《送李愿歸盤谷序》

1、蘇軾曾說過這樣的一句話：蘇軾曾說過這樣的一句話：歐陽(yáng)公言，晉無文章，唯陶歐陽(yáng)公言，晉無文章，唯陶淵明淵明歸去來歸去來一篇而已。一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓退之余亦謂唐無文章，唯韓退之送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序一篇而一篇而已。已?！笔鞘裁礃拥镊攘ψ屘K是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？軾做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？： 送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序?qū)懹谔频伦谪懺吣陮懹谔频伦谪懺吣?801)(801)。那時(shí)，韓愈時(shí)三十五歲正在京師賦。那時(shí)，韓愈時(shí)三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐閑。在這之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評(píng)其上級(jí)和知己張建州任推官。他常直

2、言批評(píng)其上級(jí)和知己張建封的某些作法，可能不為張所容，憤然離去，封的某些作法，可能不為張所容，憤然離去，等候新的調(diào)任等候新的調(diào)任( (后授四門博士后授四門博士) )。這是他在仕這是他在仕途上的一次不小的失意。途上的一次不小的失意。送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序從一個(gè)側(cè)面，反映了作者這時(shí)的心情。從一個(gè)側(cè)面，反映了作者這時(shí)的心情。 背 景 介 紹背 景 介 紹 這篇序是送別李愿回盤谷的。這篇序是送別李愿回盤谷的。李愿：李愿：李愿是韓愈的好朋友，李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。隱生平不詳。隱居于盤谷，號(hào)居于盤谷，號(hào)盤谷子盤谷子。這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強(qiáng)這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強(qiáng)調(diào)

3、李愿的去處。本文一開頭就從盤谷地名調(diào)李愿的去處。本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。寫起，跟題目用意一致。 解題解題 檢查預(yù)習(xí)：檢查預(yù)習(xí)： 1、 給下列加點(diǎn)字注音。給下列加點(diǎn)字注音。 鮮鮮少（少（）旄旄（）才才畯畯（） 便便體（體（）輕）輕裾裾（）黜陟黜陟( ） 趑趄趑趄（） 囁嚅囁嚅（ ） 秣秣馬（馬（ ） 2、 檢查課文的朗讀情況檢查課文的朗讀情況 xinmojnpinjch zhzjni rmv太行太行之之陽(yáng)陽(yáng)有盤谷有盤谷, ,盤谷盤谷之之間，泉甘而土肥，草木間，泉甘而土肥，草木叢叢茂，居民茂，居民鮮鮮少。少。或或曰：曰：“謂謂其環(huán)兩山其環(huán)兩山之之間，故間，故曰曰盤盤?！被蛟唬夯?/p>

4、曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者者之之所所盤旋盤旋?！庇讶死钤妇佑讶死钤妇又陽(yáng)：山的南面叫陽(yáng)。陽(yáng)：山的南面叫陽(yáng)。 叢叢: :（聚集）鮮少（聚集）鮮少:xin:xin少少或曰：或曰：有的人有的人 謂謂: :通通“為為” ” 因?yàn)橐驗(yàn)関（二）古今異義（二）古今異義 v 盤旋（盤旋（ 古意：古意：同盤桓，留連、逗留同盤桓，留連、逗留）v（三）一詞多義（三）一詞多義（之）（之）v太行之陽(yáng)有盤太行之陽(yáng)有盤 （的）（的）v盤谷之間盤谷之間 （助詞）（助詞）v謂其環(huán)兩山之間謂其環(huán)兩山之間 （助詞）（助詞）v隱者之所盤旋隱者之所盤旋 （主謂之間）（主謂之間）v友人李愿居之友人李愿居之

5、 （代詞）（代詞）v太行山的南面有個(gè)盤谷。盤谷中間，泉太行山的南面有個(gè)盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：少。有人說：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作之間，所以稱作盤盤。”也有人說：也有人說：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。隱者盤桓逗留的地方?！蔽业呐笥牙钤肝业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。就住在這里。 問題探討v文章開頭一段寫盤谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？v通過介紹盤谷的社會(huì)和地理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)盤谷是隱者盤旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來，點(diǎn)明送別的

