驥，高尚士也。       南陽的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。 六、作業(yè)： 1、熟讀課文 2、課后練習(xí)第 二 課 時(shí)一、回顧前堂，朗讀課文二、課文分析   1、給課文分段，歸納段意。  按漁人行蹤分三部分      第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。      第二部分（第23節(jié)）：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

12、0;     第三部分（第45節(jié)）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。 2、質(zhì)疑解難：  .漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？  討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。   .作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？  討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。   .作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？  討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田

13、美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。   .作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？  討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。   .桃源人見漁人為什么“乃大驚”？  討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。   .漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？  討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。   .此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？  討論并歸納：

14、不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。   .漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？  討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。   .為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？  討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)

15、時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。第三課時(shí)三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題      全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）四、背誦課文五、作業(yè)  1.課后練習(xí)。  2選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。  板書設(shè)計(jì)  發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛  （景色優(yōu)美）  進(jìn)

16、入桃花源:  所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）怡然自樂 （生活安定）所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境 （與世隔絕之久）所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）離開桃花源 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路  無問津者 欣然規(guī)往，未果，尋病終              似有而無 理想社會(huì)教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)理解積累一些文言實(shí)詞，認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想等認(rèn)識(shí)得比較好。22 短文兩篇教學(xué)要點(diǎn)：

17、1、積累文言詞句。2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：陋室銘一、 解題 1陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。 2銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。 二、作者簡介(板書：劉禹錫) 劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。陋室銘就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析

18、這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色) 三、課文分析 1出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。 2提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次? 回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片) 3教師講解 文章的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 回答：山水寫起。 4教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多

19、住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。 5提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”來比 ? (回答)陋。 用仙和龍來比 ? (回答)德。 用名和靈來比 ? (回答)馨。 6教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波

20、瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在：臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。 “苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這

21、是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶) 7提問：苔痕 相對(duì)? 回答：草色。 提問：階綠 相對(duì)? 回答：簾青。 提問：上相對(duì)? 回答：入。 除了對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。 8教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室

22、主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的? 回答：對(duì)偶。 10提問：談笑相對(duì) ?答：往來。 有相對(duì) ?回答：無。 鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。 11教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗?/p>

23、情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。 12提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：

24、“無絲竹之亂耳?！?提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。 13教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。 經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖) 14教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。 諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作太玄經(jīng)的亭子。這兩句話

25、是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么? 15提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎? 回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。 教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向) 16教師講解 前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更

26、鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。 但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。 17提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。 18教師肯定：回答正確。 這是作者

27、有意設(shè)置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。 四、學(xué)生教師共同完成板書 19根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。 陋室銘劉禹錫山水 比興 引 陋室 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境 襯托 對(duì)仗 夸 朋友 虛實(shí) 對(duì)比 話 生活 類比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度 20學(xué)生齊讀板書。 21在板書的每一句后面，再填寫

28、一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。 陋室銘劉禹錫山水 比興引陋室 馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境青 襯托 對(duì)仗夸朋友雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活靜 類比 暗含立志向高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂 22學(xué)生齊讀。 五、總結(jié)全文 23教師總結(jié)。 通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。 陋室銘是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。 第二

29、課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：愛蓮說教學(xué)目標(biāo)： 1、理解蓮花的高潔品格。 2、理解托物言志的寫法。 教學(xué)重點(diǎn)： 指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。 教學(xué)手段： 運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 一、導(dǎo)入課文 蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的愛蓮說就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。 二、整體感知課文 請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。 三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo) 文章的題目是愛蓮說?！皭邸北憩F(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這

30、里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答） 作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。 四、自讀課文，疏通文意 請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。） 1、檢查自讀情況（看屏幕，提問） 看清字形，讀準(zhǔn)字音,  理解字意： 周敦頤（         ）&

31、#160;     可愛者甚蕃（         ） 出淤泥而不染（         ） 濯清漣而不妖（           ） 不蔓不枝（         &

32、#160;）  可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（      ） 花之隱逸者也（         ）   陶后鮮有聞（         ） 請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。 2、 問：文字上還有沒有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?。（師生共同解答?3、 請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。 五

