中國(guó)傳統(tǒng)文化——昆曲

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在 中國(guó)中國(guó) 昆曲藝術(shù) 昆曲歷史沿革 昆曲形成的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。宋、元以來(lái)，中國(guó)戲 曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一樣。元末，顧堅(jiān)等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改 進(jìn)，稱(chēng)之為“昆山腔”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂(lè)家魏良輔對(duì)昆山腔的聲律和唱法進(jìn)行了改 革創(chuàng)新，吸取了海鹽腔、弋陽(yáng)腔等南曲的長(zhǎng)處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，又吸收了北曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)， 運(yùn)用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂(lè)器，造就了一種細(xì)膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點(diǎn)于一體的“水磨調(diào)”， 通稱(chēng)昆曲。之后，昆山

2、人梁辰魚(yú)，繼承魏良輔的成就，對(duì)昆腔作進(jìn)一步的研究和改革。隆慶末年，他編寫(xiě)了第一部 昆腔傳奇浣紗記。這部傳奇的上演，擴(kuò)大了昆腔的影響，文人學(xué)士，爭(zhēng)用昆腔創(chuàng)作傳奇，習(xí)昆腔者日益增多， 尤以歌妓為主。歷史上有名的陳圓圓就會(huì)唱昆曲。于是，昆腔遂與余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔并稱(chēng)為明代四大聲腔。 到萬(wàn)歷末年，由于昆班的廣泛演出活動(dòng)，昆曲經(jīng)揚(yáng)州傳入北京、湖南，躍居各腔之首，成為傳奇劇本的標(biāo)準(zhǔn)唱腔： “四方歌曲必宗吳門(mén)”。明末清初，昆曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，發(fā)展成為全國(guó)性劇種。昆曲的演唱本來(lái) 是以蘇州的吳語(yǔ)語(yǔ)音為載體的，但在傳入各地之后，便與各地的方言和民間音樂(lè)相結(jié)合，衍變出眾多的流派，構(gòu)成 了豐富多彩的

3、昆曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。至清朝乾隆年間，昆曲的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期，從此昆 曲開(kāi)始獨(dú)霸梨園，綿延至今六、七百年，成為現(xiàn)今中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最古老的具有悠久傳統(tǒng)的戲曲形態(tài)。 它以清唱的形式出現(xiàn)，終于使昆腔在無(wú)大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠(yuǎn)，旋律更加優(yōu)美。同時(shí)，魏良輔對(duì)伴奏 樂(lè)器也進(jìn)行了改革。原來(lái)南曲伴奏以簫、管為主要樂(lè)器，為了使昆腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、 琵琶、弦子等樂(lè)器集合于一堂，用來(lái)伴奏昆腔的演唱，獲得成功。 昆山腔開(kāi)始其流布區(qū)域，開(kāi)始只限于蘇州一帶，到了萬(wàn)歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江以南和錢(qián)塘江以北 各地，并逐漸流布到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、

4、河南、河北各地，萬(wàn)歷末年還流入北京，到了清代， 由于康熙喜愛(ài)昆曲，更使之流行。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。 據(jù)學(xué)者研究稱(chēng)，“昆曲所代表的美學(xué)趣味雖然明顯是南方的，尤其是江南地區(qū)的，但是其文化身份卻并不屬于一時(shí) 一地，它凝聚了中國(guó)廣大地區(qū)文人的美學(xué)追求以及藝術(shù)創(chuàng) 造。正是由于它是文人雅趣的典范，才具有極強(qiáng)的覆蓋 能力，有得到廣泛傳播的可能，并且在傳播過(guò)程中，基本保持著它在美學(xué)上的內(nèi)在的一致性?！?昆曲表現(xiàn)形式 昆曲在今天1 一、中國(guó)昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界首批一、中國(guó)昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界首批“人類(lèi)口頭遺人類(lèi)口頭遺 產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作產(chǎn)和非物質(zhì)遺

5、產(chǎn)代表作” 我國(guó)歷史悠久，文化積淀深厚，具有豐富的非物質(zhì)遺產(chǎn)。昆曲藝術(shù)在我國(guó)已有600多年的歷史，是 一種集文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇為一體的藝術(shù)表演形式，經(jīng)歷代文人藝術(shù)家的精雕細(xì)琢與發(fā)展完 善，成為中國(guó)古典表演藝術(shù)的經(jīng)典。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革，許多傳統(tǒng)和民間文化藝術(shù) 受到不同程度的沖擊和破壞，有的甚至瀕臨消亡。這不僅是我國(guó)面臨的問(wèn)題，也是具有國(guó)際性的 問(wèn)題。 1997年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第29屆大會(huì)通過(guò)建立“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的決 議。2000年4月，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事致函各國(guó)，正式啟動(dòng)了該組織發(fā)起的“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和 非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目。收到聯(lián)合國(guó)教科文組織的

6、信函后，文化部認(rèn)真研究和部署了非物質(zhì)遺 產(chǎn)代表作的申報(bào)工作，確定中國(guó)昆曲為首批申報(bào)項(xiàng)目。昆曲藝術(shù)的申報(bào)單位是中國(guó)藝術(shù)研究院。 作為我國(guó)最高等級(jí)的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，50年來(lái)，一直從事我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和民族民間藝術(shù)的研究和保 護(hù)工作。在此次申報(bào)工作中，該院在多年的研究成果和文獻(xiàn)資料積累的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)翔實(shí)地說(shuō)明 了我國(guó)昆曲藝術(shù)的珍貴價(jià)值，及其對(duì)中國(guó)乃至世界文化、藝術(shù)的影響程度，以及目前這一藝術(shù)形 式的瀕危程度。 2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松浦晃一郎在巴黎總部宣布了世界首批“人類(lèi)口頭遺產(chǎn) 和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)教科文組織張學(xué)忠大使代表中國(guó)領(lǐng)取了證書(shū)。宣布 的代表作共有19個(gè)

7、，中國(guó)昆曲藝術(shù)榮登榜首。獲得這一稱(chēng)號(hào)的亞洲國(guó)家最多，共有6個(gè)。歐洲5個(gè)， 美洲4個(gè)。中國(guó)昆曲藝術(shù)是4個(gè)唯一被國(guó)際評(píng)審委員會(huì)一致通過(guò)并授予代表作榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的項(xiàng)目之一。 “人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的宣布，是聯(lián)合國(guó)教科文組織繼世界遺產(chǎn)名錄后的又 一重要舉措，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。昆曲藝術(shù)是我國(guó)最寶貴的古老戲劇遺產(chǎn)之一，此 次首批入選“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，對(duì)于保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化，推動(dòng)我國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，具有十分重大的意義。 昆曲發(fā)展新形式 1、昆曲在意大利 2、昆曲在紅樓 最新版紅樓夢(mèng)在一定 程度上采用了昆曲的 表演形式，如穿著的 服飾、手勢(shì)、配樂(lè)、 以及是不是出現(xiàn)的昆 式小調(diào)，在昆