語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型和普遍特征[沐風(fēng)書屋]

1、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型和普遍特征n 一、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型n （一）從詞法角度分類 1.孤立語(yǔ) 孤立語(yǔ)的特點(diǎn)是詞幾乎沒有形態(tài)變化，詞類缺乏形態(tài)標(biāo)志，構(gòu)詞主要采用詞根或詞根加詞根的形式。詞與詞之間的語(yǔ)法關(guān)系不是通過詞本身的形態(tài)變化表現(xiàn)出來，而是通過詞序和虛詞的語(yǔ)法手段來表達(dá)。 漢藏語(yǔ)系的大多數(shù)語(yǔ)言屬于孤立語(yǔ)。 n 2.屈折語(yǔ)屈折語(yǔ)在構(gòu)詞方面有兩個(gè)特點(diǎn)：用內(nèi)部屈折手段構(gòu)詞。屈折語(yǔ)也用附加語(yǔ)素表示不同的語(yǔ)法意義，但與粘著語(yǔ)的附加語(yǔ)素有別： 一是屈折語(yǔ)中的附加語(yǔ)素可表示不同的語(yǔ)法意義，同一個(gè)語(yǔ)法意義也可用不同的詞形表示； 二是屈折語(yǔ)的詞根與附加語(yǔ)素常結(jié)合得比較緊密。俄語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)等都屬于屈折語(yǔ)，但英法語(yǔ)的

2、詞形變化已經(jīng)大大簡(jiǎn)化。日語(yǔ)例子土耳其語(yǔ)例子： （二）從句法角度分類三、語(yǔ)言的普遍特征語(yǔ)言類型學(xué)主要就研究語(yǔ)言的普遍特征n （1）條件從句在所有語(yǔ)言中以前置于主句為正常語(yǔ)序 （Greenberg）（與語(yǔ)言的時(shí)間順序象似性有關(guān)）n （2）一切語(yǔ)言都至少有由名詞性詞語(yǔ)和動(dòng)詞性詞語(yǔ)構(gòu)成的句子。n （3）一切語(yǔ)言都有形容詞性詞語(yǔ)修飾名詞性詞語(yǔ)，副詞性詞語(yǔ)修飾形容詞性詞語(yǔ)。第四章 語(yǔ)言的發(fā)展與分化n 一、語(yǔ)言發(fā)展的原因和特點(diǎn)n （一）原因n 1、社會(huì)原因是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件。n 語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，其發(fā)展變化受到社會(huì)發(fā)展變化的影響。（網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言）n 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，必須和社會(huì)發(fā)展保持一致。n

3、 社會(huì)的分化、統(tǒng)一、接觸直接影響語(yǔ)言。 n 2、語(yǔ)言系統(tǒng)各因素的相互影響也會(huì)引起語(yǔ)言的發(fā)展。 語(yǔ)言內(nèi)部的各種因素處于對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中，互相影響，互相聯(lián)系，又互相制約，局部的變化往往會(huì)引起一系列連鎖的反應(yīng)。作為一個(gè)系統(tǒng)，語(yǔ)言要素的這種影響是顯而易見的，往往是牽一發(fā)而動(dòng)全局，這同社會(huì)系統(tǒng)中的因素的相互影響變化沒有什么兩樣。n 語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法相互影響的例子。n （1）音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，同音字增多，引起單音節(jié)詞辨義方面的困難，出現(xiàn)了大量的雙音節(jié)詞。 n （2）語(yǔ)音中的輕聲、兒化等，具有辨別詞性和詞義的作用，對(duì)詞匯和語(yǔ)法產(chǎn)生影響。n （3）語(yǔ)法中虛詞的長(zhǎng)期運(yùn)用，使其語(yǔ)音上發(fā)生變化 n （二）特點(diǎn)n 語(yǔ)言發(fā)