33、、研讀課文 （一） 理解蓮花的高潔品格 托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”   1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀） 2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？ 同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。 3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花

34、的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。 （二） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。 過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。 1、分析“菊”正襯的作用。 誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。） 師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。 2、分析“牡丹”反襯的作用。 然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？ 因?yàn)槟档ど势G

35、麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)” 師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。 （三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。 過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對(duì)所托之物的描寫來歌頌人。同樣，愛蓮說一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段 1、就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？ 議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來？“謂” 抒情

36、，文中有哪一個(gè)字作了提示？    “噫” 2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜” 牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視” 而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美” 3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長。  b、最后三句運(yùn)用了三種不

37、同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感?！熬罩異?，陶后鮮有聞?！笔鞘裁淳涫?？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語氣。 “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)?！澳档ぶ異?，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。 請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。 4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。 六、

38、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。 七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。 同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來。 八、 總結(jié)課文 1、學(xué)生總結(jié) 至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢？ 從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。 2、教師總結(jié) 同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所

39、處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。 九、 布置作業(yè) 熟練背誦并默寫課文。 十、 板書設(shè)計(jì) 愛 蓮 說 陶淵明    獨(dú)愛    菊  （正襯）     隱逸者    惋惜 世 人     甚愛   &

40、#160;牡丹（反襯）     富貴者    鄙視 予獨(dú)愛    蓮               君子者    贊美    托物           

41、     言志教學(xué)設(shè)想：第三課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：1、熟練背誦并默寫這兩篇課文。2、完成課后練習(xí)題。教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。23 核舟記 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1積累一些文言詞語、句式。2了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。能力目標(biāo)1學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法。2理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。德育目標(biāo)文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。教學(xué)重點(diǎn)1幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文

42、章的說明順序。2品味語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。教學(xué)方法1讀想法。這是一篇實(shí)物說明文，要使學(xué)生一邊讀一邊想像核舟各個(gè)部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形象，最好的方法是讓學(xué)生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡單示意圖畫出來。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。2發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意；在學(xué)生繪制核舟示意圖、理清文章寫作順序后，引導(dǎo)學(xué)生探究為什么寫舟的正面不是按照“船頭中間船尾”的順序?qū)?，而是按照“中間船頭船尾”的順序。3點(diǎn)評(píng)

43、法。文章除了說明外，不乏生動(dòng)傳神的描寫。篩選文中寫人物情態(tài)的語句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動(dòng)傳神的描寫。教具準(zhǔn)備多媒體CAI課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶課時(shí)安排 3課時(shí) 教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)朗讀課文，疏通文句，把握文意，弄清文章的寫作順序，并探究思考按照空間順序說明事物的方法；揣摩語言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)（一）稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物界、收藏界的一大新聞。據(jù)專家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。（這一則新聞出現(xiàn)在1995年10月27日文匯報(bào)上）今天，我們有幸一睹尊容，

44、一同走進(jìn)魏學(xué)洢（）的核舟記開開眼界。（板書文題）設(shè)計(jì)（二）同學(xué)們，我國古代流傳下來許多能工巧匠的故事，誰來講給我們聽聽呢今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的核舟記。（板書文題、作者）二、朗讀課文，疏通文句，把握文意1教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。教師提示并領(lǐng)讀以下內(nèi)容（投影顯示）： （1）注意以下字的讀音：罔（wn）膝（x）褶（zh）髻（jì）倚（y） 戌（x）篆（zhuàn）八分有（yòu）奇（j）詘右臂支船（q） （2）注意以

45、下句子的正確讀法：明/有/奇巧人/曰/王叔遠(yuǎn)中/峨冠而多髯者/為/東坡虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻2學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。3以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生互動(dòng)共同研究解決閱讀理解方面的疑難問題。教師巡視各組，隨時(shí)答疑釋疑。三、整體感知文意，弄清作者的寫作順序1疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。2要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關(guān)于核舟的空間概念。按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡單示意圖，看誰畫得既準(zhǔn)確又逼真。然后選畫得最好的同學(xué)出示自己繪制的示意圖，介

