四川省宜賓市一中高中政治上學(xué)期第4周傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計(jì)1

1、課題名稱(chēng)傳統(tǒng)文化的繼承科目政治年級(jí)適用班級(jí)一 單元一】田一課教學(xué)時(shí)間1課時(shí)（章）（節(jié)）一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解文化的繼承性； 分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性；理解對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”；明確1個(gè)態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度識(shí)記2個(gè)作用：傳統(tǒng)文化的雙重性作用理解3個(gè)特點(diǎn)：鮮明的民族性、相對(duì)穩(wěn)定性、繼承性清楚4個(gè)表現(xiàn)：傳統(tǒng)文化繼承的 4個(gè)表現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì) 的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，樹(shù)立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)

2、定性和鮮明的民族性。 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”。難點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”。三、教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)名稱(chēng)學(xué)習(xí)內(nèi)容教師活動(dòng)形式學(xué)生活動(dòng)方式教學(xué)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入引入課題播放視頻漢服承古韻，國(guó)學(xué)童 子功觀看視頻感受兒童 拜孔子、習(xí)禮儀、 學(xué)國(guó)學(xué)的場(chǎng)景，并 思考：為什么各地 掀起了 “國(guó)學(xué)熱” ？ 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有何意義 呢？近年來(lái)，“國(guó)學(xué) 熱”持續(xù)升溫， 從杭州、上海等 地開(kāi)辦少兒國(guó) 學(xué)班、“孟母 堂”，著漢服、 成人禮，感受?chē)?guó) 學(xué)經(jīng)典；到大學(xué) 開(kāi)辦國(guó)學(xué)院、國(guó) 學(xué)講座；再到國(guó) 際背景，從全球 聯(lián)合祭孔，到孔 子學(xué)院在不少 國(guó)家

3、紛紛建立，國(guó)學(xué)是中華傳 統(tǒng)文化，學(xué)國(guó)學(xué) 經(jīng)典有利于繼 承和弘揚(yáng)傳統(tǒng) 文化。、傳統(tǒng)環(huán)節(jié)1（是什么）文化面面觀1傳統(tǒng)文化的含義探究：分組交流課前搜集成果，分 別展示中秋節(jié)、四合院、京劇、大 同書(shū)等傳統(tǒng)文化的由來(lái)與特點(diǎn)，說(shuō) 明傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及表現(xiàn)。思考并討論：分別 展示中秋節(jié)、四合 院、京劇、大同書(shū) 等傳統(tǒng)文化的由來(lái) 與特點(diǎn)，說(shuō)明傳統(tǒng) 文化的內(nèi)涵及表 現(xiàn)。2傳統(tǒng)環(huán)節(jié)1 文化的 （是什么）繼承性的表現(xiàn)教師活動(dòng)一：展示“中秋賞月” ;并歸納傳統(tǒng)習(xí)俗的含義、影響及 地位；教師活動(dòng)二：展示“康有為的故居 北京最大的四合院”； 并歸納建筑的含義、傳統(tǒng)建筑的特 點(diǎn)，影響及地位； 教師活動(dòng)三：展示“傳統(tǒng)文藝”圖

4、片：京劇表演、古代文學(xué)、傳統(tǒng)繪 畫(huà)。歸納：京劇在它的發(fā)展過(guò)程中， 不斷吸收各種地方戲的精華，使京 劇越來(lái)越具有魅力，以及鮮明的民 族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞 臺(tái)上；教師活動(dòng)四：展示孫中山大同書(shū) 教師活動(dòng)五：通過(guò)以上分析，能不 能概括出什么是傳統(tǒng)文化（傳統(tǒng)文 化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成， 并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中 的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。其形 成過(guò)程說(shuō)明文化具有繼承性。沒(méi)有 文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。 從生活中傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響， 是可以感受到文化的繼承性。）學(xué)生討論一：中秋 節(jié)的由來(lái)，中秋賞 月的習(xí)俗為什么能 夠保留至今？ 學(xué)生討論二：介紹 四合院的特點(diǎn)，北 京的四合院展現(xiàn)了

