子路曾皙侍坐課時(shí)PPT精品課件

1、子路、曾西、冉有、公西華侍坐2021/3/1章次：:課題：子路、曾西:課型：新授課:課時(shí)：3課時(shí)第一課時(shí)第三單元、冉有、公西華侍坐2:教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力目標(biāo)： 1能結(jié)合課文注釋，翻譯文章:2、把握人物f生格特點(diǎn)，學(xué)會(huì)通過(guò)語(yǔ)言神態(tài)以及動(dòng) 作的描寫來(lái)刻畫人物:過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)朗讀體會(huì)把握文章情感。:情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 了解論語(yǔ)有關(guān)常識(shí)與孔子以禮治國(guó)的政治思想2021/3/13侍公冉曾3坐華帝習(xí)珞走近孔子孔子，名,孕,家學(xué)骸創(chuàng) 始人P枝尊稱為 脛怨牧心政治上主張,鼓勵(lì)人們?nèi)胧兰础皩鐏?lái)做寧” O他在魯國(guó)做過(guò)售， 又曾游說(shuō)曲方，一生的主要活動(dòng)是 聚眾講學(xué)，由此建立了中國(guó)古代第 一個(gè)耕家學(xué)派儒

2、家。論語(yǔ)是體散丈，是杞錄的的言行。參考聲余：心仲尼.儒.圣人. 仁、札治；語(yǔ)錄、孔子門人及再傳 些多弟子。禮是儒家學(xué)派的思想核心之一。孔子主張禮 貴族的冠.婚、喪等典禮，包括政治制度、 道徳規(guī)范等。孔子主張克己復(fù)禮。顏淵問(wèn)禮的意義柱古代甚為廣泛，指禮節(jié)儀式，克己復(fù)禮”的具體內(nèi)家是什么，孔子說(shuō):“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！笨鬃訛橥菩凶约旱亩Y治，而周游列國(guó),而授決講學(xué)o2021/3/16:預(yù)習(xí)課文解決生字2021 47莫ellng、 或shekekuyu 音音音音音2021/3/1fu音ng,xiap 甫五曰五曰 、Inu相沂 音angu音冠9把握丈總劃分屬次寫弟子述志。第三段（從

3、“三子者出”到結(jié)親J : 寫孔子評(píng)志。全丈可以根據(jù)內(nèi)彖劃分三個(gè)段隊(duì)：第一段（從開頭到“則何以我”）: 芻孔子問(wèn)志。第二段（4 “子珞率余對(duì)曰” M “吾與 也”）:第二課時(shí)分析重點(diǎn)實(shí)詞的意義虛詞的用法及特殊句式2021/3/111:1.子路：姓仲，名由，字子路，又字季路， 小孔子9歲。曾皙：姓曾，名點(diǎn)，字子皙。曾 參0勺父親，約小孔扌20多歲。由有：姓冉， 名求，字子有，小孔子29歲。公西華：姓公 西，名赤，字子華，小孔子42歲。以上四人 都是孔子的學(xué)生。侍坐：卑者在尊者身旁陪 伴叫“侍”。單用“侍”是陪伴者站著。用“侍坐”指雙方都坐著；陪侍長(zhǎng)者閑坐2.率爾：輕率地、毫不思索地樣子。 3千乘(

4、sheng)之國(guó)：擁有一千輛兵車的國(guó)家。 古時(shí)一車四馬為“一乘” o能出車千乘的國(guó)家，在 當(dāng)時(shí)是一個(gè)中等國(guó)家。4.攝：迫近。進(jìn)而作“夾” 講。5師旅：古時(shí)軍隊(duì)的編制。五百人為一“旅”，五旅為一 “師”。后因以“師旅”為軍隊(duì) 的通稱。6.饑僅：谷的不熟為“饑”，果蔬不熟 為“僅” o 7比(bi)及：等到。8.方：正道。 這里指辨別是非的道理。9哂(shen):笑。這 里略含譏諷的意思。2021/3/1:子路、曾皙、冉有、公西華陪孔 子坐著?？鬃诱f(shuō)：“因?yàn)槲冶饶?們年紀(jì)大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲?（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了）。你們 平時(shí)總在說(shuō)：沒(méi)有人知道我呀!如果有人知道你們，那么你們打2021算怎么辦呢

5、？14:子路不加思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁 有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之 間，受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部 又有饑荒，如果讓我去治理，等到 三年的功夫，我就可以使人人勇敢 善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?孔子聽了，微微一笑。 10.方六七十，如五六十：一個(gè)縱橫六七十里，或 者五六十里的小國(guó)家。方，見方，方圓。計(jì)量面積 或體積的一種單位。面積一方即一丈見方。方六七 十，即國(guó)土邊長(zhǎng)為六七十里。如：或者，連詞，表 示選擇關(guān)系。11.宗廟之事：指諸侯的祭祀活動(dòng)。 其中以祭祀祖宗為代表。祭祖必在宗廟（祖廟）， 故以“崇廟之事”泛指。12.如會(huì)同：或者在諸侯 的盟會(huì)典禮中。如：或者，連詞，叢不選弄莫紊。會(huì)同：

