《諫太宗十思疏》導(dǎo)學(xué)案

1、諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案諫太宗十思疏導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.積累文中重要的文言實(shí)虛詞和特殊句式；領(lǐng)悟“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。2.學(xué)習(xí)本文多用比喻說理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征第一課時(shí)模塊一、情景引讀 1、創(chuàng)作背景： 唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國(guó)家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此

2、極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的背后隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上書進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看此疏后很慚愧，表示從諫改過，并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。2 、作者簡(jiǎn)介 ：敢于“犯顏切諫”的諍臣魏征 魏征(580643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善

3、”。建議太宗廣開言路，認(rèn)為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。作有隋書的序論，梁書、陳書、齊書的總論，主編有群書治要，還有魏鄭公詩(shī)集、魏鄭公文集等。言論散見于貞觀紀(jì)要。 3. 文學(xué)常識(shí)疏 ： 疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對(duì)策等。疏，是分條陳述的意思。文章辨體序說：“七國(guó)以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有論貴粟疏（晁錯(cuò)）、諫逐客疏（李斯）、論積貯疏（賈誼）等。 4、【難讀字】 求木之長(zhǎng)（ ）

4、 疏浚（ ） 壅（ ）蔽 謬（ ）論 黜（ ）惡 5、本課出現(xiàn)的四個(gè)成語： 、 、 、 。模塊二、文言基礎(chǔ)知識(shí)積累一、通假字： 恩所加，則思無以怒而濫刑（通“ ”， ）二、詞類活用： 名詞用作狀語 貌恭而不心服 貌： 。 名詞作動(dòng)詞 江海下百川 下： 。 形容詞用作名詞懼讒邪 邪： 。 則思正身以黜惡 惡： 。擇善而從之 善： 。 簡(jiǎn)能而任之 能： 。 形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀 盡： 。使動(dòng)用法必固其根本 固： 。 知止以安人 安： 。正身以黜惡 正： 。 則思虛心以納下 虛： 。三、重要虛詞之：臣聞求木之長(zhǎng)者 結(jié)構(gòu)助詞， 。 人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞， 。 豈取之易而守之難乎？

5、 代詞， 。蓋：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷， 。 蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因， 。雖：雖在下愚，知其不可： 。 雖董之以嚴(yán)刑： 。誠(chéng)：必竭誠(chéng)以待下： 。 誠(chéng)能見可欲： 。而：源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表 。則思謙沖而自牧：連詞，表 。 垂拱而治：連詞，表 。當(dāng)：盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立： 。 人君當(dāng)神器之重： 。 安步當(dāng)dng車： 。安：思國(guó)之安者，必積其德： 。 燕雀安知鴻之志哉： 。 項(xiàng)王曰：“沛公安在？”： 。衣食所安，弗敢專也： 。信：信者效其忠： 。 愿陛下親之信之： 。小信未孚，神弗福也： 。 忌不自信： 。治：文武并用，垂拱而治： 醫(yī)之好治不病

6、以為功： 不效則治臣之罪： 。以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來，表 的連詞 雖董之以嚴(yán)刑。介詞， 。 將有作，則思知止以安人。 ，表目的的連詞 則思無以怒而濫刑。介詞， 。所：恩所加，則思無因喜以謬賞。 山巒為晴雪所洗。 四、請(qǐng)翻譯下列特殊句式。1. 介賓短語后置： 雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。 2.判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 模塊三、整體感知一、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) ：全文共三段： 第1段， 。 第2段， 。 第3段， 。 二、文章的寫作特點(diǎn) 第二課時(shí)一、疑難問題探析 1、作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？ 2下面是宋代洪邁容齋隨筆中的魏鄭公諫語，請(qǐng)

7、與課文作比較閱讀，并回答文后問題。 魏鄭公諫止唐宗封禪，中間數(shù)語，引喻帖切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖乂（y,承平無事）安,未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。 （中國(guó)世界語出版社1995年10月版） 從課文及此文這兩處你可看出魏征進(jìn)諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用百余字稍作展開，用自己的話表述。 提示： 魏征勸諫極有藝術(shù)性，選段與諫太宗十思疏說理方面有相似之處，注意由課文和選段作有理有據(jù)的正確表述。 二、語段精讀 閱讀下面文言語段，完成18題。 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之

8、安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 1下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然） B、承天景命（大） C、蓋在殷憂（深） D、克終者蓋寡（能夠） 2.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義