6、題旨。 愿之言曰：愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施之矣：利澤施于于人，名聲人，名聲昭于昭于時(shí)，坐時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出出令。令。 昭于（昭于（顯揚(yáng)在顯揚(yáng)在） 于（于（給給） 出（發(fā)出、發(fā)布）出（發(fā)出、發(fā)布） 李愿說：李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。其在外，則其在外，則樹樹旗旄，旗旄，羅羅弓矢，武夫弓矢，武夫前前呵，

7、從者塞途，呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才才畯畯滿前，道古今而滿前，道古今而譽(yù)譽(yù)盛德，入耳而不煩。盛德，入耳而不煩。樹（名詞作動(dòng)詞樹（名詞作動(dòng)詞樹起）樹起）羅（排列、分布）羅（排列、分布）前（名詞作狀語(yǔ)前（名詞作狀語(yǔ)在前面）在前面）畯（畯（通通“俊俊”）譽(yù)（贊美譽(yù)（贊美)他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高

8、興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。 曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 飄（飄（使使飄動(dòng)）大丈夫之遇知于天子（飄動(dòng)）大丈夫之遇知于天子（被動(dòng)被動(dòng)） 用力于當(dāng)世者（介賓后置）用力于當(dāng)世者（介賓后置）用力（古今用力（古今：把持：把持權(quán)利）權(quán)利）

9、那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些而躲開的，只

10、是命中注定而不能僥幸得到??！厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到??！ 以上為第二段第一層得意人得意人（利澤施于人）（利澤施于人） 取悅皇帝取悅皇帝 （名聲昭于時(shí)）（名聲昭于時(shí)） 追求名利追求名利（進(jìn)退百官，而佐天子出令進(jìn)退百官，而佐天子出令）手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈（樹旗旄，（樹旗旄，夾道而疾馳）夾道而疾馳） 大講排場(chǎng)大講排場(chǎng)（喜有賞怒有刑）（喜有賞怒有刑） 喜怒無常喜怒無常 才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，（曲眉豐頰，爭(zhēng)妍而取憐）爭(zhēng)妍而取憐）生活荒淫生活荒淫作者對(duì)這種人的態(tài)度：作者對(duì)這種人的態(tài)度： 逃之（鄙棄）逃

11、之（鄙棄）窮居而野處，升窮居而野處，升高高而望而望遠(yuǎn)遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，坐茂樹以終日，濯清泉以自濯清泉以自潔潔。采于山，美可茹；釣于水，。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。鮮可食。 高遠(yuǎn)（形容詞作名詞高遠(yuǎn)（形容詞作名詞 高處高處 遠(yuǎn)方）遠(yuǎn)方） 潔（使動(dòng)潔（使動(dòng) 使使清潔）清潔） “住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。鮮嫩可口。

12、起居無時(shí)，惟適之安。起居無時(shí)，惟適之安。與其與其有譽(yù)于前，有譽(yù)于前，孰若孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。若無憂于其心。 起居無時(shí)，惟適之安（賓語(yǔ)前置起居無時(shí)，惟適之安（賓語(yǔ)前置 ） 與其與其孰若（固定結(jié)構(gòu)孰若（固定結(jié)構(gòu) 與其與其不如不如） 日常作息沒有定時(shí)，只要感到舒適就日常作息沒有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。不如心中沒有憂慮。 v車服不維，刀鋸不加車服不維，刀鋸不加, ,理亂不知理亂不知，黜陟不黜陟不聞，聞，大丈夫

13、不遇于時(shí)者之所為也，大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。我則行之。v車服不維，刀鋸不加（車服不維，刀鋸不加（被動(dòng)被動(dòng)）v理亂不知，黜陟不聞（理亂不知，黜陟不聞（賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置）v大丈夫不遇于時(shí)者之所為也（大丈夫不遇于時(shí)者之所為也（ 定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置 ）v既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的這些都是遭遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。所作所為，我就這樣去做。以上為第二段第二層以上為第二段第二層 閑居人閑居人 （窮居而野處（窮居而野處濯清

