《朱子語類》PPT課件

1、2021/7/231（11301200）2021/7/232 1、初步了解理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景和發(fā)展、初步了解理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景和發(fā)展概況，辯證思考理學(xué)的歷史意義。概況，辯證思考理學(xué)的歷史意義。 2、引導(dǎo)學(xué)生討論并把握朱熹在理欲問題、引導(dǎo)學(xué)生討論并把握朱熹在理欲問題、義利問題、讀書方法等方面的基本思想。義利問題、讀書方法等方面的基本思想。 2021/7/233 觀書有感【朱觀書有感【朱 熹】熹】半畝方塘一鑒開，半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。天光云影共徘徊。問渠那得清如許，問渠那得清如許，為有源頭活水來。為有源頭活水來。 2021/7/234 讀書無疑者，須教有疑讀書無疑者，須教有疑; ;有疑者

2、，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 少年易學(xué)老難成，少年易學(xué)老難成， 一寸光陰不可輕。一寸光陰不可輕。 讀書之法，在循序而漸讀書之法，在循序而漸 進(jìn)，熟讀而精思。進(jìn)，熟讀而精思。2021/7/235 朱熹（朱熹（1130.1130.12021202）字元晦字元晦，又字仲晦，號(hào)又字仲晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽，晦庵，別號(hào)紫陽，南宋徽州婺源人。南宋徽州婺源人。著名的理學(xué)家、著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人，閩學(xué)派的代表人物，物，世稱朱子，世稱朱子，孔孟是前儒

3、家的代表人物，朱熹是孔孟是前儒家的代表人物，朱熹是后儒家的代表。其后儒家的代表。其哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想。宋明理學(xué)是我國傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是宋明宋明理學(xué)是我國傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是宋明直至清朝前期主要的哲學(xué)思潮，影響中國社會(huì)長達(dá)直至清朝前期主要的哲學(xué)思潮，影響中國社會(huì)長達(dá)九百年之久。九百年之久。 曾赴曾赴岳麓書院岳麓書院 講學(xué)三月，生徒逾千人講學(xué)三月，生徒逾千人 。還動(dòng)。還動(dòng)員衡州官府重修員衡州官府重修石鼓書院石鼓書院，撰寫了一篇名垂千秋的，撰寫了一篇名垂千秋的石鼓書院記石鼓書院記，使，使“石鼓有聲于天下石鼓有聲于天下”。提出把。提出把書院辦成德行道義之

4、實(shí)的教育機(jī)構(gòu)的方針，書院辦成德行道義之實(shí)的教育機(jī)構(gòu)的方針，使書院使書院教育走上正軌。教育走上正軌。2021/7/236 11781178年，在廬山唐代李渤隱居舊址，建立年，在廬山唐代李渤隱居舊址，建立“白白鹿洞書院鹿洞書院”進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)：進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)： “ “父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信朋友有信”的的“五教之目五教之目”。 “ “博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”的的“為學(xué)之序?yàn)閷W(xué)之序”。 “ “言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過

5、”的的“修身之要修身之要”。 “ “政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的的“處處事之要事之要”。 “ “己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”的的“接物之要接物之要”。 這個(gè)這個(gè)“白鹿洞書院白鹿洞書院”后來成為我國著名的四大后來成為我國著名的四大書院之一，而其書院之一，而其“學(xué)規(guī)學(xué)規(guī)”則成為各書院的楷模。則成為各書院的楷模。 2021/7/237 朱熹在廬山建立朱熹在廬山建立“白白鹿洞書院鹿洞書院”，進(jìn)行講學(xué)。，進(jìn)行講學(xué)。與當(dāng)時(shí)的岳麓書院、應(yīng)與當(dāng)時(shí)的岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院并天府書院、嵩陽書院并為為“四大書院四大書院

6、”，并譽(yù)，并譽(yù)為我國四大書院之首。為我國四大書院之首。2021/7/238 1181 1181年朱熹解職回鄉(xiāng)，在武夷山修建年朱熹解職回鄉(xiāng)，在武夷山修建“武夷精舍武夷精舍”，廣召門徒，傳播理學(xué)。為了，廣召門徒，傳播理學(xué)。為了幫助人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他又于儒家經(jīng)典中幫助人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，他又于儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出精心節(jié)選出“四書，四書，并刻印發(fā)行。四書后來并刻印發(fā)行。四書后來成為封建教育的教科書，成為封建教育的教科書，使儒家思想全面控使儒家思想全面控制了中國封建社會(huì)。制了中國封建社會(huì)。 11931193年朱熹任職于湖南，不顧政務(wù)纏身，年朱熹任職于湖南，不顧政務(wù)纏身，又主持修復(fù)又主持修復(fù)岳麓書院岳麓書

