《書法》教案

1、書法書法是我國的國粹藝術(shù)，與讀書、寫字有著本質(zhì)的區(qū)別，它是一門藝術(shù)。開設(shè)書法課是讓廣大青少年在研習(xí)書法的過程中，接受我國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，使中華民族傳統(tǒng)文化的精髓薪火相傳。在重視加強(qiáng)素質(zhì)教育的今天，開設(shè)書法課程，首先讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)書法的意義，引起學(xué)生的足夠重視。下面我將從學(xué)習(xí)書法的意義、學(xué)習(xí)書法時如何調(diào)動學(xué)生積極性、學(xué)習(xí)書法的技法運(yùn)用、在學(xué)習(xí)過程中的注意事項(xiàng)等方面淺談一下我的想法！一、學(xué)習(xí)書法的意義（一）書法是我國文化最有代表性的載體。文化由書寫來完成，書寫即代表文化。凡是能書寫的人士，即可看作是文化的化身。而幾乎一切生活又無不與書寫相關(guān)聯(lián)。 （二）書法是我國文明傳承的一種特殊形式。但凡與我國文

2、明傳承有關(guān)的事物，絕大部分都是由文字來承擔(dān)的。 （三）書法是我國藝術(shù)的一種特殊門類。在長期的歷史發(fā)展中，我國人民一直以書法作為一種必不可少的藝術(shù)形式來豐富自己的精神生活。有的人以書法作為畢生的藝術(shù)追求?；蛘咭詴ㄗ鳛樽畋憬莸难b飾藝術(shù)，一般人都會將書法作為審美對象來欣賞。 （四）書法已經(jīng)成為中國人精神的一種寄托。 蘇軾說： “ 詩至杜子美，文至韓退之，書至顏真卿，畫至吳道子，而盡天下之變，天下之能事畢矣。 ” 可見書法的精神內(nèi)涵和詩、文、畫是相等的。 康有為廣藝舟雙楫說： “ 書雖小技，其精者亦通于道焉。 ” （五）書法是世界文化交流的一種有效媒介。越是民族的、越是世界的。今天我們已經(jīng)處在一個世

3、界交流的大趨勢之下。用什么方式交流，拿什么交流都成為一個值得研究的問題。因?yàn)榻涣骷仁潜久褡逦幕囊环N展示，又彌補(bǔ)其他兄弟民族的不足。盡管北京奧運(yùn)會標(biāo)那個“2008”歪歪斜斜的，不如電腦里打印出的字“端莊”，但那是用毛筆寫成的，而毛筆書法是我國特有的藝術(shù)形式。（七）書法已經(jīng)成為物質(zhì)財(cái)富的一種象征。黃庭堅(jiān)砥柱銘，行書。共407字，成交價(jià)高達(dá)4.368億元人民幣。中國藝術(shù)品拍賣的世界紀(jì)錄也就此改寫。二、如何調(diào)動學(xué)生的積極性在學(xué)習(xí)書法的過程中興趣，首當(dāng)其沖，沒有興趣的支持，當(dāng)然不會有書法學(xué)習(xí)；沒有對字帖的最簡單的喜歡與不喜歡的選擇，當(dāng)然不會臨摹；沒有對歷代書法名作的崇拜與熱愛，則任何技巧訓(xùn)練都毫無意義

4、。學(xué)習(xí)書法，首先掌握一定的歷史知識：任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因此要正確領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖，了解一些知名書法家的背景搞清楚那些著名作品筆意形成的前因后果，了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)。明確書法欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn)，這是正確進(jìn)行書法欣賞的基礎(chǔ)；掌握書法欣賞的方法，是進(jìn)行書法欣賞的關(guān)鍵。其次，使學(xué)生了解書法。她起于點(diǎn)畫用筆，系于單字結(jié)構(gòu)，成于整幅章法，美于風(fēng)神氣韻；點(diǎn)畫之間，法度森嚴(yán)而又活潑自然、變化多端；墨色之間，黑白分明而又枯濕濃淡、五光十色；整幅之間，錯落有致而又雜亂無章、粗頭亂服：似乎平淡無奇，卻又耐人尋味，甚至欲罷不能，讓人如醉如癡；似乎點(diǎn)

5、畫狼籍，卻又睿智無窮，甚而驚世駭俗，令你拍案叫絕書法同古老的東方哲學(xué)、文學(xué)以及繪畫、篆刻、建筑、雕塑等藝術(shù)息息相關(guān)，構(gòu)成了中國文化的一道獨(dú)特景觀。所以說，要先使學(xué)生產(chǎn)生對書法的崇拜感，進(jìn)而產(chǎn)生興趣！最后，提高學(xué)生的認(rèn)識：字好一半文。鼓勵學(xué)生課前自主收集書法字帖范本，有利于確立學(xué)生在書法欣賞學(xué)習(xí)過程中的主體地位，為形成學(xué)生自主參與的學(xué)習(xí)氛圍打下基礎(chǔ)，同時讓學(xué)生自我選擇字帖范本，激發(fā)學(xué)生的個人興趣愛好，發(fā)展健康的書法審美個性心理。清代周星蓮就說過：“作書能養(yǎng)氣，亦能助氣。靜坐楷書數(shù)百字，便覺令躁俱平，若行草，意揮灑，至痛快淋漓之時，又覺心靈煥發(fā)?！睍ㄔ趯W(xué)習(xí)過程中，身體、氣息、心靈得到休息和放松，