9、用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.善始者實(shí)繁 擇善而從之 B.居域中之大 怨不在大 C.臣聞求木之長(zhǎng)者 塞源而欲流長(zhǎng)也 D.不念居安思危 念高危，則思謙沖而自牧 3. 加點(diǎn)的詞有活用的一項(xiàng)是（ ） A.戒奢以儉 B.竭誠(chéng)則吳越為一體 C.勇者竭其力 D.仁者播其惠 4翻譯橫線上的的句子 （1）思國(guó)之安者，必積其德義 （2）竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路： 5對(duì)諫太宗十思疏文意的理解，不相符合的一項(xiàng)是( ) A、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國(guó)之安者，必積其德義”。接著，在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對(duì)比鮮明。 B、第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅(jiān)持到底的原

10、因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說唐太宗要竭誠(chéng)以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。 C、文章第三段提出“十思”的內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。并誠(chéng)摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。 D、進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。 三、【鞏固練習(xí)】1、下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然） B、承天景命（大）C、蓋在殷憂（深）D、克終者蓋寡（能夠）2、加點(diǎn)的詞詞類活用，不同類的一項(xiàng)是（ ）A、樂盤游 B、則思正身以黜惡 C、宏此九德D、何必勞神

11、苦思3、翻譯下面的句子A人君當(dāng)神器之重，居域中之大B凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡C終茍免而不懷仁，貌恭而不心服閱讀下面的文言文，完成47題 武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所

12、弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長(zhǎng)孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！碧诖髳?，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為

13、良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(貞觀政要任賢)4.下列句中加點(diǎn)詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是（）汝離間我兄弟魏征為太子洗馬 喜逢知己之主往事息隱但其盡心所事 從容對(duì)曰 征慷慨自若 臣所以敢言ABCD5.對(duì)下列句子的理解正確的一項(xiàng)是（）A雅有經(jīng)國(guó)之才-很有治理國(guó)家的才干。B君臣相得-君臣各有收獲C臣見之若仇-我看見他們就好象仇敵一樣D自比于金，以卿為良工-我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。6“但其盡心所事，有足嘉者”是指（）A見太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪，每勸建成早為之謀。B累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。C征亦喜逢知己之主，竭其力用。D任卿以樞要之職，見朕之非，未

14、嘗不諫。7.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。B“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！边@話說明長(zhǎng)孫無忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。C本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來自敵對(duì)營(yíng)壘的人也能不計(jì)前嫌，給以重用。D這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。四、拓展練習(xí)閱讀下面文言語段，回答文后的問題。 帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩(shī)。徵賦西漢，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知皇帝尊?！钡墼唬骸搬缪晕磭L不約我以禮?！彼?，從容問曰：“比政治若何？”徵見久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬骸氨菹仑懹^之初，導(dǎo)人

15、使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也?！钡垠@曰：“公何物驗(yàn)之？”對(duì)曰：“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟唬嘿p太厚。答曰：朕即位，未有諫者，所以賞之。此導(dǎo)人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徙，執(zhí)之四五然后赦。謂胄曰弟守法如此，不畏濫罰。”此悅而從諫也。近皇甫德參上書言修洛陽(yáng)宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。陛下恚曰：是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意。臣奏：人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。于時(shí)，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也?！钡畚蛟唬骸胺枪?/p>

16、，無能道此者。人苦不自覺耳！” （選自新唐書列傳第二十二魏徵 ） 1、下列句子中加點(diǎn)的詞意義用法不同的一項(xiàng)是（ ） A戴胄奏罪當(dāng)徙 人君當(dāng)神器之重 B比政治若何 比一二年 C見諫者悅而從之 陛下雖從臣言 D不激切不能起人主意 意終不平 2加點(diǎn)的詞古今同義的一項(xiàng)是（ ） A、凡百元首 B、比政治若何 C、勉強(qiáng)受諫 D、人苦不自覺耳 3不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項(xiàng)是（ ） A、徵言未嘗不約我以禮 B、陛下賜以蘭陵公主園 C、導(dǎo)人使諫 D、帝宴群臣積翠池 4翻譯： （1）見諫者悅而從之（2）是子使國(guó)家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意 5對(duì)語段透露出來的信息的篩選理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A、魏徵

17、指唐太宗納諫三階段的表現(xiàn)分別是：“導(dǎo)人使諫”、“見諫者悅而從之”和“勉強(qiáng)受諫”，與此相關(guān)的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。 B、唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國(guó)勢(shì)承平已久而心生過怠惰忽慢。 C、魏徵在積翠池宴上借賦西漢寄諷諫之意，當(dāng)時(shí)唐太宗沒有領(lǐng)會(huì)，所以后來又追問此事，才有君臣一番論諫的對(duì)話。 D、魏徵言諫，以無可辯駁的事實(shí)條分縷析，不僅達(dá)到進(jìn)諫的目的，而且使唐太宗番然省悟?！举Y料鏈接】一、“十思”給我們的啟示“十思”，概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”，“居安思?！?，“戒奢以儉”。作者認(rèn)為，國(guó)君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就會(huì)出現(xiàn)“文武并用，垂拱而治”的政治局