46、紹示意圖，復(fù)述課文內(nèi)容。3理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。（1）教師引導(dǎo)學(xué)生理清文章整體思路。明確：文章采用總分總的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1段總說，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間（25）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后（6段）總結(jié)全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。（2）辨明說明順序。提問：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的？明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹

47、船頭和船尾。多媒體顯示主體部分的說明順序：學(xué)生齊讀25段。（3）探究思考。提問：舟的正面，不是按照“船頭船艙船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。學(xué)生各抒己見，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥。明確：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。4學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦24段，

48、在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。第二課時(shí)四、品析語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。1問題討論，引導(dǎo)學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。提問：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？學(xué)生根據(jù)問題提示，讀課文，思考。教師可就第2個(gè)問題稍作點(diǎn)撥：至少有三個(gè)地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者若嘯呼狀。居左者若聽茶聲然”可知“泛舟”。教師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)核舟記，能如此具

49、體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥?，寫好說明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。2揣摩語言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫。多媒體顯示：揣摩下列語句：（1）蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。（2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。（4）居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。學(xué)生齊讀四句話。教師示范分析（2）句：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸

50、、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。學(xué)生選例，師生一起評(píng)點(diǎn)：如（1）句描述蘇黃二人泛舟時(shí)的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們?cè)谶@山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。如（3）（4）句描寫得細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。學(xué)生自選其他一些說明生動(dòng)的語句，自主品評(píng)揣摩。教師總結(jié)：這些生動(dòng)傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時(shí)，不為原作所囿，在細(xì)節(jié)上又大膽想像，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以

51、新的生命活力，這啟發(fā)我們說明事物時(shí)不應(yīng)是呆板平實(shí)的，而應(yīng)該是能打動(dòng)人的，給人以想像的。3教師請(qǐng)五位同學(xué)上臺(tái)表演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個(gè)為舟子，注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動(dòng)作。五、課堂小結(jié)課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說明。這無疑給我們以很多啟示。六、課堂練習(xí)多媒體顯示（顯示一題，完成一題）：1解釋下列加粗詞的意思。A嘗貽余核舟一 B詘右臂支船C.右手倚一衡木 D其船背稍夷E蓋簡桃核修狹者為

52、之 F神情與蘇、黃不屬 G八分有奇2選出加粗詞詞性、含義不同于其他的一項(xiàng)。（1）A中峨冠而多髯者為東坡 B為宮室 C蓋簡桃核修狹者為之 D為字共三十有四（2）A篛篷覆之 B左臂掛念珠倚之 C閉之 D能以徑寸之木（3）A中軒敞者為艙 B中峨冠而多髯者為東坡 C其兩膝相比者 D居右者椎髻仰面3將下列各句譯成現(xiàn)代漢語，力求簡潔。（1）蘇、黃共閱一手卷 （2）舟尾橫臥一楫（3）通計(jì)一舟，為人五，為窗八 （4）蓋簡桃核修狹者為之 （5）又用篆章一4下邊是課文第2段的現(xiàn)代漢語譯文，文字不夠簡潔，大約可刪去30字左右，請(qǐng)你修改。這只船從頭到尾的長度大約是八分還多一點(diǎn)，高大概是兩個(gè)黃米粒上下那么高。船的中間高

53、大而寬敞的部分是船艙，船艙的上面蓋著一張竹箬做成的船篷。船艙的旁邊開著小小的窗戶，左右兩邊的窗戶都是四扇，一共有八扇。打開窗戶一看，可以看見左右兩邊雕刻著花紋的欄桿正好相對(duì)，把窗戶關(guān)上以后，只可以看見右邊窗戶上面刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊的窗戶上面刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個(gè)字，每個(gè)字都用石青給它上了色。選幾位同學(xué)逐題回答，明確：1A贈(zèng)送B“詘”同“屈”，彎曲 C“衡”同“橫” D平 E挑選 F相類似 G“有”同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)?！捌妗?，零數(shù)。2（1）A（A解釋為“是”，B、C、D均為“做”“雕刻”）（2）D（A代詞，指代船艙；B代詞，指代左膝；C代詞，指代窗。D“之”

