《蘭亭集序》PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1蘭亭集序蘭亭集序 是東晉也是我國古代是東晉也是我國古代最杰出最杰出的書法家的書法家。其子。其子王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之也是書法也是書法名家。父子齊名，世稱名家。父子齊名，世稱“二王二王”“”“二圣二圣”。王羲之在詩文寫作。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍，王羲之是少數(shù)仍沿用散文沿用散文寫作寫作的作家。的作家。文風(fēng)清洗，不尚辭藻而文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。多情致。 字字逸少逸少。善書法，有。善書法，有“書圣書圣”之稱，世稱之稱，世稱“王右軍王右軍” 。 王羲之王羲之（303-361） 作作 者者 簡簡 介介第1頁/共37頁王羲之像第2頁/共3

2、7頁“飄如浮云，矯若驚龍飄如浮云，矯若驚龍”唐太宗極愛此帖，后將真跡殉葬，唐太宗極愛此帖，后將真跡殉葬，沒入昭陵，現(xiàn)傳世諸本均為摹本。沒入昭陵，現(xiàn)傳世諸本均為摹本。第3頁/共37頁蘭亭集序唐人摹本，北京故宮博物院收藏唐人摹本，北京故宮博物院收藏第4頁/共37頁 紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。第5頁/共37頁第6頁/共37頁茂林茂林第7頁/共37頁修竹修竹第8頁/共37頁第9頁/共37

3、頁清流激湍映帶左右清流激湍映帶左右第10頁/共37頁 古人的一種游藝項(xiàng)目，古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)，停于某人處，即取而動(dòng)，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替飲之，或吟詠詩賦來代替。 流觴曲水：流觴曲水：第11頁/共37頁流觴曲水流觴曲水第12頁/共37頁第13頁/共37頁良辰良辰美景美景賞心賞心悅事悅事樂討論：討論：第一部分（第一部分（12）:記敘蘭亭記敘蘭亭集會(huì)的集會(huì)的盛盛況。況。 交代了哪些內(nèi)容？交代了哪些內(nèi)容？歲在癸丑，暮春之初歲在癸丑，暮春之初 時(shí)節(jié)難得時(shí)節(jié)難得會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)稽山陰之蘭亭 聚地

4、清雅聚地清雅修禊事修禊事 歡欣之事歡欣之事群賢畢至，少長咸集群賢畢至，少長咸集 名士相聚名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹崇山峻嶺，茂林修竹 環(huán)境環(huán)境清流激湍，映帶左右清流激湍，映帶左右 優(yōu)美優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠流觴曲水，一觴一詠 活動(dòng)有趣活動(dòng)有趣天朗氣清，惠風(fēng)和暢天朗氣清，惠風(fēng)和暢 氣候宜人氣候宜人游目騁懷，極視聽之娛游目騁懷，極視聽之娛 悅目賞心悅目賞心第14頁/共37頁人賢人賢辰良辰良事趣事趣賞心賞心作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也信可樂也”? ? 景美景美情真情真第15頁/共37頁樂樂 如果用一個(gè)字來形容作者的情感，是什么？如果用一個(gè)字來形容作者的情感，是什么？第16頁

5、/共37頁痛惜痛惜？痛苦痛苦？ ？痛心痛心？ ？悲痛悲痛？第17頁/共37頁 作者從不同處世形態(tài)的共作者從不同處世形態(tài)的共性性“情懷情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生重死生”的感慨。的感慨。第18頁/共37頁 王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者天下名士，少有全者”，許多著，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談。有人談玄悟道，玄悟道，“悟言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，有人歸隱山林，“放浪形

6、骸之外放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足樂，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了促，即使明了“修短隨化，終期于盡修短隨化，終期于盡”，也，也無法擺脫無法擺脫“死死”給內(nèi)心帶來的煎熬。給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之此處之“痛痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短暫。暫。第19頁/共37頁當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇不知老之將至不知老之將至悟言一室之內(nèi)（悟言一室之內(nèi)（靜靜）放浪形骸之外（放浪形骸之外（躁躁）俯仰一世，老之將至：俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷：所之既倦，情隨事遷：世事

7、無常之痛世事無常之痛向之所欣，已為陳跡：向之所欣，已為陳跡：往事不在之往事不在之痛痛修短隨化，終期于盡：修短隨化，終期于盡：生死無常之痛生死無常之痛死生亦大矣死生亦大矣人生感慨：人生感慨：“歡樂有盡，人生短暫歡樂有盡，人生短暫”“”“死生亦死生亦大矣大矣”第20頁/共37頁古人、今人和后人無不為人生古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而無常而悲，無不為生死之事而嘆。嘆。第21頁/共37頁古人古人 每覽昔人興感之由，若合一契每覽昔人興感之由，若合一契時(shí)人時(shí)人 以作者為代表的一類文人雅士以作者為代表的一類文人雅士后人后人 后之視今，亦猶今之視昔后之視今，亦猶今之視昔 千古同悲千古同悲

8、第22頁/共37頁“一死生為虛誕，齊彭殤為妄一死生為虛誕，齊彭殤為妄作作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？ 作者認(rèn)為生就是生作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂趣，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切死就是死，死后一切皆無，活著和死去是皆無，活著和死去是人生大事，二者不得人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。不宜空談玄理之意。第23頁/共37頁主主 旨旨 這篇書序記敘了蘭亭這篇書序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強(qiáng)調(diào)了事無常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死

9、問題，表明了以積生死問題，表明了以積極的態(tài)度對(duì)待人生。極的態(tài)度對(duì)待人生。第24頁/共37頁 這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的變化？變化？整體感知整體感知第25頁/共37頁今昔之悲今昔之悲 死生之痛死生之痛 相相聚聚之之樂樂 第26頁/共37頁樂樂：蘭亭盛會(huì)蘭亭盛會(huì)痛痛：人生感慨人生感慨悲悲：作序目的作序目的第27頁/共37頁本文的感情基調(diào)：本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）（寄情山水）（反思生命（反思生命）消極其表，執(zhí)著其里消極其表，執(zhí)著其里第28頁/共37頁兩兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴種人生態(tài)度：一死生

10、齊彭觴 死生亦大矣死生亦大矣三三種不同心境：樂種不同心境：樂-痛痛-悲悲一一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文文四四種表達(dá)方式：敘事種表達(dá)方式：敘事 寫景寫景 抒情抒情 議論議論第29頁/共37頁第30頁/共37頁古今異義古今異義: 1:群賢畢至群賢畢至,少長少長咸咸集集 2：列坐其：列坐其次次 3：俯察：俯察品類品類之盛之盛 4：或取諸：或取諸懷抱懷抱 第31頁/共37頁6 6、茂林、茂林修修竹竹7、 曾曾不知老之將至不知老之將至 8、 向向之所欣之所欣9、 終終期期于盡于盡10、 亦將有感于亦將有感于斯文斯文 古：長；今：常用義為修理、修古：長；今：常用義為修理、修飾飾 古：竟；古：竟； 今：無此義今：無此義古：過去；古：過去； 今：常用義為方向今：常用義