18、面。到那時(shí)，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國(guó)君善于“用思”，就可以“無思”，國(guó)君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說，無非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思危，使唐王朝能夠長(zhǎng)治久安 一是陳述意見的針對(duì)性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對(duì)帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國(guó)興邦有關(guān)的十個(gè)問題。從生活到政治，從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費(fèi)苦心。三

19、是安排條款的序列性?！耙娍捎薄皩⒂凶鳌薄澳罡呶！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達(dá)的齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢(shì)磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)。二、文章語言特點(diǎn)語言特點(diǎn)：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。大體可概括為：委婉謙虛；多用比喻

20、，生動(dòng)形象；駢散結(jié)合，華美流暢。如對(duì)偶句：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！薄吧w在殷憂必竭誠(chéng)以待下；既得志則縱情以傲物?！薄敖哒\(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路?！庇秩缗疟染洌骸扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。”“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠?！比?、幾種重要的論證方法舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。 歸納論證，也就叫

21、“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。 演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。 因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。參考答案 模塊一4、【難讀字】 求木之長(zhǎng)（chn） 浚（jn） 壅（yn）蔽 謬（mi）論 黜（ch）惡 5、本課出

22、現(xiàn)的成語：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治模塊二、文言基礎(chǔ)知識(shí)積累一、通假字： 恩所加，則思無以怒而濫刑（通“毋”，不要）二、詞類活用： 名詞用作狀語 貌恭而不心服 貌：表面上。 名詞作動(dòng)詞 江海下百川 下：居于之下。 形容詞用作名詞懼讒邪 邪：邪惡的小人。 則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。擇善而從之 善：好的意見。 簡(jiǎn)能而任之 能：有才能的人。 形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀 盡：用盡。使動(dòng)用法必固其根本 固：使穩(wěn)固。 知止以安人 安：使安寧。正身以黜惡 正：使端正。 則思虛心以納下 虛：使謙虛。三、重要虛詞之：臣聞求木之長(zhǎng)者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 人君當(dāng)神器

23、之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。 豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。蓋：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因?yàn)?。雖：雖在下愚，知其不可：雖然。 雖董之以嚴(yán)刑：即使。誠(chéng)：必竭誠(chéng)以待下：誠(chéng)心。 誠(chéng)能見可欲：如果。而：源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。 則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。 垂拱而治：連詞，表修飾。當(dāng)：盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立：對(duì)著，面對(duì)。 人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。 安步當(dāng)dng車：當(dāng)作。安：思國(guó)之安者，必積其德：安定。 燕雀安知鴻之志哉：怎么。 項(xiàng)王曰：“沛公安在？”：哪里。衣食所安，弗敢專也：享受。信：信者效其忠：

24、誠(chéng)實(shí)。 愿陛下親之信之：信任。 小信未孚，神弗福也：信用。 忌不自信：相信。治：文武并用，垂拱而治：治理。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。 不效則治臣之罪：懲治。以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。來，表目的的連詞 雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用 將有作，則思知止以安人。 來，表目的的連詞 則思無以怒而濫刑。介詞，因?yàn)樗憾魉樱瑒t思無因喜以謬賞?！八奔觿?dòng)詞的固定結(jié)構(gòu) 山巒為晴雪所洗。表被動(dòng)四、請(qǐng)翻譯下列特殊句式。1. 介賓短語后置： 雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。翻譯：雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們.2.判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。翻譯：這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得

25、長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。 模塊三、整體感知一、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) ：全文共三段： 第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。 第2段，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。 第3段，提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。 二、文章的寫作特點(diǎn) 比喻論證，生動(dòng)形象 正反對(duì)比論證，加強(qiáng)說服力 語言樸實(shí)雄健 雄辯的邏輯力量 第二課時(shí)一、疑難問題探析 1、作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？ 魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒有推崇，也沒有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使

26、天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。2下面是宋代洪邁容齋隨筆中的魏鄭公諫語，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答文后問題。 魏鄭公諫止唐宗封禪，中間數(shù)語，引喻帖切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖乂（y,承平無事）安,未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。 （中國(guó)世界語出版社1995年10月版） 從課文及此文這兩處你可看出魏征對(duì)諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用百余字稍作展開，用自己的話表述。 提示： 魏征勸諫極有藝術(shù)性，選段與諫太宗十思疏說理方面有相似之處，注意由課文和選段作有理有據(jù)的正確表述。 思路點(diǎn)撥：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課言語諫太宗十思疏一開始就是比喻，用“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是