陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)的關(guān)系

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)的關(guān)系 陶瓷在我國有著源遠流長的歷史。關(guān)于陶瓷文化和陶藝藝術(shù)有什么關(guān)系呢?以下是有我為大家整理的陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)的關(guān)系，盼望能幫到你。 陶瓷的介紹 陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000-2000年(新石器時代)就創(chuàng)造了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的用法上，在科學、技術(shù)的進展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經(jīng)過淬取而成。而粘土的性質(zhì)具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全干可磨;燒至700度可

2、成陶器能裝水;燒至1230度那么瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創(chuàng)意的應(yīng)用。 論陶瓷文化 中國最早而眾多的古陶片，在距瓷都景德鎮(zhèn)百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發(fā)覺，它刷新了古陶瓷文化的進展史。陶片簡陋的線條，說明了那個時期的先輩們就已有陶器繪畫，開頭用圖案來裝飾陶器，以此來表達某種語言，可以說創(chuàng)始了陶瓷美術(shù)的先河。 陶瓷裝飾藝術(shù)的進展與人類的歷史有著極其親密而長遠的聯(lián)絡(luò)。尤其是陶瓷裝飾藝術(shù)的進步，對人類生活和社會文明進步都產(chǎn)生了宏大的影響。陶瓷裝飾在進展中形成了一種視覺藝

3、術(shù)，進而形成了一種文化，而且是一種特別的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又提醒了社會的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術(shù)進展的時代標記，是陶瓷文化進展的象征。 陶瓷藝術(shù)作為一種獨特的工藝美術(shù)，在積淀和物化中國文化的同時，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術(shù)、陶瓷工藝程度和陶瓷藝術(shù)程度的進展與進步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地進展與進步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展現(xiàn)了當時人們的制造才智。陶瓷的價值，不僅在于工匠所傾注的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個時代的物質(zhì)和精神文明，而是在于它是奠定當時藝術(shù)的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無與

4、倫比的珍寶。 由于陶瓷文化對世界的影響，景德鎮(zhèn)在世界上有著極其重要的位置，西歐人把中國稱之為c h i n a，其實china的小寫就是瓷器。原來西歐人是通過景德鎮(zhèn)瓷器來認識中國的。當時的陶瓷藝術(shù)品也薈萃在景德鎮(zhèn)。漢世南北朝時就有冶陶史，陳朝就消費了宮廷用的陶器。唐代時期開頭消費瓷器，并有假玉器之稱。宋景德元年(1004年)，因景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)優(yōu)良而獲宮廷詔令燒制御瓷，景德鎮(zhèn)也因獲此殊榮而得名。白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬這是對景德鎮(zhèn)陶瓷的美譽并名揚海內(nèi)外，至今已經(jīng)走過了1700多年的進展歷程。從元代開頭，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)特殊興旺，無論何種瓷，都具世界首例，成為中國制瓷中心，被譽為瓷都，專為皇家燒制

5、瓷器。寶貴的陶瓷藝術(shù)、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風土民情，構(gòu)成了獨具特色的陶瓷文化名城。 遨游陶瓷文化名城，里弄遍布古陶瓷文化遺跡，河床由碎瓷片鋪墊，老房屋由窯磚頭砌成，山丘由匣砵堆成，地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關(guān)，是歷史文化的見證，是火與土構(gòu)成的陶瓷文化，如今這里仍舊遺存著浩大規(guī)模、完好冗雜的古瓷業(yè)體系，呈現(xiàn)出瓷都深沉的文化內(nèi)涵和獨特風貌。 論陶瓷藝術(shù) 陶瓷的出現(xiàn)，帶動了陶瓷文化、陶瓷藝術(shù)的進展。陶瓷是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時，必定反映人的主觀意識?？陀^意識是以形態(tài)方式反響山、水、花、鳥、魚、龍、神，以及人類自身等，也就是以紋飾方式;畫雞像雞，畫貓像貓。而主觀意識是