4、展的漸變性和不平衡性是語(yǔ)言發(fā)展的兩個(gè)最重要的特點(diǎn)，n 1、漸變性 漸變性是語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，指語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化，但語(yǔ)言不像社會(huì)變革那樣產(chǎn)生突變，而是逐漸發(fā)展變化的，具有相對(duì)穩(wěn)定性。n 為什么語(yǔ)言發(fā)展變化會(huì)有漸變性特點(diǎn)呢？這是由語(yǔ)言的社會(huì)功能所決定的，語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具，社會(huì)成員相互聯(lián)系的紐帶和橋梁，是人們?nèi)粘Ｉ罡倦x不開的，人們無時(shí)無刻不使用語(yǔ)言，語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系是如此密切，因此不可能發(fā)生巨變、突變，只能逐漸變化，即使社會(huì)發(fā)生了劇烈變化，語(yǔ)言也不馬上巨變，大有我自巋然不動(dòng)之勢(shì)。這樣才能有人們的需要相適應(yīng)，不至于影響人們的使用。我們前面說到，有些國(guó)家分裂了，一種語(yǔ)言

5、也隨著分裂為不同的語(yǔ)言，這里好象發(fā)生了巨變，其實(shí)這只是名分上的變化，沒有影響到語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)，真正的變化還是在以后逐漸發(fā)生的。 n 語(yǔ)言發(fā)展?jié)u變性的表現(xiàn)：n 語(yǔ)音k kh xt th n 詞匯單音節(jié)雙音節(jié); 涕淚n 語(yǔ)法詞綴化;派生詞構(gòu)成方式；賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置。 n 2、不平衡性n 第一，語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分的發(fā)展不平衡，發(fā)展速度不一樣，有的快，有的慢，其中詞匯變化最快，語(yǔ)音和語(yǔ)法發(fā)展比較慢。 第二，語(yǔ)言在不同的地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向也不一樣，同一種語(yǔ)言現(xiàn)象，在有的地區(qū)變化，在有的地區(qū)不發(fā)生變化，有的地區(qū)是另一種變化，其結(jié)果是形成地域方言和社會(huì)方言。 n 為什么語(yǔ)言發(fā)展變化會(huì)有不平衡性特點(diǎn)呢

6、？這可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：第一，語(yǔ)言系統(tǒng)中，詞匯變化最快，因?yàn)樵~匯與社會(huì)的聯(lián)系最為緊密，最直接，對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化反應(yīng)也最靈敏，社會(huì)的變化，現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)生與消失，隨時(shí)都能在詞匯中反應(yīng)出來，比如一個(gè)新事物新觀念產(chǎn)生了，要進(jìn)入交際領(lǐng)域，首先就要有個(gè)名稱，就必然要在詞匯系統(tǒng)中反映出來，而社會(huì)現(xiàn)象、事物、觀念的產(chǎn)生與消失，是經(jīng)常發(fā)生的，在詞匯中以新詞的產(chǎn)生、舊詞的消亡、詞義的發(fā)展變化等種種形式。n 第二，由于各地的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面的發(fā)展水平不一致，往往就導(dǎo)致語(yǔ)言在不同地域的發(fā)展變化具有不同的特點(diǎn)，因而具有不平衡性的特點(diǎn)。比如我們今天常用的“樓盤、樓花、按揭、寫字樓”就是從“臺(tái)港廣東內(nèi)地”這樣

7、傳開的 n 語(yǔ)言發(fā)展在地域上不平衡性的表現(xiàn)n 社會(huì)的分化是產(chǎn)生地域方言或親屬語(yǔ)言的社會(huì)原因，語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性是產(chǎn)生地域方言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)言內(nèi)部的原因。 n 二、語(yǔ)言的分化n （一）社會(huì)方言與地域方言n 1、社會(huì)方言：社會(huì)方言是社會(huì)內(nèi)部不同年齡、性別、職業(yè)、階級(jí)和階層等方面的人在語(yǔ)言使用上表現(xiàn)出來的變異，是言語(yǔ)社團(tuán)的一種標(biāo)志。主要有行業(yè)用語(yǔ)、科技術(shù)語(yǔ)、階級(jí)方言等。如“動(dòng)手術(shù)”、“出診”、“注射”、“亮相”、“花臉”、“閱卷”等。“隱語(yǔ)”是一種特殊的社會(huì)方言。n 社會(huì)方言及其風(fēng)格變體是語(yǔ)言的支流，它們所用的材料和結(jié)構(gòu)規(guī)則都是全民共同的，是其他言語(yǔ)社團(tuán)的成員都懂得或者能夠弄懂的，一般不會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言表