54、為結(jié)構(gòu)助詞，“的”）（3）C3（1）譯文：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。（2）譯文：船尾橫放著一支槳。（3）譯文：總計(jì)這條船上刻了五個(gè)人、八扇小窗。（4）譯文：原來是挑了一個(gè)長而狹的桃核刻成的。（5）還有一顆篆文圖章。提醒學(xué)生注意兩點(diǎn)：（1）文言文和現(xiàn)代文數(shù)量詞的不同點(diǎn)在于：大多數(shù)文言文有數(shù)詞無量詞，現(xiàn)代文則數(shù)詞、量詞同用。文言文的數(shù)詞可放在名詞前或后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習(xí)慣于放在名詞前。（2）“桃核修狹者”“兩膝相比者”屬于定語后置句，翻譯時(shí)應(yīng)提前，譯為“長而狹的桃核”“互相靠近的兩膝”。4修改后的譯文為：這條小船從頭到尾大約有八分多長，兩粒黃米那么高。中間高敞明朗的地方是船艙，上面蓋著刻出來

55、的箬篷，旁邊開著小窗，左右各四扇，一共有八扇。打開窗來看，雕花的欄桿兩邊相對(duì)。關(guān)上窗子，可以看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”的對(duì)聯(lián)，這些字都是用石青涂染上色的。七、布置作業(yè) 1背誦默寫24段。 2研討與練習(xí)第四題。板書設(shè)計(jì)核舟記魏學(xué)洢總說： 奇巧  分說： 船尾-船頂 總結(jié)： 通計(jì) 照應(yīng)開頭 第三課時(shí)活動(dòng)與探究一、語文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)請(qǐng)同學(xué)依據(jù)課文內(nèi)容提示，用橡皮泥試著捏一個(gè)“核舟”，把課堂學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為能力。二、口語表達(dá)活動(dòng)設(shè)計(jì)按空間順序口頭介紹一件你所喜歡的工藝品。（注意：讓學(xué)生廣開思路，在如實(shí)摹寫實(shí)物的前提下，也可以加進(jìn)合理的想像，最好是預(yù)先準(zhǔn)備

56、發(fā)言稿?？陬^介紹可以先分小組進(jìn)行，誰介紹得好，再說給全班同學(xué)聽）三、設(shè)想自己是舟上五人中的一個(gè)，不改變他們的位置、動(dòng)作，以篇一人稱，展開想像，描述其余四人的動(dòng)作、語言、心理。四、開放探究下面是清朝人宋起鳳寫的一篇文章，與核舟記有許多相似之處，試作比較閱讀，想一想兩文有什么異同。核工記清宋起鳳參考答案：兩文非常相似，皆以物為說明對(duì)象，又兼有人事。兩文都采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體后局部。兩文都有觀察細(xì)致、說明生動(dòng)的特點(diǎn)，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在于：說明對(duì)象有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船

57、”的意境。 24 大道之行也教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1積累一些重要的詞語。2了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。3背誦并默寫全文。能力目標(biāo)1重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。2整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。德育目標(biāo)大道之行也反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)重點(diǎn)1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。教學(xué)難點(diǎn)1聯(lián)系

58、桃花源記，引導(dǎo)學(xué)生思考，桃花源記中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處？2聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。教學(xué)方法1朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。2討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與桃花源記的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主

59、體地位和教師的主導(dǎo)作用。3探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。教具準(zhǔn)備 多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶課時(shí)安排 3課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)全班同學(xué)齊背桃花源記那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）二、朗讀課文，粗知文意1教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步

60、感知文意。2學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音）男有分（è職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（ù厭惡、憎恨）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）是故謀閉而不興（杜絕）3理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，

61、講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。（4）全班齊讀課文。第二課時(shí)三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦1提問：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語句，并作講解。選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎?。學(xué)生齊讀第1句，速背。2提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概