5、 哪些傳統(tǒng)文化的特 色？學(xué)生討論三：介紹 京劇的由來(lái)及特 點(diǎn)，思考京劇至今 能夠活躍在文藝舞 臺(tái)上的原因是什合作探究、激發(fā)么？潛能學(xué)生討論四：請(qǐng)同 學(xué)們介紹一下“大 同思想”有哪些？討論：P41頁(yè)探 究“毛澤東說(shuō)：從 孔夫子到孫中山， 我們應(yīng)當(dāng)給以總 結(jié)，承繼這一份珍 貴的遺產(chǎn)。談?wù)?你對(duì)這句話的理 解?！保珴蓶|的 話表明了對(duì)長(zhǎng)期歷 史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、 道德觀念等傳統(tǒng)思 想繼承的重要性。 這些思想經(jīng)過(guò)幾千 年發(fā)展，是中國(guó)文 化非常重要的組成 部分，對(duì)當(dāng)代中國(guó) 人的價(jià)值觀念、生 活方式等有重大影 響。）學(xué)生活動(dòng)五：傳統(tǒng) 文化是怎樣形成 的？從含義、影響、 地位三個(gè)角度總結(jié) 歸納

6、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳 統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、 傳統(tǒng)思想，從而感 受生活中的文化。環(huán)節(jié)2（為什么）二、傳 統(tǒng)文化 在今天 1傳統(tǒng) 文化的 特點(diǎn)：繼 承性、相 對(duì)穩(wěn)定 性、鮮明 的民族 性； 2傳統(tǒng) 文化的 影響；探究二：觀察2008北京奧運(yùn)會(huì) 會(huì)徽“中國(guó)印一一舞動(dòng)的北京”， 思考探究：1、你能發(fā)現(xiàn)會(huì)徽中體現(xiàn)了中國(guó)的哪 些傳統(tǒng)文化？2、會(huì)徽設(shè)計(jì)出來(lái)，馬上得到世人的 認(rèn)可，不管中國(guó)人還是外國(guó)人都評(píng) 價(jià)“一看就知道是中國(guó)的”，為什 么？這說(shuō)明了傳統(tǒng)文化具有什么 特征？3、會(huì)徽即使不告訴大家名字是“中 國(guó)印舞動(dòng)的北京”，大家也能馬 上認(rèn)出來(lái)這是個(gè)印章，從哪里可以 看出來(lái)是個(gè)印章？4、會(huì)徽中的傳統(tǒng)文化元素是不是原 封

7、不動(dòng)的保留下來(lái)了？以上又說(shuō)明了傳統(tǒng)文化具有什么特征？教師歸納：特別注意傳統(tǒng)文化 具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世 代相傳中一直保留著其基本特征， 它的具體內(nèi)涵也會(huì)因時(shí)而變。會(huì)徽思考回答探究二的 問(wèn)題，并且理解傳 統(tǒng)文化的特征和影 響；中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝 術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳中一直保 留著其基本特征，而延續(xù)到今天的。 因此我們說(shuō)傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。 但是也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對(duì)的， 它的具體內(nèi)容也會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽 就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化與 奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起， 讓傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。所以傳 統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。教師歸納：傳統(tǒng)文化的影響： 積極作用和消極作用環(huán)節(jié)3（

8、怎么辦）三、取其 精華，去 其糟粕1.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度探究三：展示圖片：中國(guó)傳統(tǒng)思想中 的孝道 中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“孝道”有何 影響？ 對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“孝道” 我們是否應(yīng)全部學(xué)習(xí)之？為什么？ 如何對(duì)待？學(xué)生討論：面對(duì)傳 統(tǒng)文化，要辯證地 認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活 中的作用，分辨其 中的精華和糟粕。（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化 中符合社會(huì)發(fā)展要 求的、積極向上的 內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保 持和發(fā)揚(yáng)；（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化 中不符合社會(huì)發(fā)展 要求的、落后的、 腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自 覺(jué)地加以改造或剔 除。培養(yǎng)學(xué)生 辨證地看待問(wèn) 題的能力，理解 對(duì)待傳統(tǒng)文化 的正確態(tài)度是 “取其精華，去 其糟粕”，“推 陳出新、革故鼎 新”；四、教學(xué)反思：（一）、如何在課堂教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生積極參與樹(shù)立學(xué)生意識(shí)新課標(biāo)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，如何讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為教師在備課過(guò)程中就應(yīng)積極樹(shù)立學(xué)生意識(shí)：包括對(duì)課前學(xué)情的了解、 對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的狀況的預(yù)測(cè)；課上深入貫徹情景教學(xué)法把課堂還給學(xué)生；課下布置的作業(yè)以鞏固性發(fā)展性目的相結(jié)合面向全體學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生意識(shí)。（二）、如何更好的將系統(tǒng)的理