8、達(dá)上的差異而影響相互的交際和理解。n 2、地域方言：地域方言是全民語(yǔ)言在不同地域的分支，是語(yǔ)言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。例如漢語(yǔ)就有北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言七種。地域方言是從同一種母語(yǔ)分化而產(chǎn)生的，但在不同的地域，發(fā)生了不同的變化，有的是語(yǔ)音發(fā)生了不同的變化，有的是詞匯發(fā)生了不同的變化，有的是語(yǔ)法發(fā)生了不同的變化。n 地域方言的差別，主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上，劃分方言的主要依據(jù)也是語(yǔ)音。詞匯上也有不少差別，語(yǔ)法的差別較小。n 平谷：墻上掛著槍。n 北京：槍上掛著墻。n “聽得懂、聽不懂”不能作為劃分方言的標(biāo)準(zhǔn)。n 確定方言身份時(shí)要考慮兩個(gè)因素：統(tǒng)一的社會(huì)和語(yǔ)言本身的

9、差異。n 劃分方言不能光憑語(yǔ)言本身的差異，還要看使用方言的人是不是屬于同一個(gè)民族和各方言之上是不是還有一個(gè)共同語(yǔ)作為各地區(qū)人們的交際工具。 n 社會(huì)方言與地域方言的異同。 相同點(diǎn)：社會(huì)方言和地域方言都是同一種語(yǔ)言分化的結(jié)果，使用的基本材料都有共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)，比如基本詞匯和語(yǔ)法都是大致相同的；都沒有全民性特點(diǎn)，在使用范圍上有一定局限，或限于某個(gè)地域，或限于某個(gè)特定的人群。n 不同點(diǎn)：社會(huì)方言的差別主要反映在詞匯方面。而地域方言的差別表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各個(gè)方面，往往表現(xiàn)為系統(tǒng)上的一系列差別，尤其以語(yǔ)音差別最為突出。正因?yàn)榈赜蚍窖缘牟顒e是系統(tǒng)上的，所以在一定的社會(huì)政治條件下，地域方言就有可能分化

10、為不同的語(yǔ)言，而社會(huì)方言由于其差別主要是在詞匯系統(tǒng)方面，所以無論如何也不會(huì)發(fā)展為獨(dú)立的語(yǔ)言。n 聽得懂和聽不懂不是劃分地域方言的基礎(chǔ)。 n 地域方言的差別舉例 n （二）親屬語(yǔ)言和語(yǔ)言的譜系分類n 1、親屬語(yǔ)言：從同一種語(yǔ)言分化出來的幾種獨(dú)立的語(yǔ)言，彼此有同源關(guān)系，我們稱它為親屬語(yǔ)言。n 漢語(yǔ)和藏語(yǔ)來自史前的原始漢藏語(yǔ)，它們同出一源，是親屬語(yǔ)言。n 原始漢藏語(yǔ)母語(yǔ)n 漢語(yǔ) 子語(yǔ)n 藏語(yǔ)n 法、意、西、葡、羅拉丁語(yǔ) 原n 英、德、荷、瑞、丹麥日耳曼語(yǔ) 始 n 俄、保、捷、波、塞爾維亞古斯拉夫語(yǔ) 印n 歐n 語(yǔ)n 譜系分類：根據(jù)語(yǔ)言的親屬關(guān)系對(duì)語(yǔ)言所作的分類，叫做語(yǔ)言的“譜系分類”。n 語(yǔ)系：印歐