7、院，使其成為朱熹講學(xué)授，使其成為朱熹講學(xué)授徒、傳播理學(xué)的場所。徒、傳播理學(xué)的場所。書院在南宋盛行，幾書院在南宋盛行，幾乎取代官學(xué)，乎取代官學(xué)，這種盛況是與朱熹的提倡直接這種盛況是與朱熹的提倡直接有關(guān)。有關(guān)。 2021/7/2392021/7/23102021/7/23112021/7/2312理學(xué)發(fā)展概況理學(xué)發(fā)展概況 理學(xué)興起于北宋時(shí)期理學(xué)興起于北宋時(shí)期，周敦頤和張載是理學(xué)的奠基，周敦頤和張載是理學(xué)的奠基人，理學(xué)體系形成于人，理學(xué)體系形成于程顥、程頤程顥、程頤兩兄弟。兩兄弟。南宋是理學(xué)的發(fā)展的高峰南宋是理學(xué)的發(fā)展的高峰，出現(xiàn)了朱熹、張栻、呂，出現(xiàn)了朱熹、張栻、呂祖謙、陸九淵等重要的理學(xué)家。祖謙

8、、陸九淵等重要的理學(xué)家。到了元代，程朱理學(xué)成為官學(xué)。到了元代，程朱理學(xué)成為官學(xué)。明代中期，隨著朱明代中期，隨著朱學(xué)逐漸走向僵化，王守仁心學(xué)崛起并廣泛傳播。學(xué)逐漸走向僵化，王守仁心學(xué)崛起并廣泛傳播。明代后期明代后期，李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之等人，李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之等人對(duì)對(duì)宋明理學(xué)作了深刻的反思和批判。宋明理學(xué)作了深刻的反思和批判。宋明理學(xué)在歷經(jīng)了宋明理學(xué)在歷經(jīng)了六、七百年六、七百年的發(fā)展以后，逐漸在的發(fā)展以后，逐漸在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域衰落了。思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域衰落了。2021/7/2313 “天理天理”“”“人欲人欲”是其理學(xué)思想中一個(gè)重要的哲是其理學(xué)思想中一個(gè)重要的哲學(xué)命題。朱子曰：學(xué)命題。

9、朱子曰：“飲食，天理也；山珍海味，人欲飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！?人不能人不能不吃飯，這是正常的欲望，是天理；追求過高的享受，不吃飯，這是正常的欲望，是天理；追求過高的享受，要求美味，就是人欲。要求美味，就是人欲。 朱子認(rèn)為朱子認(rèn)為天理、人欲是人性中相對(duì)的兩個(gè)方面天理、人欲是人性中相對(duì)的兩個(gè)方面，即即道德規(guī)范與物質(zhì)欲望之間的關(guān)系道德規(guī)范與物質(zhì)欲望之間的關(guān)系問題，從孔子的問題，從孔子的“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，到孟子的，到孟子的“舍生取義舍生取義”，到宋明理學(xué)，到宋明理學(xué)的的“天理人欲天理人欲”乃至乃至“存天理，滅人欲存天理

10、，滅人欲”的主張，都的主張，都真實(shí)地反映了儒家在處理這種關(guān)系的態(tài)度與主張。真實(shí)地反映了儒家在處理這種關(guān)系的態(tài)度與主張。2021/7/2314“天理、人欲天理、人欲” 2021/7/2315 是是朱熹朱熹與弟子問答與弟子問答的的語錄語錄匯編，匯編，其中密布著師徒間緊湊的其中密布著師徒間緊湊的對(duì)答，且以對(duì)答，且以口語式的文體口語式的文體記錄下來，使朱子精深細(xì)記錄下來，使朱子精深細(xì)致的哲學(xué)觀點(diǎn)變得極為平致的哲學(xué)觀點(diǎn)變得極為平易而實(shí)用。易而實(shí)用。 2021/7/2316第一則第一則 讀書須讀到不忍讀書須讀到不忍舍舍處，方是見得真處，方是見得真味。若讀之?dāng)?shù)味。若讀之?dāng)?shù)過過，略略曉其義即曉其義即厭厭之，欲