6、諸侯冬盟。13.端章甫：穿著禮服，戴著禮 帽。端，禮服。章甫：禮帽。在這里都是名詞活用 作動(dòng)詞。2021/3/115:孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣？ ”:冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里、 或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去 治理，等到三年，就可以使老百姓 富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，那就只 得等高明的君子了?！?021/3/1:孔子又問(wèn)：“公西赤，你怎么樣？ ”:公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做 至U,只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的 事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見天 子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽， 做一個(gè)小相?！?021/3/1# 14.希：通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節(jié) 奏逐漸稀疏。15.鏗（kng）爾：鏗

7、的一聲, 琴瑟聲止住了。鏗：象聲詞。指彈瑟完畢時(shí) 最后一聲咼音。爾：鋰的詞尾。16.換: 述。17.莫（mJ）春：指夏歷三月，天氣 已轉(zhuǎn)暖的時(shí)節(jié)。莫：通假“暮”。18.冠者: 古代男子二十歲時(shí)要舉行冠禮，束發(fā)、加帽， 表示成人?！肮谡摺敝赋赡耆?。19.童子： 未加冠以前的少年。2021/3/1 20.浴乎沂（yi）:到沂河里去洗洗澡。乎：介詞， 用法同“于”狀語(yǔ)后置，乎沂是狀語(yǔ)。沂，水名， 在今山東曲阜縣南。此水因有溫泉流入，故暮春時(shí) 即可人浴。21.風(fēng)乎舞零（yCi）:到舞零臺(tái)上吹吹 風(fēng)。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。名詞看用作動(dòng)詞。舞零。魯 國(guó)祭天求雨的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜縣南?！傲恪笔枪糯鸀榍笥?/p>

8、而舉行的祭祀。古人行零時(shí)要 伴以音樂(lè)和舞蹈，故稱“舞零”。22.與：贊許， 同意。23第三課時(shí):孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn),你怎么樣？ ”這時(shí)曾點(diǎn)曾點(diǎn)說(shuō):彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放 下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟?能不一樣呀! ”孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？ 不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！眮?lái)?！澳捍簳r(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和 五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗 洗澡，在舞零臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回 ”孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾點(diǎn)的 想法呀!”2021/3/1:子路、冉有、公西華三個(gè)人都岀去了，曾皙留在后面。曾皙問(wèn)：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱?”孔子 說(shuō):“也不過(guò)是各自談?wù)勛?/p>

9、己的 志向罷了。”曾皙說(shuō)：“您為什 么笑子路呢？ ”:孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要講究禮讓，可是他說(shuō) 話卻一點(diǎn)也不謙讓，所以我笑他。難道冉求 所講的就不是國(guó)家大事嗎？哪里見得縱橫六 七十里或五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？ 公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀， 諸侯會(huì)盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事 又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊 禮人，那誰(shuí)能去做大事呢？ ”2021/3/1#1用慮丈說(shuō)說(shuō)B個(gè)弟子的“志”,即玖治理想有何不 同？子路治理“千柬之罔”,“可使有勇，且知方 也”。冉有治理“方六七十，如五六十”的小圏，“可 使足民”,不過(guò)“如其札樂(lè)，以俟君子” O公西華在“殺廟之事，如會(huì)同”對(duì)，“愿

10、為小 相”?！澳?k4r,樂(lè)服既成子路：可使有勇且知方也f性情豪爽，魯莽輕率弟子言志冉有：可便足艮謹(jǐn)慎謙遜，很有分寸 公西華I愿學(xué)焉，愿為小相委婉謙恭，善于辭令曾皙：暮春者“浴” “風(fēng)” “詠”從容灑脫，卓爾不群2021/3/1253、結(jié)合丈中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形拿 鐫丈中的孔子是一個(gè)既熱惰而又嚴(yán)格的老師。開始 便用“以吾一目長(zhǎng)手命，禽吾以也“的勸導(dǎo)打詢弟 子們的脛怨?jié)}慮，態(tài)度鐐和、索切，接著引用學(xué)生 平對(duì)發(fā)豐泉的話，激發(fā)他們發(fā)言，注重啟發(fā)鐵勵(lì)， 可見他了解學(xué)生，循循鼻誘；再如，他雖對(duì)子珞的“不讓”有所不滿，但使弟子能暢所砍言，只是 微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曹皙因與其砲弟子志 向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加 以貴備，仍時(shí)心、熱悄地鼓勵(lì)。述志后對(duì)曾皙的 問(wèn)題，孔子不厭其煩地篆問(wèn)析融。vzxwt *$為什么“聊由？嶼壯?為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂 之?！痹诳鬃涌磥?lái)，沒(méi)有禮儀就沒(méi)有