人教版高中政治必修三：1.1《體味文化》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、人教版高中政治必修三：1.1 體味文化教學(xué)設(shè)計(jì)【本框教材分析】一、三維目標(biāo)1. 知識(shí)與能力（1）知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記文化的概念； 理解文化的內(nèi)涵及特征；理解文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。（2）能力目標(biāo) 通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力；2. 過(guò)程與方法教學(xué)過(guò)程以情景導(dǎo)析，并要求學(xué)生自主思考、討論、合作探究。綜合運(yùn)用情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。本課內(nèi)容從文化“萬(wàn)花筒”入手，從具體到抽象，由淺入深，剖析文化的內(nèi)涵，探究文化的作用。學(xué)生通過(guò)自己的生活體驗(yàn)，形成對(duì)文化的基本認(rèn)識(shí)，以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀，激發(fā)學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義精神文明的熱

2、情。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)過(guò)觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，關(guān)注人民群眾文化生活的質(zhì)量和水平，領(lǐng)悟文化與社會(huì)生活之間的緊密關(guān)系，增進(jìn)學(xué)生積極參與文化生活的情感。二、教學(xué)重點(diǎn)文化的內(nèi)涵“文化是什么”三、教學(xué)難點(diǎn)文化的作用“文化的力量”四、教學(xué)建議新課標(biāo)的實(shí)行最大的特點(diǎn)是增加了許多舊教材所沒(méi)有的綜合探究活動(dòng)，作為一線教師，應(yīng)該在課堂教學(xué)中實(shí)踐新課程改革的教育理念 ，實(shí)踐探究式教學(xué)在高中思想政治課中的運(yùn)用。一個(gè)成功的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是在以學(xué)生發(fā)展為中心的現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下的

3、教學(xué)藍(lán)圖。在初中階段，學(xué)生對(duì)文化就有了初步的了解，但是缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的意義、作用還不了解。因此在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生從日常生活中經(jīng)歷收集、整理信息的過(guò)程，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。使用啟發(fā)式教學(xué)法提出“文化是什么”的問(wèn)題，讓學(xué)生從最常見(jiàn)的文化現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)、思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化生活的興趣；運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的原則，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊實(shí)際和自己的生活體驗(yàn)，加深對(duì)文化及其特色的理解?！拘抡n導(dǎo)入設(shè)計(jì)】導(dǎo)入一：探究導(dǎo)入探究活動(dòng)：北京城歷史久遠(yuǎn)，早在三千多年前，這塊土地上就出現(xiàn)了土城。元、明、清三朝以來(lái)，北京更是貴為“國(guó)都” 。六百年的皇城史使現(xiàn)代的北京城彌漫著濃厚的

4、文化氣息，也留下了或堂皇或精致、舉世聞名的名勝古跡。其中，故宮是世界上保存最完整的木結(jié)構(gòu)的宮殿群。想領(lǐng)略地道的老北京的生活嗎 ?那你可得離開(kāi)威嚴(yán)富麗的內(nèi)城，走進(jìn)那些像血管一樣密密麻麻遍布外城每一個(gè)角落的胡同和胡同墻內(nèi)幽靜的四合院?？删瓦@并不夠，你還得去天橋瞅一眼。那里有各種京味小吃，有文活、武活，有“八大怪”表演：拉洋片、說(shuō)書、口技、硬氣功 ，還有老北京的特色玩物：面人、漆器、風(fēng)箏 。把這些都看過(guò)了，那你也就快成為一個(gè)地道的老北京了。北京的魅力在于它濃厚而獨(dú)特的文化氛圍。這是一種在深厚的本土傳統(tǒng)文化背景下透露出來(lái)的多種文化交融的激情與活力。兼容并蓄、廣納博收，使得北京文化絢麗多彩，博大精深。教

5、師設(shè)問(wèn)：（1）你到什么地方旅游過(guò) ?見(jiàn)過(guò)哪些文化景觀？這些文化景觀各有什么不同？講出來(lái)與大家交流。（2）文化生活為什么各具特色？學(xué)生活動(dòng)：自主預(yù)習(xí)、交流討論。探究提示：（1）學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際自由交談。文化形式多種多樣，文化現(xiàn)象無(wú)處不在、 無(wú)時(shí)不在， 文化生活各具特色。 2區(qū)域不同：不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境，文化生活也各不相同導(dǎo)入二：情景導(dǎo)入情景：文化是什么：一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，時(shí)至今日，人們關(guān)于文化是什么的答案有近三百種之多。英國(guó)人類學(xué)家泰勒認(rèn)為，文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體；美國(guó)人類學(xué)家克魯克洪和凱利認(rèn)為。

6、文化是歷史創(chuàng)造的生存形式系統(tǒng)，既包合顯性形式，又包含隱性形式，并具有為整個(gè)群體或在一定時(shí)期為其某個(gè)特定部分所共事的傾向。 我國(guó) 1989 年出版的辭海對(duì)“文化”一詞的注釋為： (1) 廣義指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。 (2) 泛指一般知識(shí)，包括語(yǔ)文知識(shí)。如 “學(xué)文化”即指學(xué)習(xí)文字和求取一般知識(shí)。 (3) 中國(guó)古代封建王朝所施的文治與教化的總稱。南齊玉融曲水詩(shī)序 ：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。設(shè)問(wèn)：文化到底是什么？對(duì)本課程所講的文化概念，你是怎能樣理解的？討論交流分享： (1) 我們講文化生活這里的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中即既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。(2) 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、 為人所特有的。純粹自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(3) 每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化