6、可以對培養(yǎng)學(xué)生耐心、細(xì)心的行為品質(zhì)有著積極的作用。所以，書法學(xué)習(xí)不僅僅是一種技術(shù)性的表達(dá)，同時還能訓(xùn)練我們每個人的素質(zhì)與情操，書法當(dāng)中所表達(dá)的精神易趣，包括文人意趣，人格方面的映射正在默默地養(yǎng)成我們心態(tài)平和，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。我們作為一個中國人有責(zé)任繼承這一傳統(tǒng)，練好中國書法。三、學(xué)習(xí)書法的技法運(yùn)用首先，合理利用“永字八法”。點(diǎn)為側(cè)，側(cè)鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒。橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過。直筆為努，不宜過直，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢。鉤為趯，駐鋒提筆，使力集于筆尖。仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末。長撇為掠，起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到。短撇為啄，落筆左出，快而峻

7、利。捺筆為磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。運(yùn)用好書法的基本技法！其次，注意用筆的粗細(xì)、枯濕以及用力的強(qiáng)弱變化，產(chǎn)生了點(diǎn)畫線條的體積感、質(zhì)感和力量感，并且產(chǎn)生不同的審美效果或敦厚凝重，或綿里藏針，或沉著痛快，或干澀蒼健，或遒勁堅(jiān)韌，或柔麗飄逸。最后，注意由運(yùn)筆中提按、使轉(zhuǎn)、映帶、垂縮等一系列復(fù)雜動作所造成的線條的流動感和韻律感。線條是書法藝術(shù)的精髓，形神是書法藝術(shù)建構(gòu)的要素，而氣韻則是靈魂所在。讓學(xué)生通過一幅幅用筆抑揚(yáng)頓挫、用墨淋漓生動、點(diǎn)畫結(jié)體和諧統(tǒng)一的書法作品感受到美感，提升了文化品位。四、關(guān)于學(xué)習(xí)過程中的注意事項(xiàng)我們不是培養(yǎng)臨摹的機(jī)器，也不可能培養(yǎng)著名的書法家，我們的目的是提高學(xué)

8、生的修養(yǎng)，只要通過我們的努力，讓他們了解這種古老的藝術(shù)，使之終生受益。我們不能單純地培養(yǎng)一個書法家這個要求來培養(yǎng)學(xué)生，這是我們在學(xué)習(xí)書法前的定位。（一）選帖根據(jù)自己的愛好選擇最好的版本的碑帖，選帖時一定要選那些具有代表性的優(yōu)秀碑帖,切勿選那些一般的甚至是低劣的碑帖作為范本。王羲之題衛(wèi)夫人筆陣圖后說:“若直取俗字,則不能先發(fā)?！蓖豸酥f的“俗字”即是普通的字,若直接臨摹俗字,則不能得書法真正的意趣。（二）、讀帖讀帖又叫“察帖”、“心臨”,是對碑帖進(jìn)行觀察、感受、分析的過程,不是對碑帖的朗讀。黃庭堅(jiān)在論書中說:“學(xué)書時時臨摹可得形似。大要多取古書細(xì)看,令人入神,乃到妙處。惟用心不雜,乃是入神要路。

9、他對讀帖的作用給予很高評價(jià)?。ㄈ?、摹帖 有仿影、雙鉤、單鉤等幾種形式。仿影就是將透明紙蒙在字帖上，進(jìn)行仿寫。雙鉤是用透明的紙蒙在字帖上,依透出來的點(diǎn)畫輪廓用墨色線條鉤成空心字。單鉤是把透明的紙蒙在字帖上,用硬筆把帖字的中鋒行筆線鉤出來,因線是單的,故稱單鉤。（四）、臨帖 分為對臨、背臨。對臨即將字帖放在面前照著臨寫,對臨時不能看一筆寫一筆,那樣容易中斷氣脈,而要將一個字“讀”熟后一口氣寫下來。 背臨是把碑帖收起來默寫碑帖,此法必須建立在對臨的基礎(chǔ)之上。（五）、用帖將從帖上所學(xué)的字，積極地加以運(yùn)用，做集字拼字練習(xí)。書法鑒賞也是一門學(xué)問，要深入欣賞書法就要了解書法史及中國歷史，書法家的創(chuàng)作背景文

10、字學(xué)知識、書寫技巧、鑒別碑帖的能力及藝術(shù)涵養(yǎng)等。（六）、請教“明師” 這種“明師”是真正明白書法教學(xué)，真正懂得書法藝術(shù)的“明師”，而不是只徒有虛名、只為出名而出名的 “名師”。書法是中華民族文化的結(jié)晶和象征,有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。從歷史上講,書法在自己博大精深的文化根基里,蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。通過書法教學(xué),讓學(xué)生領(lǐng)會理解漢字文化以及書法藝術(shù)的崇高和深廣的哲思情理,可以激發(fā)他們的民族自豪感和培養(yǎng)愛國主義思想情感,塑造完美人格。中國書法數(shù)千年的歷史,在給予我們不勝枚舉的佳作的同時,也為我們留下了高山仰止的人格形象。王羲之第五子王微之曾說過“寫盡三缸水,只有一點(diǎn)象羲之;懷秦?zé)o錢買紙,便廣種芭蕉,以蕉葉代紙成冢?！边@昭示著書法在人格塑造中發(fā)揮著及其重要的作用。通過學(xué)習(xí)書法，可以使學(xué)生的意識境界得到凈化和升華。從根本上講,