14、泉以自潔）濯清泉以自潔） 淡泊名利無拘無束淡泊名利無拘無束 （采于山（采于山惟適之安）惟適之安） 安閑自在安閑自在 （車服不維（車服不維黜陟不聞）黜陟不聞） 不問政事不問政事 作者對(duì)這種人的態(tài)度：作者對(duì)這種人的態(tài)度： 行之（肯定）行之（肯定）伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)進(jìn)而而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞羞，觸，觸刑辟刑辟而誅戮而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？人賢不肖何如也？” v進(jìn)（進(jìn)門）進(jìn)（進(jìn)門）v處污穢而不羞（意動(dòng)，以處污穢而不羞（意動(dòng)，以為羞）為羞）v

15、觸刑辟而誅戮（被動(dòng)）觸刑辟而誅戮（被動(dòng)） v “侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好??！罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好?。∫陨蠟榈诙蔚谌龑颖甲咚藕蛉吮甲咚藕蛉耍ㄋ藕蛴诠渲T）（伺候于公卿之門） 趨炎附勢(shì)

16、趨炎附勢(shì) （奔走于形勢(shì)之途）（奔走于形勢(shì)之途） 厚顏無恥厚顏無恥（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞不羞） 懦弱卑瑣懦弱卑瑣 觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者 頑梗迂拙頑梗迂拙 作者對(duì)這種人的態(tài)度：作者對(duì)這種人的態(tài)度： 惡之（厭棄）惡之（厭棄）文中描繪了哪三種人？作者對(duì)他們的態(tài)度是什么？ 第一種人是所謂第一種人是所謂“遇知于天子、用力子當(dāng)世遇知于天子、用力子當(dāng)世”的的“大丈夫大丈夫”。這種人。這種人“利澤施于人利澤施于人”，聲望，聲望極高；極高；“進(jìn)退百官，而佐天子出令進(jìn)退百官，而佐天子出令”，權(quán)勢(shì)極，權(quán)勢(shì)

17、極大；大；“武夫前呵，從者塞途武夫前呵，從者塞途”，垣赫一時(shí)；，垣赫一時(shí)；“喜有賞，怒有刑喜有賞，怒有刑”，一切以自己的好惡為轉(zhuǎn)，一切以自己的好惡為轉(zhuǎn)移；移；“道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩”，喜歡，喜歡聽阿諛之詞；聽阿諛之詞；“粉白黛綠者，列屋而閑居粉白黛綠者，列屋而閑居”，姬妾成群。這些描寫，使那種身居高位、依仗姬妾成群。這些描寫，使那種身居高位、依仗權(quán)勢(shì)、窮奢極欲的官僚的形象，躍然紙上。權(quán)勢(shì)、窮奢極欲的官僚的形象，躍然紙上。 第二種人是另外一些不遇于時(shí)的大丈夫第二種人是另外一些不遇于時(shí)的大丈夫隱者。隱者。這種人既這種人既“窮窮”也也“閑閑”，但他們能欣賞大自然，但他

18、們能欣賞大自然的美景，食用大自然的賞賜，過著無拘無束的生的美景，食用大自然的賞賜，過著無拘無束的生活。這種人的想法是活。這種人的想法是“與其有譽(yù)于前，孰若無毀與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心”，他，他們與世無爭(zhēng)，超然物外。這是十足的隱者之風(fēng)。們與世無爭(zhēng)，超然物外。這是十足的隱者之風(fēng)。這是李愿心目中的正人，他也是這樣在做的。這是李愿心目中的正人，他也是這樣在做的。 第三種人，是那些鉆營(yíng)之徒。他們第三種人，是那些鉆營(yíng)之徒。他們“伺候于公伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途卿之門，奔走于形勢(shì)之途”，鉆營(yíng)吹拍，非常，鉆營(yíng)吹拍，非常忙碌。他們進(jìn)出權(quán)