6、借以大自然形態(tài)，應(yīng)用藝術(shù)手段，傾訴想表達某種情感的一種方式。它修養(yǎng)了文化品嘗，表達了人的想象思維，美化了自然觀念，表達了人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想。陶瓷藝術(shù)它表現(xiàn)的是人類的真情，是以物象制成藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的形象，使人類在享受美的同時，在感知另一世界，這是人的一種精神文明，是憧憬美妙生活的愿望。 人們用價值觀來衡量某個作品，是衡量某個作品的技術(shù)含量以及藝術(shù)含量。當人們用不著用價值來衡量某個作品的時候，那這個所謂的作品就是藝術(shù)垃圾了，當人們無法用價值來衡量某個作品的時候，那這個藝術(shù)品就成了無價之寶。得以無價而著稱，說明了這個作品布滿了文化和藝術(shù)的含量。也說明了人類所制造的陶瓷文化，其特別價值是無

7、法用數(shù)字衡量的。陶瓷藝術(shù)為了滿足人們的心理需求和擴展人們的情感視野，其受眾接納程度，必需面對多層次對象的情感需求。很多勝利的陶瓷繪畫藝術(shù)品，其風格有的是結(jié)合著四周事物而產(chǎn)生的奇想;有的是靠生活體驗來升華主題;有的是藝術(shù)家對新奇事物而產(chǎn)生的靈感;也有的是將不同的元素引入環(huán)境，使人們產(chǎn)生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦，其粉彩人物瓷板畫鐘馗照鏡圖，平生貌丑心無愧，何懼兇惡對鏡看。看詩句就能領(lǐng)悟主題，看神態(tài)就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛，人間任何卑劣下流之事也難逃他的火眼金睛，他東張西望的人物造型，正描繪著這位嚴謹、執(zhí)法如山的判官，絲毫不敢懈怠，生怕妖魔鬼怪逃離他的視線。鐘馗照鏡圖更

8、是以詼諧幽默的情調(diào)，再現(xiàn)了鐘馗面雖丑陋，但心地和善、無愧于自己，無愧于天地的坦蕩的本質(zhì)的滿意。 陶瓷藝術(shù)源遠流長，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)是個形態(tài)藝術(shù)，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術(shù)的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術(shù)，如陶瓷粉彩藝術(shù)就是鮮亮的例子。粉彩藝術(shù)寫實層面的技能與西歐繪畫藝術(shù)的傳入息息相關(guān)，陶瓷藝術(shù)從形神論中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關(guān)系;從氣韻生動里去理解表現(xiàn)的最高要求;從遷想妙得去認識想象與移情的作用。 陶瓷藝術(shù)擅長從中國歷代的造型藝術(shù)中，汲取形象的風格和藝術(shù)的興趣。素描藝術(shù)的應(yīng)用，使陶瓷藝術(shù)有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者

9、盛唐仕女畫里去汲取渾厚、凝重與飽滿的風格;采納文化游牧的看法，從漢字書法里去汲取俊秀、挺立與精煉的筆墨風格;從漢代畫像石里去汲取奔放、強勁與古樸的風格;由此豐富了陶瓷粉彩藝術(shù)。這些不同風格的浸透，由畫內(nèi)到畫外，會不斷地完善和進步陶瓷藝術(shù)的語言與表現(xiàn)力。除此之外，陶瓷藝術(shù)還借鑒和汲取了版畫及民間藝術(shù)等等創(chuàng)作方法，使陶瓷藝術(shù)語言有了更多表現(xiàn)的技巧。表現(xiàn)性素描核心培育了陶藝家創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維力量，抱負的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣，造型概括、真實、有強大的感染力。 借鑒一切有益的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)語言的目的，促進陶瓷藝術(shù)的進展。觀看陶瓷藝術(shù)不難發(fā)覺，里面還洋溢著宗教文化，比方佛教文化，當人們物質(zhì)方面得到滿足時，享受精神文化方面也好像多了，受著倫理、哲學、宗教諸多的影響，陶瓷藝術(shù)好像以神的再現(xiàn)，獲得了又一生命。陶瓷藝術(shù)廣泛借鑒交融，其核心都是對正常狀態(tài)的視幻覺的一種冗雜的憧憬，有一些早期的原生態(tài)凈土，不斷完善和豐富陶瓷藝術(shù)，其獨特藝術(shù)語言起到重要的作用。 無文不品，無藝那么棄。文化是藝術(shù)