11、語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系、烏拉爾語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、閃含語(yǔ)系、高加索語(yǔ)系、達(dá)羅昆荼語(yǔ)系、馬來玻利尼西亞語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系n 語(yǔ)族n 語(yǔ)支n 語(yǔ)群 n 印歐語(yǔ)系n 印度-伊朗語(yǔ)族 斯拉夫語(yǔ)族 波羅的語(yǔ)族 日耳曼語(yǔ)族 拉丁語(yǔ)族n 東 西 南n 俄語(yǔ) 烏克蘭語(yǔ) 白俄羅斯語(yǔ) n 漢藏語(yǔ)系n 漢語(yǔ)語(yǔ)族 藏緬語(yǔ)族 壯侗語(yǔ)族 苗瑤語(yǔ)族n 藏語(yǔ)支 緬語(yǔ)支 彝語(yǔ)支 景頗語(yǔ)支n 藏語(yǔ) 緬甸語(yǔ) 阿昌語(yǔ) 彝語(yǔ) 傈僳語(yǔ) 哈伲語(yǔ) 納西語(yǔ) 景頗語(yǔ) n 1.漢語(yǔ)語(yǔ)族（1）漢語(yǔ)語(yǔ)支-漢語(yǔ)-八大方言n n 2.藏緬語(yǔ)族n （1）藏語(yǔ)支-藏語(yǔ) （2）緬語(yǔ)支-緬甸語(yǔ)、阿昌語(yǔ)等 （3）彝語(yǔ)支-彝語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、哈尼語(yǔ)、納西語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、白語(yǔ)等 （4）景頗語(yǔ)

12、支-景頗語(yǔ)n 3.壯侗語(yǔ)族 （1）壯傣語(yǔ)支-壯語(yǔ)、傣語(yǔ)、布依語(yǔ)、泰國(guó)語(yǔ)、老撾語(yǔ)等 （2）侗水語(yǔ)支-侗語(yǔ)、水語(yǔ)、么佬語(yǔ)、毛南語(yǔ)等 （3）黎語(yǔ)支-黎語(yǔ)n 4.苗瑤語(yǔ)族 （1）苗語(yǔ)支-苗語(yǔ) （2）瑤語(yǔ)支-瑤語(yǔ)。印歐語(yǔ)系n 印度語(yǔ)族n 伊朗語(yǔ)族n 斯拉夫語(yǔ)族n 波羅的語(yǔ)族n 日耳曼語(yǔ)族n 拉丁語(yǔ)族n 凱爾特語(yǔ)族n 希臘語(yǔ)族n 阿爾巴尼亞語(yǔ)族n 亞美尼亞語(yǔ)族n 吐火羅語(yǔ)族三 、 語(yǔ)言的統(tǒng)一n 語(yǔ)言隨社會(huì)的統(tǒng)一而統(tǒng)一。n 書面語(yǔ)的統(tǒng)一n 口語(yǔ)的統(tǒng)一n 白話文運(yùn)動(dòng)n 國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)（方言是要消亡還是要保存）n 1、共同語(yǔ)：各民族之間共同的交際工具。n 北方方言、倫敦方言、多斯崗方言n 2、什么是共同語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)共

13、同語(yǔ)是什么？n 什么是共同語(yǔ)：共同語(yǔ)是在一種方言基礎(chǔ)上建立起來的一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家通用的語(yǔ)言。在某一地域方言的基礎(chǔ)上形成，哪一種方言能成為共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言決定于經(jīng)濟(jì)、政治、文化的條件。因此語(yǔ)言的統(tǒng)一不同于語(yǔ)言的分化，它是在一種方言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生共同語(yǔ)，共同語(yǔ)再向方言滲透。共同語(yǔ)可以說是語(yǔ)言統(tǒng)一的標(biāo)志。 n 2現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)：現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)是普通話，它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。普通話的基礎(chǔ)方言是北方方言，這主要是由政治原因決定的，其代表點(diǎn)北京近千年來一直是政治中心，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)和文化的中心，以北京話為代表的北方方言在全國(guó)具有很大的影響，所以就