19、貴門第時(shí)的情狀是忙碌。他們進(jìn)出權(quán)貴門第時(shí)的情狀是“足將進(jìn)足將進(jìn)而越趄，口將言而囁嚅而越趄，口將言而囁嚅”，可笑復(fù)可憐，丑態(tài)，可笑復(fù)可憐，丑態(tài)畢露。這些人不怕穢污，不怕刑罰，只圖徼幸畢露。這些人不怕穢污，不怕刑罰，只圖徼幸于萬一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對(duì)象。于萬一。死不回頭。這是李愿直接抨擊的對(duì)象。 李愿說的這三種人，實(shí)在只是兩類：一類李愿說的這三種人，實(shí)在只是兩類：一類是已在高位的權(quán)貴和正向權(quán)貴拚命擠入的趨炎是已在高位的權(quán)貴和正向權(quán)貴拚命擠入的趨炎附勢(shì)者，換句話說，就是已得志和尚未得志的附勢(shì)者，換句話說，就是已得志和尚未得志的小人；另一類則是鄙視這些小人的隱士，他們小人；另一類則是鄙視這

20、些小人的隱士，他們才是真正的大丈夫。才是真正的大丈夫。 賞析第二段內(nèi)容回顧回顧：該段陳述了三種人該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的及作者對(duì)他們的態(tài)度態(tài)度得意人（用力于當(dāng)世者）得意人（用力于當(dāng)世者）逃之（鄙棄）逃之（鄙棄） 閑居人（不遇于時(shí)者）閑居人（不遇于時(shí)者）行之（肯定）行之（肯定） 奔走伺候人（不擇手段的干謁者）奔走伺候人（不擇手段的干謁者）惡之惡之（厭棄）（厭棄）探析探析：作者描寫的這三種人，他們之間作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系有什么樣的關(guān)系？明確：第一和第三種人實(shí)際是和第二種明確：第一和第三種人實(shí)際是和第二種人進(jìn)行人進(jìn)行對(duì)比對(duì)比，突出突出隱者思想行為的高隱者思想行為的高尚。尚

21、。課堂小結(jié)課堂小結(jié)l首段敘述首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來盤谷環(huán)境之美及得名由來。接接著著第二第二段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、的手法，寫了三種人：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和趨炎附勢(shì)的官迷，高潔不污的隱士和趨炎附勢(shì)的官迷，于于映襯、對(duì)比中表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)腐化的憎惡映襯、對(duì)比中表達(dá)他對(duì)官場(chǎng)腐化的憎惡和對(duì)隱居生活的向往。和對(duì)隱居生活的向往。韓愈在長(zhǎng)安等候韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。 昌黎韓愈聞其言而昌黎韓愈聞其

22、言而壯壯之之，與之酒而為之歌曰：，與之酒而為之歌曰：“盤盤之之中，中，維子之宮；盤之土，維子之維子之宮；盤之土，維子之稼稼；盤之泉，可濯可沿；盤；盤之泉，可濯可沿；盤之之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。復(fù)。 聞其言而壯之（意動(dòng)，以為聞其言而壯之（意動(dòng)，以為有氣魄）有氣魄） 稼（名詞作動(dòng)詞稼（名詞作動(dòng)詞 耕種）耕種） 聞其言而壯之（代詞）聞其言而壯之（代詞） 盤之中（助詞，不譯）盤之中（助詞，不譯） 盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所（主謂之間，不譯）盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所（主謂之間，不譯） 昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上昌黎韓愈聽了李愿

23、的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來爭(zhēng)奪你的住可以沿著它去散布。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。象是走了過去，卻又回到了原處。 嗟盤嗟盤之之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不無不足兮奚所望足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！吾生以徜徉！” 嗟盤之（的）樂，樂且無殃嗟盤之（的）樂，樂且無殃 無不足兮奚所望（賓語(yǔ)前