11、之，欲別求書看，則是于此一卷書猶未得趣也。別求書看，則是于此一卷書猶未得趣也。蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。只提醒精神，終日只提醒精神，終日著意著意，看得多少文字！，看得多少文字！窮窮得多少得多少義理義理。徒為懶倦，則精神自是。徒為懶倦，則精神自是憒憒憒憒，只，只恁恁昏塞不通，可惜！昏塞不通，可惜！kunn2021/7/2317第一則翻譯第一則翻譯 讀書應(yīng)該讀到手不讀書應(yīng)該讀到手不釋釋卷之時(shí)，才能領(lǐng)略到卷之時(shí)，才能領(lǐng)略到書中真意。如果只是粗讀幾書中真意。如果只是粗讀幾遍遍, ,大概大概了解書中大了解書中大義就感到義就感到滿足滿足，然后就去找其它書來看，那么

12、，然后就去找其它書來看，那么，就是連看過的這一卷書，其實(shí)也沒有真正明白就是連看過的這一卷書，其實(shí)也沒有真正明白其中含義。人心的性靈，由天理決定，勤用心其中含義。人心的性靈，由天理決定，勤用心才會(huì)更明白事理。只要頭腦清醒，整日才會(huì)更明白事理。只要頭腦清醒，整日用心用心，那么，會(huì)看多少書，那么，會(huì)看多少書，探究探究領(lǐng)會(huì)了多少領(lǐng)會(huì)了多少道理道理。如。如果懶惰果懶惰, ,那么精神就會(huì)混亂不清那么精神就會(huì)混亂不清, ,只是那樣昏昏只是那樣昏昏沉沉沉沉, ,不通道理不通道理, ,太可惜了。太可惜了。2021/7/2318NoImage 這一則中，朱子這一則中，朱子講讀書方法講讀書方法。 朱子門人還將老師的

13、讀書法作了歸納，稱為朱子門人還將老師的讀書法作了歸納，稱為“朱子朱子讀書法讀書法”，共有六條：，共有六條：循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)，熟讀精思熟讀精思，虛心涵泳虛心涵泳，切己體察切己體察，著緊用力著緊用力，居敬持志居敬持志。課文所選的這一則語。課文所選的這一則語錄，中心思想就是錄，中心思想就是熟讀精思熟讀精思。 所謂得所謂得“真味真味”，即，即對(duì)書中的義理有深刻的體會(huì)對(duì)書中的義理有深刻的體會(huì)。朱熹所講的讀書方法，并不僅僅是一種讀書的方法，而朱熹所講的讀書方法，并不僅僅是一種讀書的方法，而與他的哲學(xué)思想有密切的關(guān)系，他主張與他的哲學(xué)思想有密切的關(guān)系，他主張通過讀書來通過讀書來“窮窮理理”，來體認(rèn)天理，來體

14、認(rèn)天理 ，即人倫、圣言、世故等儒家所講，即人倫、圣言、世故等儒家所講的仁義禮智等道德規(guī)范，最終達(dá)到道德品質(zhì)的完善，提的仁義禮智等道德規(guī)范，最終達(dá)到道德品質(zhì)的完善，提高精神境界。高精神境界。2021/7/2319 說陶淵明說陶淵明“不求甚解不求甚解”，典出，典出“好讀書，不求甚好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！保ㄎ辶壬鷤魑辶壬鷤鳎＃?。說諸葛亮說諸葛亮“觀其大略觀其大略”，典出，典出“亮在荊州，以建亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)。安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué)。三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大

15、略?！保ㄈ龂救龂局T葛諸葛亮傳亮傳）說朱熹說朱熹“熟讀精思熟讀精思”，典出，典出“大抵觀書先須熟讀，大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾吾之心，然后可以有得爾”。（。（朱子讀書法朱子讀書法張洪）張洪）2021/7/2320讀書三境界NoImage2021/7/2321NoImage2021/7/23221、敏而好學(xué)，不恥下問。、敏而好學(xué)，不恥下問。 孔子孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 韓愈韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。、學(xué)而不思則罔，思

16、而不學(xué)則殆。 孔子孔子4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子孔子 5、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之。不善者而改之?孔子孔子6、讀書破萬卷，下筆如有神。、讀書破萬卷，下筆如有神。 杜甫杜甫 7、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 朱熹朱熹2021/7/23238、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。 歐陽修歐陽修 9、讀萬卷書，行萬里路。、讀萬卷書，行萬里路。劉彝劉彝 10、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白

17、發(fā)方悔讀書遲。 顏真卿顏真卿 11、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。 于謙于謙 12、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向劉向 13、少壯不努力，老大徒傷悲。、少壯不努力，老大徒傷悲。 漢樂府漢樂府長歌行長歌行 14、莫等閑，白了少年頭，空悲切。、莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛岳飛 2021/7/232415、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。 蘇軾蘇軾 16、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。 孫洙孫洙唐詩三百首序唐詩三百首序 17、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)