14、成為了現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的基礎(chǔ)方言。n 規(guī)范化n 語(yǔ)言的規(guī)范化就是要根據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律為語(yǔ)言的運(yùn)用確定語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面的標(biāo)準(zhǔn)。n 對(duì)象：書面語(yǔ)n 原則（1）符合規(guī)律推廣n （2）不符合規(guī)律“約定俗成”：打掃衛(wèi)生、恢復(fù)疲勞、好得要死、甜得要命n （3）既不符合規(guī)律、又不廣泛使用剔除 n 仿譯詞：屬于意譯詞里的一種，用本族語(yǔ)言的材料逐一翻譯原詞的語(yǔ)素，不但將它的意義，而且將它的內(nèi)部構(gòu)成形式也轉(zhuǎn)植過來。n 例如：黑板、足球、牛津、鐵路n 站/驛之爭(zhēng)：借詞戰(zhàn)勝本族詞 n 二、語(yǔ)言的融合n 1、定義：語(yǔ)言融合是隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指一種語(yǔ)言排擠和代替其他語(yǔ)言而成為不同民族的

15、共同交際工具。融合過程中，有自愿融合和被迫融合兩種情況。n 左傳.襄公十四年：“我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)?！眓 漢語(yǔ)在語(yǔ)言融合中成為勝利者。但某些地區(qū)的漢語(yǔ)中有少數(shù)民族語(yǔ)言的影子：例如“他吃著飯呢”，在額爾多斯、包頭等地說成“他吃飯著呢?！边@受到北方阿爾泰語(yǔ)的影響?！拔医o你”在西寧說成是“你我啊給”。n 3、自愿融合和被迫融合 （1）自愿融合：有些民族順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺放棄使用自己的語(yǔ)言，選用漢語(yǔ)作為共同的交際工具，叫自愿融合。歷史上魏孝文帝制訂一系列政策，禁止本民族的鮮卑語(yǔ)，提倡語(yǔ)漢語(yǔ)。 （2）被迫融合：有些民族為了保持本民族的語(yǔ)言進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，但迫于經(jīng)濟(jì)、文化

16、發(fā)展的需要，也不得不放棄自己的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的融合，叫被迫融合。n 女真族金世宗：汝輩自幼惟習(xí)漢人風(fēng)俗，不知女直純實(shí)之風(fēng)，至于文字語(yǔ)言，或不通曉，是忘本也。應(yīng)衛(wèi)士有不閑女直語(yǔ)者，并勒于學(xué)，仍自后不得漢語(yǔ)。n 滿族：清太宗皇太極：昔金熙宗循漢俗，服漢衣冠，盡忘本國(guó)言語(yǔ)，太祖、太宗之業(yè)遂衰使后世無變祖宗之制。順治時(shí)“漸習(xí)漢俗”。滿族辛亥革命以后就改用漢語(yǔ)，目前能夠掌握滿文的人很少，黑龍江省少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 n 4、融合的過程n 語(yǔ)言的融合的融合，一般是先出現(xiàn)雙語(yǔ)現(xiàn)象，最后導(dǎo)致一種語(yǔ)言取代另一種語(yǔ)言。n 雙語(yǔ)現(xiàn)象是指被融合民族的成員一般會(huì)講兩種語(yǔ)言：本族語(yǔ)和在融合過程中占優(yōu)勢(shì)的那種語(yǔ)言。n 以雙語(yǔ)現(xiàn)象階段，必然會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言間的相互影響，即使是被替代的語(yǔ)言，也會(huì)在勝利者的語(yǔ)言中留下自己的痕跡。例如“哈爾